《大般若经》卷一百三十
三藏法师玄奘奉 诏译
初分校量功德品第三十之二十八
三藏法师玄奘奉 诏译
初分校量功德品第三十之二十八
一、前言
上(129)卷中，天帝释言，若善男子、善女人等，欲得常见十方无数无边世界现说妙法，欲得常见十方三世一切如来应正等觉法身、色身、智慧身等，当于如是甚深般若波罗蜜多，供养恭敬尊重赞叹，至心听闻受持读诵，精勤修学如理思惟，广为有情宣说流布。
天帝释继言，若善男子、善女人等，修行般若波罗蜜多，应以法性于诸如来应正等觉修随佛念。法性有二，一者有为，二者无为，有为者谓如实知我智、有情智、命者智、生者智、养者智、士夫智、补特伽罗智、意生智、儒童智、作者智、受者智、知者智、见者智，若若色智、受智、想智、行智、识智、眼处智、耳处智、鼻处智、舌处智、身处智、意处智、色处智、声处智、香处智、味处智、触处智、法处智、眼界智、色界智、眼识界智、眼触智、眼触为缘所生诸受智、耳界智、声界智、耳识界智、耳触智、耳触为缘所生诸受智、鼻界智、香界智、鼻识界智、鼻触智、鼻触为缘所生诸受智、舌界智、味界智、舌识界智、舌触智、舌触为缘所生诸受智、身界智、触界智、身识界智、身触智、身触为缘所生诸受智、意界智、法界智、意识界智、意触智、意触为缘所生诸受智、地界智、水界智、火界智、风界智、空界智、识界智、若无明智、行智、识智、名色智、六处智、触智、受智、爱智、取智、有智、生智、老死愁叹苦忧恼智、布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若、内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空、真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界、苦、集、灭、道圣谛、四静虑、四无量、四无色定、八解脱、八胜处、九次第定、十遍处、四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支、空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门、五眼、六神通、佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法、无忘失法、恒住舍性、一切智、道相智、一切相智、一切陀罗尼门、一切三摩地门、预流智、一来智、不还智、阿罗汉智、预流向、预流果智、一来向一来果智、不还向不还果智、阿罗汉向阿罗汉果智、独觉智、独觉菩提智、菩萨摩诃萨智、菩萨摩诃萨行智、三藐三佛陀智、阿耨多罗三藐三菩提智、善法智、不善法智、无记法智、过去法智、未来法智、现在法智、欲界系法智、色界系法智、无色界系法智、学法智、无学法智、非学非无学法智、见所断法智、修所断法智、非所断法智、有色法智、无色法智、有见法智、无见法智、有对法智、无对法智、有漏法智、无漏法智、有为法智、无为法智、有罪法智、无罪法智、世间法智、出世间法智、杂染法智、清净法智等智，诸如是等无量门智，皆悉名为有为法性。
天帝释继言，若善男子、善女人等，修行般若波罗蜜多，应以法性于诸如来应正等觉修随佛念。法性有二，一者有为，二者无为，无为者谓如实知我智乃至见者智，若无色性，无受、想、行、识性，无眼处性，无耳、鼻、舌、身、意处性，无色处性，无声、香、味、触、法处性，无眼界性，无色界、眼识界及眼触眼触为缘所生诸受性，无耳界性，无声界、耳识界及耳触耳触为缘所生诸受性，无鼻界性，无香界、鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受性，无舌界性，无味界、舌识界及舌触舌触为缘所生诸受性，无身界性，无触界、身识界及身触身触为缘所生诸受性，无意界性，无法界、意识界及意触意触为缘所生诸受性，无地界性，无水、火、风、空、识界性，无无明性，无行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼性，无布施波罗蜜多性，无净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多性，无内空性，无外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空性，无真如性，无法界，无法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界性，无苦圣谛性，集、灭、道圣谛性，无四静虑性，无四无量、四无色定性，无八解脱性，无八胜处、九次第定、十遍处性，无四念住性，无四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支性，无空解脱门性，无无相解脱门、无愿解脱门性，无五眼性，无六神通性，无佛十力，无四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法性，无无忘失法性，无恒住舍性性，无一切智性，无道相智、一切相智性，无一切陀罗尼门性，无一切三摩地门性，无预流性，无一来、不还、阿罗汉性，无预流向、预流果性，无一来向、一来果、不还向、不还果、阿罗汉向、阿罗汉果性，无独觉性，无独觉菩提性，无菩萨摩诃萨性，无菩萨摩诃萨行性，无三藐三佛陀性，无阿耨多罗三藐三菩提性，无善法性，无不善、无记法性，无过去法性，无未来、现在法性，无欲界系法性，无色界系、无色界系法性，无学法性，无无学、非学、非无学法性，无见所断法性，无修所断、非所断法性，无有色法性，无无色法性，无有见法性，无无见法性，无有对法性，无无对法性、若无有漏法性、无无漏法性，无有为法性，无无为法性，无有罪法性，无无罪法性，无世间法性，无出世间法性，无杂染法性，无清净法性等性。无如是等无量门性，空无所有、无相无状、无言无说、无觉无知，如是名为无性自性，如是诸法无性自性，皆悉名为无为法性。
世尊告天帝释言，过去、未来、现在十方无量无数无边世界，如来应正等觉，皆因如是甚深般若波罗蜜多，已证、当证、现证无上正等菩提。过去、未来、现在如来应正等觉声闻弟子，亦因如是甚深般若波罗蜜多，已得、当得、现得预流果，现得一来、不还、阿罗汉果。过去、未来、现在独觉，亦因如是甚深般若波罗蜜多，已证、当证、现证独觉菩提。
世尊告天帝释言，如是般若波罗蜜多秘密藏中，广说三乘相应法故，然此所说以无所得为方便故，由世俗故，非胜义故。如是般若波罗蜜多，非般若波罗蜜多、非非般若波罗蜜多、非此岸、非彼岸、非中流、非陆、非水、非高、非下、非平等、非不平等、非有相、非无相、非世间、非出世间、非有漏、非无漏、非有为、非无为、非有罪、非无罪、非有色、非无色、非有见、非无见、非有对、非无对、非善、非不善、非有记、非无记、非过去、非未来、非现在、非欲界系、非色界系、非无色界系、非学、非无学、非非学、非无学、非见所断、非修所断、非非所断、非有、非空、非境、非智。如是般若波罗蜜多，不与诸佛法，不与菩萨法，不与独觉法，不与预流法，不与一来法，不与不还法，不与阿罗汉法，不舍异生法。
天帝释白世尊言，如是般若波罗蜜多，是大波罗蜜多，是无上波罗蜜多，是无等等波罗蜜多。菩萨摩诃萨修行如是甚深般若波罗蜜多，虽知一切有情，心行境界差别，而不得我，不得有情、命者、生者、养者、士夫、数取、趣者、意生、儒童、作者、受者、知者、见者。是菩萨摩诃萨亦不得色、受、想、行、识，眼耳鼻舌身意处、色声香味触、法处、眼界、色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受、耳界、声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受、鼻界、香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受、舌界、味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受、身界、触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受、意界、法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受、地界、水、火、风、空、识界、无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼、布施波罗蜜多、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多、内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空、真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界、苦圣谛、集、灭、道圣谛、四静虑、四无量、四无色定、八解脱、八胜处、九次第定、十遍处、四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支、空解脱门、无相、无愿解脱门、五眼、六神通、佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法、无忘失法、恒住舍性、一切智、道相智、一切相智、一切陀罗尼门、一切三摩地门、预流、一来、不还、阿罗汉、预流向、预流果、一来向、一来果、不还向、不还果、阿罗汉向、阿罗汉果、独觉、独觉菩提、菩萨摩诃萨、菩萨摩诃萨法、三藐三佛陀、三藐三佛陀法等法。以甚深般若波罗蜜多都无自性亦不可得，能得、所得及二依处，性、相皆空不可得故，非此般若波罗蜜多因有所得而现前故。
世尊告天帝释言，菩萨摩诃萨，以无所得为方便，长夜修行甚深般若波罗蜜多，尚不得菩提及萨埵，况得菩萨摩诃萨，此菩萨摩诃萨既不可得，岂得菩萨摩诃萨法，菩萨与法尚不可得，况得诸佛及诸佛法。天帝释白世尊言，菩萨摩诃萨，以无所得为方便，具行六种波罗蜜多，谓行布施时，不得施者、不得受者、不得施及施物。乃至行般若时，不得般若、不得恶慧、不得行般若者。
世尊告天帝释言，菩萨摩诃萨，甚深般若波罗蜜多为尊为导，修习一切波罗蜜多令速圆满。是菩萨摩诃萨行布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若时，甚深般若波罗蜜多为尊为导，所修六波罗蜜多无所执着速得圆满。
世尊告天帝释言，是菩萨摩诃萨，于一切法，以无所得为方便，修习般若波罗蜜多故无执着，令所修习速得圆满。是菩萨摩诃萨，于色、受、想、行、识，眼耳鼻舌身意处、色声香味触、法处、眼界、色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受、耳界、声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受、鼻界、香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受、舌界、味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受、身界、触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受、意界、法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受、地界、水、火、风、空、识界、无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼、布施波罗蜜多、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多、内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空、真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界、苦圣谛、集、灭、道圣谛、四静虑、四无量、四无色定、八解脱、八胜处、九次第定、十遍处、四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支、空解脱门、无相、无愿解脱门、五眼、六神通、佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法、无忘失法、恒住舍性、一切智、道相智、一切相智、一切陀罗尼门、一切三摩地门、预流、一来、不还、阿罗汉、预流向、预流果、一来向、一来果、不还向、不还果、阿罗汉向、阿罗汉果、独觉、独觉菩提、菩萨摩诃萨、菩萨摩诃萨法、三藐三佛陀、三藐三佛陀法等法，以无所得为方便，修习般若波罗蜜多，由此因缘无所执着，令所修习速得圆满。
世尊告天帝释言，如赡部洲所有诸树枝条茎干花叶果实，虽有种种形色不同，而其阴影都无差别，如是六波罗蜜多，虽各有异而由般若波罗蜜多摄受，回向一切智智，以无所得为方便故亦无差别。天帝释白世尊言，如是般若波罗蜜多，成就广大、一切、无量、圆满、无边、无对、无尽、无分、无等、难思议、不可说殊胜功德。
天帝释白世尊言，若善男子、善女人等，从他请得佛设利罗，分施与他如芥子许，令彼敬受如法安置，复以无量上妙花鬘涂散等香，衣服缨络宝幢幡盖，众妙珍奇伎乐灯明，尽诸所有供养恭敬尊重赞叹，此福聚甚于从他请得佛设利罗，以宝函盛置高胜处，乃至尽诸所有供养恭敬尊重赞叹。一切如来应正等觉本，以大悲观有情类，应于诸佛设利罗所，归敬供养而得度者，于天人中受诸妙乐，乃至最后得尽苦际，故施他者其福为多。
本(130)卷中，世尊告天帝释言，若善男子、善女人等，能如般若波罗蜜多所说义趣，广为有情分别解说，令得正解，是善男子、善女人等所获福聚，复胜施他此经功德多百千倍。敬此法师当如敬佛，亦如奉事尊梵行者。尊梵行者当知即是住不退转地菩萨摩诃萨，是菩萨摩诃萨亦依般若波罗蜜多精勤修学，证得无上正等菩提。
世尊继言，我初得无上正等觉时，尚遵如是甚深般若波罗蜜多依止而住，供养恭敬尊重赞叹，况善男子、善女人等，欲求无上正等菩提，更应依此甚深般若波罗蜜多，供养恭敬尊重赞叹。如是般若波罗蜜多能生菩萨摩诃萨众，从此菩萨摩诃萨众，生诸如来应正等觉，依诸如来应正等觉，声闻、独觉而得生故。
天帝释白世尊言，若善男子、善女人等，书写如是甚深般若波罗蜜多，施他读诵，若转书写广令流布，是善男子、善女人等，所获福甚于令修学十善业道。以般若波罗蜜多秘密藏中，广说一切无漏之法，速入正性离生。
世尊告天帝释言，如是般若波罗蜜多秘密藏中，广说一切无漏法者，所谓布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若、内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空、真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界、苦、集、灭、道圣谛、四静虑、四无量、四无色定、八解脱、八胜处、九次第定、十遍处、四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支、空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门、五眼、六神通、佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法、无忘失法、恒住舍性、一切智、道相智、一切相智、一切陀罗尼门、一切三摩地门等法及余无量无边佛法，皆是此中所说一切无漏之法。
世尊继言，若善男子、善女人等，教赡部洲诸有情类，皆住预流、一来、不还、阿罗汉果、独觉菩提，所获福聚不如有人教一有情，令趣无上正等菩提。若教有情，令趣无上正等菩提，则令世间佛眼不断，由有菩萨摩诃萨故，便有预流、一来、不还、阿罗汉果、独觉菩提；由有菩萨摩诃萨故，便有如来应正等觉证得无上正等菩提；由有菩萨摩诃萨故，便有佛宝、法宝、僧宝一切世间归依供养。若善男子、善女人等，书写如是甚深般若波罗蜜多施他读诵，若转书写广令流布，所获福聚胜前福聚无量无边。以如是般若波罗蜜多秘密藏中，广说一切世出世间胜善法故，世间便有剎帝利大族、婆罗门大族、长者大族、居士大族、四大王众天、三十三天、夜摩天、睹史多天、乐变化天、他化自在天、梵众天、梵辅天、梵会天、大梵天、光天、少光天、无量光天、极光净天、净天、少净天、无量净天、遍净天、广天、少广天、无量广天、广果天、无繁天、无热天、善现天、善见天、色究竟天、空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天、布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若、内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空、真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界、苦、集、灭、道圣谛、四静虑、四无量、四无色定、八解脱、八胜处、九次第定、十遍处、四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支、空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门、五眼、六神通、佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法、无忘失法、恒住舍性、一切智、道相智、一切相智、一切陀罗尼门、一切三摩地门、预流、一来、不还、阿罗汉、预流向、预流果、一来向、一来果、不还向、不还果、阿罗汉向、阿罗汉果、独觉、独觉菩提、一切菩萨摩诃萨、诸菩萨摩诃萨行、一切如来应正等觉、诸佛无上正等菩提等法施设可得。
天帝释白世尊言，置赡部洲诸有情类，若善男子、善女人等，教赡部洲、东胜身洲诸有情类，书写如是甚深般若波罗蜜多施他读诵，若转书写广令流布，是善男子、善女人等，所获福胜于令修学十善业道，以般若波罗蜜多秘密藏中，广说一切无漏之法，速入正性离生。
世尊告天帝释言，如是般若波罗蜜多秘密藏中，广说一切无漏法者，所谓布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若、内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空、真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界、苦、集、灭、道圣谛、四静虑、四无量、四无色定、八解脱、八胜处、九次第定、十遍处、四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支、空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门、五眼、六神通、佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法、无忘失法、恒住舍性、一切智、道相智、一切相智、一切陀罗尼门、一切三摩地门等法及余无量无边佛法，皆是此中所说一切无漏之法。
世尊继言，若善男子、善女人等，教赡部洲、东胜身洲诸有情类，皆住预流、一来、不还、阿罗汉果、独觉菩提，所获福聚不如有人教一有情，令趣无上正等菩提。若教有情，令趣无上正等菩提，则令世间佛眼不断，由有菩萨摩诃萨故，便有预流、一来、不还、阿罗汉果、独觉菩提；由有菩萨摩诃萨故，便有如来应正等觉证得无上正等菩提；由有菩萨摩诃萨故，便有佛宝、法宝、僧宝一切世间归依供养。若善男子、善女人等，书写如是甚深般若波罗蜜多施他读诵，若转书写广令流布，所获福聚胜前福聚无量无边。以如是般若波罗蜜多秘密藏中，广说一切世出世间胜善法故，世间便有剎帝利大族、婆罗门大族、长者大族、居士大族、四大王众天、三十三天、夜摩天、睹史多天、乐变化天、他化自在天、梵众天、梵辅天、梵会天、大梵天、光天、少光天、无量光天、极光净天、净天、少净天、无量净天、遍净天、广天、少广天、无量广天、广果天、无繁天、无热天、善现天、善见天、色究竟天、空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天、布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若、内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空、真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界、苦、集、灭、道圣谛、四静虑、四无量、四无色定、八解脱、八胜处、九次第定、十遍处、四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支、空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门、五眼、六神通、佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法、无忘失法、恒住舍性、一切智、道相智、一切相智、一切陀罗尼门、一切三摩地门、预流、一来、不还、阿罗汉、预流向、预流果、一来向、一来果、不还向、不还果、阿罗汉向、阿罗汉果、独觉、独觉菩提、一切菩萨摩诃萨、诸菩萨摩诃萨行、一切如来应正等觉、诸佛无上正等菩提等法施设可得。
天帝释白世尊言，置赡部洲、东胜身洲诸有情类，若善男子、善女人等，教赡部洲、东胜身洲、西牛货洲诸有情类，书写如是甚深般若波罗蜜多施他读诵，若转书写广令流布，所获福聚胜前福聚无量无边。如是般若波罗蜜多秘密藏中，广说一切无漏之法，速入正性离生。
世尊告天帝释言，如是般若波罗蜜多秘密藏中，广说一切无漏法者，所谓布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若、内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空、真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界、苦、集、灭、道圣谛、四静虑、四无量、四无色定、八解脱、八胜处、九次第定、十遍处、四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支、空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门、五眼、六神通、佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法、无忘失法、恒住舍性、一切智、道相智、一切相智、一切陀罗尼门、一切三摩地门等法及余无量无边佛法，皆是此中所说一切无漏之法。
世尊继言，若善男子、善女人等，教赡部洲、东胜身洲、西牛货洲诸有情类，书写如是甚深般若波罗蜜多施他读诵，若转书写广令流布，所获福聚胜前福聚无量无边。以如是般若波罗蜜多秘密藏中，广说一切世出世间胜善法故，世间便有剎帝利大族、婆罗门大族、长者大族、居士大族、四大王众天、三十三天、夜摩天、睹史多天、乐变化天、他化自在天、梵众天、梵辅天、梵会天、大梵天、光天、少光天、无量光天、极光净天、净天、少净天、无量净天、遍净天、广天、少广天、无量广天、广果天、无繁天、无热天、善现天、善见天、色究竟天、空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天、布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若、内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空、真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界、苦、集、灭、道圣谛、四静虑、四无量、四无色定、八解脱、八胜处、九次第定、十遍处、四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支、空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门、五眼、六神通、佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法、无忘失法、恒住舍性、一切智、道相智、一切相智、一切陀罗尼门、一切三摩地门、预流、一来、不还、阿罗汉、预流向、预流果、一来向、一来果、不还向、不还果、阿罗汉向、阿罗汉果、独觉、独觉菩提、一切菩萨摩诃萨、诸菩萨摩诃萨行、一切如来应正等觉、诸佛无上正等菩提等法施设可得。
二、经文
1.
若善男子、善女人等，能如般若波罗蜜多所说义趣，广为有情分别解说，令得正解，是善男子、善女人等所获福聚，复胜施他此经功德多百千倍。敬此法师当如敬佛，亦如奉事尊梵行者。尊梵行者当知即是住不退转地菩萨摩诃萨，是菩萨摩诃萨亦依般若波罗蜜多精勤修学，证得无上正等菩提初分校量功德品第三十之二十八
尔时佛赞天帝释言：善哉善哉！如汝所说！憍尸迦！若善男子、善女人等，书写如是甚深般若波罗蜜多，众宝严饰，以无量种，上妙花鬘，涂散等香，衣服璎珞，宝幢幡盖，众妙珍奇，伎乐灯明，尽诸所有，供养恭敬，尊重赞叹，依此经说如理思惟，有善男子、善女人等，书写如是甚深般若波罗蜜多，施他受持广令流布，此二福聚后者为多，何以故？由施他者能令无量无边有情得法喜故。
复次，憍尸迦！若善男子、善女人等，能如般若波罗蜜多所说义趣，广为有情分别解说，令得正解，是善男子、善女人等所获福聚，复胜施他此经功德多百千倍。憍尸迦！敬此法师当如敬佛，亦如奉事尊梵行者，何以故？憍尸迦！当知般若波罗蜜多即是如来应正等觉，当知如来应正等觉即是般若波罗蜜多，当知般若波罗蜜多不异如来应正等觉，当知如来应正等觉不异般若波罗蜜多，何以故？憍尸迦！过去、未来、现在诸佛，皆依般若波罗蜜多精勤修学，证得无上正等菩提。
憍尸迦！尊梵行者当知即是住不退转地菩萨摩诃萨，是菩萨摩诃萨亦依般若波罗蜜多精勤修学，证得无上正等菩提。憍尸迦！声闻种性、补特伽罗亦依如是甚深般若波罗蜜多精勤修学，证得预流、一来、不还、阿罗汉果。独觉种性、补特伽罗亦依如是甚深般若波罗蜜多精勤修学，渐次证得独觉菩提。菩萨种性、补特伽罗亦依如是甚深般若波罗蜜多精勤修学，超诸声闻及独觉地，证入菩萨正性离生，复渐修行证得无上正等菩提。以是故，憍尸迦！若善男子、善女人等，欲以无量上妙花鬘涂散等香，衣服璎珞宝幢幡盖，众妙珍奇伎乐灯明，尽诸所有供养恭敬尊重赞叹，现在如来应正等觉，当书如是甚深般若波罗蜜多，以无量种上妙花鬘涂散等香，衣服璎珞宝幢幡盖，众妙珍奇伎乐灯明，尽诸所有供养恭敬尊重赞叹。
2.
世尊初得无上正等觉时，尚遵如是甚深般若波罗蜜多依止而住，供养恭敬尊重赞叹，况善男子、善女人等，欲求无上正等菩提，更应依此甚深般若波罗蜜多，供养恭敬尊重赞叹。如是般若波罗蜜多能生菩萨摩诃萨众，从此菩萨摩诃萨众，生诸如来应正等觉，依诸如来应正等觉，声闻、独觉而得生故憍尸迦！我观是义，初得无上正等觉时，作是思惟，我依谁住，谁堪受我供养恭敬尊重赞叹，作是念时，都不见有一切世间，若天、若魔、若梵、若沙门、若婆罗门、人、非人等与我等者，况当有胜。复自思惟，我依此法已证无上正等菩提，此法微妙甚深寂静，我当还依此法而住，供养恭敬尊重赞叹，何谓此法？所谓般若波罗蜜多。
憍尸迦！我已成佛，尚遵如是甚深般若波罗蜜多依止而住，供养恭敬尊重赞叹，况善男子、善女人等，欲求无上正等菩提，而不于此甚深般若波罗蜜多，至心归依精勤修学，以无量种上妙花鬘涂散等香，衣服璎珞宝幢幡盖，众妙珍奇伎乐灯明，尽诸所有供养恭敬尊重赞叹。
憍尸迦！若善男子、善女人等，求声闻乘或独觉乘，亦应于此甚深般若波罗蜜多，至心归依精勤修学，以无量种上妙花鬘涂散等香，衣服璎珞宝幢幡盖，众妙珍奇伎乐灯明，尽诸所有供养恭敬尊重赞叹，何以故？憍尸迦！如是般若波罗蜜多能生菩萨摩诃萨众，从此菩萨摩诃萨众，生诸如来应正等觉，依诸如来应正等觉，声闻、独觉而得生故。以是故，憍尸迦！若求大乘、求独觉乘、求声闻乘，诸善男子、善女人等，皆应于此甚深般若波罗蜜多，至心归依精勤修学，以无量种上妙花鬘涂散等香，衣服璎珞宝幢幡盖，众妙珍奇伎乐灯明，尽诸所有供养恭敬尊重赞叹，所以者何?求声闻者于此般若波罗蜜多精勤修学，究竟证得阿罗汉果；求独觉者于此般若波罗蜜多精勤修学，究竟证得独觉菩提；求大乘者于此般若波罗蜜多精勤修学，究竟证得阿耨多罗三藐三菩提。
3.若善男子、善女人等，书写如是甚深般若波罗蜜多，施他读诵，若转书写广令流布，是善男子、善女人等，所获福甚于令修学十善业道。以般若波罗蜜多秘密藏中，广说一切无漏之法，速入正性离生
尔时佛告天帝释言：憍尸迦！若善男子、善女人等，教赡部洲诸有情类，皆令修学十善业道，于意云何？是善男子、善女人等，由此因缘得福多不？天帝释言：甚多！世尊！甚多！善逝！佛言：憍尸迦！若善男子、善女人等，书写如是甚深般若波罗蜜多，施他读诵，若转书写广令流布，是善男子、善女人等，所获福聚甚多于前，何以故？憍尸迦！如是般若波罗蜜多秘密藏中，广说一切无漏之法，声闻种性、补特伽罗修学此法，速入声闻正性离生，得预流果、得一来果、得不还果、得阿罗汉果。独觉种性、补特伽罗修学此法，速入独觉正性离生，渐次证得独觉菩提。菩萨种性、补特伽罗修学此法，速入菩萨正性离生，渐次修行诸菩萨行，证得无上正等菩提。
4.
如是般若波罗蜜多秘密藏中，广说一切无漏法者，所谓六度乃至一切三摩地门等法及余无量无边佛法，皆是此中所说一切无漏之法憍尸迦！如是般若波罗蜜多秘密藏中，广说一切无漏法者，所谓
(1)布施波罗蜜多、净戒波罗蜜多、安忍波罗蜜多、精进波罗蜜多、静虑波罗蜜多、般若波罗蜜多。
(2)内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空
(3)真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界。
(4)苦圣谛智、集圣谛智、灭圣谛智、道圣谛智。
(5)无漏四静虑、四无量、四无色定。
(6)八解脱、八胜处、九次第定、十遍处。
(7)四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。
(8)空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。
(9)五眼、六神通。
(10)佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法。
(11)无忘失法、恒住舍性。
(12)一切智、道相智、一切相智。
(13)一切陀罗尼门、一切三摩地门。
及余无量无边佛法，皆是此中所说一切无漏之法。
5.
若善男子、善女人等，教赡部洲诸有情类，皆住预流、一来、不还、阿罗汉果、独觉菩提，所获福聚不如有人教一有情，令趣无上正等菩提。若教有情，令趣无上正等菩提，则令世间佛眼不断，由有菩萨摩诃萨故，便有预流、一来、不还、阿罗汉果、独觉菩提；由有菩萨摩诃萨故，便有如来应正等觉证得无上正等菩提；由有菩萨摩诃萨故，便有佛宝、法宝、僧宝一切世间归依供养憍尸迦！若善男子、善女人等，教一有情住预流果，所获福聚犹胜教化一赡部洲诸有情类，皆令修学十善业道，何以故？憍尸迦！诸有修行十善业道，不免地狱、傍生、鬼趣，若诸有情住预流果，便得永脱三恶趣故，况教令住一来、不还、阿罗汉果，所获福聚而不胜彼。
憍尸迦！若善男子、善女人等，教赡部洲诸有情类，皆住预流、一来、不还、阿罗汉果，所获福聚不如有人教一有情，令其安住独觉菩提，何以故？憍尸迦！独觉菩提所有功德胜预流等百千倍故。
憍尸迦！若善男子、善女人等，教赡部洲诸有情类，皆令安住独觉菩提，所获福聚不如有人教一有情，令趣无上正等菩提，何以故？憍尸迦！若教有情，令趣无上正等菩提，则令世间佛眼不断，所以者何?由有菩萨摩诃萨故，便有预流、一来、不还、阿罗汉果、独觉菩提；由有菩萨摩诃萨故，便有如来应正等觉证得无上正等菩提；由有菩萨摩诃萨故，便有佛宝、法宝、僧宝一切世间归依供养。以是故，憍尸迦！一切世间若天、若魔、若梵、若沙门、若婆罗门及阿素洛、人、非人等，应以无量上妙花鬘涂散等香，衣服璎珞宝幢幡盖，众妙珍奇伎乐灯明，尽诸所有供养恭敬，尊重赞叹菩萨摩诃萨。
6.
若善男子、善女人等，书写如是甚深般若波罗蜜多施他读诵，若转书写广令流布，所获福聚胜前福聚无量无边。以如是般若波罗蜜多秘密藏中，广说一切世出世间胜善法故，世间便有剎帝利大族乃至非想非非想处天等法施设可得憍尸迦！由此当知，若善男子、善女人等，书写如是甚深般若波罗蜜多施他读诵，若转书写广令流布，所获福聚胜前福聚无量无边，何以故？如是般若波罗蜜多秘密藏中，广说一切世出世间胜善法故。
(1)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故，世间便有剎帝利大族、婆罗门大族、长者大族、居士大族施设可得。
(2)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故，世间便有四大王众天、三十三天、夜摩天、睹史多天、乐变化天、他化自在天施设可得。
(3)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故，世间便有梵众天、梵辅天、梵会天、大梵天施设可得。
(4)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故，世间便有光天、少光天、无量光天、极光净天施设可得。
(5)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故，世间便有净天、少净天、无量净天、遍净天施设可得。
(6)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故，世间便有广天、少广天、无量广天、广果天施设可得。
(7)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故，世间便有无繁天、无热天、善现天、善见天、色究竟天施设可得。
(8)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故，世间便有空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天施设可得。
7.
若善男子、善女人等，书写如是甚深般若波罗蜜多施他读诵，若转书写广令流布，所获福聚胜前福聚无量无边。以如是般若波罗蜜多秘密藏中，广说一切世出世间胜善法故，世间便有六度乃至三解脱门等法施设可得(1)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故，世间便有布施波罗蜜多、净戒波罗蜜多、安忍波罗蜜多、精进波罗蜜多、静虑波罗蜜多、般若波罗蜜多施设可得。
(2)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故，世间便有内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空施设可得。
(3)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故，世间便有真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界施设可得。
(4)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故，世间便有苦圣谛、集圣谛、灭圣谛、道圣谛施设可得。
(5)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故，世间便有四静虑、四无量、四无色定施设可得。
(6)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故，世间便有八解脱、八胜处、九次第定、十遍处施设可得。
(7)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故，世间便有四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支施设可得。
(8)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故，世间便有空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门施设可得。
8.
若善男子、善女人等，书写如是甚深般若波罗蜜多施他读诵，若转书写广令流布，所获福聚胜前福聚无量无边。以如是般若波罗蜜多秘密藏中，广说一切世出世间胜善法故，世间便有五眼六通乃至诸佛无上正等菩提等法施设可得(1)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故，世间便有五眼、六神通施设可得。
(2)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故，世间便有佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法施设可得。
(3)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故，世间便有无忘失法、恒住舍性施设可得。
(4)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故，世间便有一切智、道相智、一切相智施设可得。
(5)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故，世间便有一切陀罗尼门、一切三摩地门施设可得。
(6)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故，世间便有预流、一来、不还、阿罗汉及预流向、预流果、一来向、一来果、不还向、不还果、阿罗汉向、阿罗汉果施设可得。
(7)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故，世间便有独觉及独觉菩提施设得可。
(8)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故，世间便有一切菩萨摩诃萨及诸菩萨摩诃萨行施设可得。
(9)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故，世间便有一切如来应正等觉及诸佛无上正等菩提施设可得。
9.
置赡部洲诸有情类，若善男子、善女人等，教赡部洲、东胜身洲诸有情类，书写如是甚深般若波罗蜜多施他读诵，若转书写广令流布，是善男子、善女人等，所获福胜于令修学十善业道，以般若波罗蜜多秘密藏中，广说一切无漏之法，速入正性离生复次，憍尸迦！置赡部洲诸有情类，若善男子、善女人等，教赡部洲、东胜身洲诸有情类，皆令修学十善业道，于意云何？是善男子、善女人等，由此因缘得福多不？天帝释言：甚多！世尊！甚多！善逝！佛言：憍尸迦！若善男子、善女人等，书写如是甚深般若波罗蜜多施他读诵，若转书写广令流布，是善男子、善女人等，所获福聚甚多于前，何以故？憍尸迦！如是般若波罗蜜多秘密藏中，广说一切无漏之法。
声闻种性、补特伽罗修学此法，速入声闻正性离生，得预流果、得一来果、得不还果、得阿罗汉果。独觉种性、补特伽罗修学此法，速入独觉正性离生，渐次证得独觉菩提。菩萨种性、补特伽罗修学此法，速入菩萨正性离生，渐次修行诸菩萨行，证得无上正等菩提。
10.
如是般若波罗蜜多秘密藏中，广说一切无漏法者，所谓六度乃至一切三摩地门等法及余无量无边佛法，皆是此中所说一切无漏之法憍尸迦！如是般若波罗蜜多秘密藏中，广说一切无漏法者，所谓
(1)布施波罗蜜多、净戒波罗蜜多、安忍波罗蜜多、精进波罗蜜多、静虑波罗蜜多、般若波罗蜜多。
(2)内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空。
(3)真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界。
(4)无漏四静虑、四无量、四无色定。
(5)八解脱、八胜处、九次第定、十遍处。
(6)四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。
(7)空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。
(8)五眼、六神通。
(9)佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法。
(10)无忘失法、恒住舍性。
(11)一切智、道相智、一切相智。
(12)一切陀罗尼门、一切三摩地门。
及余无量无边佛法，皆是此中所说一切无漏之法。
11.
若善男子、善女人等，教赡部洲、东胜身洲诸有情类，皆住预流、一来、不还、阿罗汉果、独觉菩提，所获福聚不如有人教一有情，令趣无上正等菩提。若教有情，令趣无上正等菩提，则令世间佛眼不断，由有菩萨摩诃萨故，便有预流、一来、不还、阿罗汉果、独觉菩提；由有菩萨摩诃萨故，便有如来应正等觉证得无上正等菩提；由有菩萨摩诃萨故，便有佛宝、法宝、僧宝一切世间归依供养。憍尸迦！若善男子、善女人等，教一有有情住预流果，所获福聚犹胜教化南赡部洲、东胜身洲，诸有情类皆令修学十善业道，何以故？憍尸迦！诸有修行十善业道，不免地狱、傍生、鬼趣，若诸有情住预流果，便得永脱三恶趣故，况教令住一来、不还、阿罗汉果，所获福聚而不胜彼。
憍尸迦！若善男子、善女人等，教赡部洲、东胜身洲诸有情类，皆住预流、一来、不还、阿罗汉果，所获福聚不如有人教一有情，令其安住独觉菩提，何以故？憍尸迦！独觉菩提所有功德胜预流等百千倍故。
憍尸迦！若善男子、善女人等，教赡部洲、东胜身洲诸有情类，皆令安住独觉菩提，所获福聚不如有人教一有情，令趣无上正等菩提，何以故？憍尸迦！若教有情，令趣无上正等菩提，则令世间佛眼不断，所以者何?由有菩萨摩诃萨故，便有预流、一来、不还、阿罗汉果独觉菩提；由有菩萨摩诃萨故，便有如来应正等觉证得无上正等菩提；由有菩萨摩诃萨故，便有佛宝、法宝、僧宝，一切世间归依供养。
以是故，憍尸迦！一切世间，若天、若魔、若梵、若沙门、若婆罗门及阿素洛、人、非人等，应以无量上妙花鬘涂散等香，衣服璎珞宝幢幡盖，众妙珍奇伎乐灯明，尽诸所有供养恭敬，尊重赞叹菩萨摩诃萨。
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若善男子、善女人等，书写如是甚深般若波罗蜜多施他读诵，若转书写广令流布，所获福聚胜前福聚无量无边。以如是般若波罗蜜多秘密藏中，广说一切世出世间胜善法故，世间便有剎帝利大族乃至非想非非想处天施设可得憍尸迦！由此当知，若善男子、善女人等，书写如是甚深般若波罗蜜多施他读诵，若转书写广令流布，所获福聚胜前福聚无量无边，何以故？如是般若波罗蜜多秘密藏中，广说一切世出世间胜善法故。
(1)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故，世间便有剎帝利大族、婆罗门大族、长者大族、居士大族施设可得。
(2)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故，世间便有四大王众天、三十三天、夜摩天、睹史多天、乐变化天、他化自在天施设可得。
(3)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故，世间便有梵众天、梵辅天、梵会天、大梵天施设可得。
(4)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故，世间便有光天、少光天、无量光天、极光净天施设可得。
(5)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故，世间便有净天、少净天、无量净天、遍净天施设可得。
(6)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故，世间便有广天、少广天、无量广天、广果天施设可得。
(7)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故，世间便有无繁天、无热天、善现天、善见天、色究竟天施设可得。
(8)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故，世间便有空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天施设可得。
13.
若善男子、善女人等，书写如是甚深般若波罗蜜多施他读诵，若转书写广令流布，所获福聚胜前福聚无量无边。以如是般若波罗蜜多秘密藏中，广说一切世出世间胜善法故，世间便有六度乃至三解脱门施设可得(1)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故，世间便有布施波罗蜜多、净戒波罗蜜多、安忍波罗蜜多、精进波罗蜜多、静虑波罗蜜多、般若波罗蜜多施设可得。
(2)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故，世间便有内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空施设可得。
(3)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故，世间便有真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界施设可得。
(4)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故，世间便有苦圣谛、集圣谛、灭圣谛、道圣谛施设可得。
(5)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故，世间便有四静虑、四无量、四无色定施设可得。
(6)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故，世间便有八解脱、八胜处、九次第定、十遍处施设可得。
(7)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故，世间便有四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支施设可得。
(8)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故，世间便有空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门施设可得。
14.
若善男子、善女人等，书写如是甚深般若波罗蜜多施他读诵，若转书写广令流布，所获福聚胜前福聚无量无边。以如是般若波罗蜜多秘密藏中，广说一切世出世间胜善法故，世间便有五眼六通乃至诸佛无上正等菩提施设可得(1)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故，世间便有五眼、六神通施设可得。
(2)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故，世间便有佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法施设可得。
(3)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故，世间便有无忘失法、恒住舍性施设可得。
(4)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故，世间便有一切智、道相智、一切相智施设可得。
(5)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故，世间便有一切陀罗尼门、一切三摩地门施设可得。
(6)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故，世间便有预流、一来、不还、阿罗汉及预流向、预流果、一来向、一来果、不还向、不还果、阿罗汉向、阿罗汉果施设可得。
(7)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故，世间便有独觉及独觉菩提施设可得。
(8)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故，世间便有一切菩萨摩诃萨及诸菩萨摩诃萨行施设可得。
(9)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故，世间便有一切如来应正等觉及诸佛无上正等菩提施设可得。
15.
置赡部洲、东胜身洲诸有情类，若善男子、善女人等，教赡部洲、东胜身洲、西牛货洲诸有情类，书写如是甚深般若波罗蜜多施他读诵，若转书写广令流布，所获福聚胜前福聚无量无边。如是般若波罗蜜多秘密藏中，广说一切无漏之法，速入正性离生复次，憍尸迦！置赡部洲、东胜身洲诸有情类，若善男子、善女人等，教赡部洲、东胜身洲、西牛货洲诸有情类，皆令修学十善业道，于意云何？是善男子、善女人等，由此因缘得福多不？天帝释言：甚多！世尊！甚多！善逝！佛言：憍尸迦！若善男子、善女人等，书写如是甚深般若波罗蜜多施他读诵，若转书写广令流布，是善男子、善女人等，所获福聚甚多于前，何以故？憍尸迦！如是般若波罗蜜多秘密藏中，广说一切无漏之法，声闻种性、补特伽罗修学此法，速入声闻正性离生，得预流果、得一来果、得不还果、得阿罗汉果。独觉种性、补特伽罗修学此法，速入独觉正性离生，渐次证得独觉菩提。菩萨种性、补特伽罗修学此法，速入菩萨正性离生，渐次修行诸菩萨行，证得无上正等菩提。
16.
如是般若波罗蜜多秘密藏中，广说一切无漏法者，所谓六度乃至一切三摩地门等法及余无量无边佛法，皆是此中所说一切无漏之法憍尸迦！如是般若波罗蜜多秘密藏中，广说一切无漏法者，所谓
(1)布施波罗蜜多、净戒波罗蜜多、安忍波罗蜜多、精进波罗蜜多、静虑波罗蜜多、般若波罗蜜多。
(2)内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空。
(3)真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界。
(4)无漏四静虑、四无量、四无色定。
(5)八解脱、八胜处、九次第定、十遍处。
(6)四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。
(7)空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。
(8)五眼、六神通。
(9)佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法。
(10)无忘失法、恒住舍性。
(11)一切智、道相智、一切相智。
(12)一切陀罗尼门、一切三摩地门。
及余无量无边佛法，皆是此中所说一切无漏之法。
17.
若善男子、善女人等，教赡部洲、东胜身洲、西牛货洲诸有情类，皆住预流、一来、不还、阿罗汉果、独觉菩提，所获福聚不如有人教一有情，令趣无上正等菩提。若教有情，令趣无上正等菩提，则令世间佛眼不断，由有菩萨摩诃萨故，便有预流、一来、不还、阿罗汉果、独觉菩提；由有菩萨摩诃萨故，便有如来应正等觉证得无上正等菩提；由有菩萨摩诃萨故，便有佛宝、法宝、僧宝一切世间归依供养憍尸迦！若善男子、善女人等，教一有情住预流果，所获福聚犹胜教化南赡部洲、东胜身洲、西牛货洲诸有情类，皆令修学十善业道，何以故？憍尸迦！诸有修行十善业道，不免地狱、傍生、鬼趣，若诸有情住预流果，便得永脱三恶趣故，况教令住一来、不还、阿罗汉果，所获福聚而不胜彼。
憍尸迦！若善男子、善女人等，教赡部洲、东胜身洲、西牛货洲诸有情类，皆住预流、一来、不还、阿罗汉果，所获福聚不如有人教一有情，令其安住独觉菩提，何以故？憍尸迦！独觉菩提所有功德胜预流等百千倍故。
憍尸迦！若善男子、善女人等，教赡部洲、东胜身洲、西牛货洲诸有情类，皆令安住独觉菩提，所获福聚不如有人教一有情，令趣无上正等菩提，何以故？憍尸迦！若教有情，令趣无上正等菩提，则令世间佛眼不断，所以者何?由有菩萨摩诃萨故，便有预流、一来、不还、阿罗汉果独觉菩提；由有菩萨摩诃萨故，便有如来应正等觉，证得无上正等菩提；由有菩萨摩诃萨故，便有佛宝、法宝、僧宝一切世间归依供养。
以是故，憍尸迦！一切世间若天、若魔、若梵、若沙门、若婆罗门及阿素洛、人、非人等，应以无量上妙花鬘涂散等香，衣服璎珞宝幢幡盖，众妙珍奇伎乐灯明，尽诸所有供养恭敬，尊重赞叹菩萨摩诃萨。
18.
若善男子、善女人等，书写如是甚深般若波罗蜜多施他读诵，若转书写广令流布，所获福聚胜前福聚无量无边。以如是般若波罗蜜多秘密藏中，广说一切世出世间胜善法故，世间便有剎帝利大族乃至非想非非想处天施设可得憍尸迦！由此当知，若善男子、善女人等，书写如是甚深般若波罗蜜多施他读诵，若转书写广令流布，所获福聚胜前福聚无量无边，何以故？如是般若波罗蜜多秘密藏中，广说一切世出世间胜善法故。
(1)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故，世间便有剎帝利大族、婆罗门大族、长者大族、居士大族施设可得。
(2)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故，世间便有四大王众天、三十三天、夜摩天、睹史多天、乐变化天、他化自在天施设可得。
(3)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故，世间便有梵众天、梵辅天、梵会天、大梵天施设可得。
(4)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故，世间便有光天、少光天、无量光天、极光净天施设可得。
(5)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故，世间便有净天、少净天、无量净天、遍净天施设可得。
(6)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故，世间便有广天、少广天、无量广天、广果天施设可得。
(7)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故，世间便有无繁天、无热天、善现天、善见天、色究竟天施设可得。
(8)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故，世间便有空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天施设可得。
19.
若善男子、善女人等，书写如是甚深般若波罗蜜多施他读诵，若转书写广令流布，所获福聚胜前福聚无量无边。以如是般若波罗蜜多秘密藏中，广说一切世出世间胜善法故，世间便有六度乃至三解脱门施设可得(1)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故，世间便有布施波罗蜜多、净戒波罗蜜多、安忍波罗蜜多、精进波罗蜜多、静虑波罗蜜多、般若波罗蜜多施设可得。
(2)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故，世间便有内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空施设可得。
(3)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故，世间便有真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界施设可得。
(4)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故，世间便有苦圣谛、集圣谛、灭圣谛、道圣谛施设可得。
(5)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故，世间便有四静虑、四无量、四无色定施设可得。
(6)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故，世间便有八解脱、八胜处、九次第定、十遍处施设可得。
(7)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故，世间便有四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支施设可得。
(8)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故，世间便有空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门施设可得。
20.
若善男子、善女人等，书写如是甚深般若波罗蜜多施他读诵，若转书写广令流布，所获福聚胜前福聚无量无边。以如是般若波罗蜜多秘密藏中，广说一切世出世间胜善法故，世间便有五眼六通乃至诸佛无上正等菩提施设可得(1)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故，世间便有五眼、六神通施设可得。
(2)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故，世间便有佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法施设可得。
(3)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故，世间便有无忘失法、恒住舍性施设可得。
(4)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故，世间便有一切智、道相智、一切相智施设可得。
(5)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故，世间便有一切陀罗尼门、一切三摩地门施设可得。
(6)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故，世间便有预流、一来、不还、阿罗汉及预流向、预流果、一来向、一来果、不还向、不还果、阿罗汉向、阿罗汉果施设可得。
(7)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故，世间便有独觉及独觉菩提施设可得。
(8)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故，世间便有一切菩萨摩诃萨及诸菩萨摩诃萨行施设可得。
(9)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故，世间便有一切如来应正等觉及诸佛无上正等菩提施设可得。
大般若波罗蜜多经卷第一百三十(完结)