《大般若经》卷一百一十
一
三藏法师玄奘奉 诏译
初分校量功德品第三十之九
三藏法师玄奘奉 诏译
初分校量功德品第三十之九
一、前言
上(110)卷中，佛告庆喜，以布施波罗蜜多无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处、卅七道品、三解脱门、五眼六通、佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法、无忘失法、恒住舍性、一切智、道相智、一切相智、一切陀罗尼门、一切三摩地门、菩萨摩诃萨行、无上正等菩提等法。以净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习八解脱乃至无上正等菩提等法。
佛告庆喜，以四静虑无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习六度、十八空、真如、法界、法性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界、四圣谛、四静虑、四无量、四无色、八解脱、八胜处、九次第定、十遍处、卅七道品、三解脱门、五眼六通、佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法、无忘失法、恒住舍性、一切智、道相智、一切相智、一切陀罗尼门、一切三摩地门、菩萨摩诃萨行、无上正等菩提等法。以四无量、四无色定无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习六度乃至无上正等菩提等法等法。
佛告庆喜，以八解脱无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习六度、十八空、真如、法界、法性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界、四圣谛、四静虑、四无量、四无色、八解脱、八胜处、九次第定、十遍处、卅七道品、三解脱门、五眼六通、佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法、无忘失法、恒住舍性、一切智、道相智、一切相智、一切陀罗尼门、一切三摩地门、菩萨摩诃萨行、无上正等菩提等法。以八胜处、九次第定、十遍处无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习六度乃至无上正等菩提等法等法。
佛告庆喜，以四念住无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习六度、十八空、真如、法界、法性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界、四圣谛、四静虑、四无量、四无色、八解脱、八胜处、九次第定、十遍处、卅七道品、三解脱门、五眼六通、佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法、无忘失法、恒住舍性、一切智、道相智、一切相智、一切陀罗尼门、一切三摩地门、菩萨摩诃萨行、无上正等菩提等法。以四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习六度乃至无上正等菩提等法等法。
佛告庆喜，以空解脱门无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习六度、十八空、真如、法界、法性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界、四圣谛、四静虑、四无量、四无色、八解脱、八胜处、九次第定、十遍处、卅七道品、三解脱门、五眼六通、佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法、无忘失法、恒住舍性、一切智、道相智、一切相智、一切陀罗尼门、一切三摩地门、菩萨摩诃萨行、无上正等菩提等法。以以无相、无愿解脱门无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习六度乃至无上正等菩提等法等法。
佛告庆喜，以五眼无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习六度、十八空、真如、法界、法性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界、四圣谛、四静虑、四无量、四无色、八解脱、八胜处、九次第定、十遍处、卅七道品、三解脱门、五眼六通、佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法、无忘失法、恒住舍性、一切智、道相智、一切相智、一切陀罗尼门、一切三摩地门、菩萨摩诃萨行、无上正等菩提等法。以六神通无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习六度乃至无上正等菩提等法等法。
本(111)卷中，佛告庆喜，.以佛十力无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习六度、十八空、真如、法界、法性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界、四圣谛、四静虑、四无量、四无色、八解脱、八胜处、九次第定、十遍处、卅七道品、三解脱门、五眼六通、佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法、无忘失法、恒住舍性、一切智、道相智、一切相智、一切陀罗尼门、一切三摩地门、菩萨摩诃萨行、无上正等菩提等法，以四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习六度乃至无上正等菩提等法。
佛告庆喜，以无忘失法无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习六度、十八空、真如、法界、法性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界、四圣谛、四静虑、四无量、四无色、八解脱、八胜处、九次第定、十遍处、卅七道品、三解脱门、五眼六通、佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法、无忘失法、恒住舍性、一切智、道相智、一切相智、一切陀罗尼门、一切三摩地门、菩萨摩诃萨行、无上正等菩提等法，以恒住舍性无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习六度乃至无上正等菩提等法。
佛告庆喜， 以一切智无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习六度、十八空、真如、法界、法性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界、四圣谛、四静虑、四无量、四无色、八解脱、八胜处、九次第定、十遍处、卅七道品、三解脱门、五眼六通、佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法、无忘失法、恒住舍性、一切智、道相智、一切相智、一切陀罗尼门、一切三摩地门、菩萨摩诃萨行、无上正等菩提等法，以道相智一切相智无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习六度乃至无上正等菩提等法。
佛告庆喜，以一切陀罗尼门无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习六度、十八空、真如、法界、法性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界、四圣谛、四静虑、四无量、四无色、八解脱、八胜处、九次第定、十遍处、卅七道品、三解脱门、五眼六通、佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法、无忘失法、恒住舍性、一切智、道相智、一切相智、一切陀罗尼门、一切三摩地门、菩萨摩诃萨行、无上正等菩提等法，以一切三摩地门无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习六度乃至无上正等菩提等法。
佛告庆喜，以预流向、预流果无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习六度、十八空、真如、法界、法性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界、四圣谛、四静虑、四无量、四无色、八解脱、八胜处、九次第定、十遍处、卅七道品、三解脱门、五眼六通、佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法、无忘失法、恒住舍性、一切智、道相智、一切相智、一切陀罗尼门、一切三摩地门、菩萨摩诃萨行、无上正等菩提等法，以一来向、一来果、不还向、不还果、阿罗汉向、阿罗汉果无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习六度乃至无上正等菩提等法。
二、经文
1.以佛十力无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习六度乃至四圣谛等法，以四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习六度乃至四圣谛等法
初分校量功德品第三十之九
(1)庆喜当知！以佛十力无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多，以四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。
(2)庆喜当知！以佛十力无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，安住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空，以四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，安住内空乃至无性自性空。
(3)庆喜当知！以佛十力无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界，以四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，安住真如乃至不思议界。
(4)庆喜当知！以佛十力无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛，以四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛。
2.以佛十力无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习四静虑乃至三解脱门等法，以四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习四静虑乃至三解脱门等法
(1)庆喜当知！以佛十力无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定，以四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定。
(2)庆喜当知！以佛十力无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处，以四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处。
(3)庆喜当知！以佛十力无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支，以四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。
(4)庆喜当知！以佛十力无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门，以四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。
3.以佛十力无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习五眼六通乃至一切相智等法，以四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习五眼六通乃至一切相智等法
(1)庆喜当知！以佛十力无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习五眼、六神通，以四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习五眼、六神通。
(2)庆喜当知！以佛十力无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法，以四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法。
(3)庆喜当知！以佛十力无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习无忘失法、恒住舍性，以四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习无忘失法、恒住舍性。
(4)庆喜当知！以佛十力无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习一切智、道相智、一切相智，以四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习一切智、道相智、一切相智。
4.以佛十力无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习一切陀罗尼门乃至无上正等菩提等法，以四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习一切陀罗尼门乃至无上正等菩提等法
(1)庆喜当知！以佛十力无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习一切陀罗尼门、一切三摩地门，以四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习一切陀罗尼门、一切三摩地门。
(2)庆喜当知！以佛十力无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习菩萨摩诃萨行，以四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习菩萨摩诃萨行。
(3)庆喜当知！以佛十力无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习无上正等菩提，以四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习无上正等菩提。
5.以无忘失法无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习六度乃至四圣谛等法，以恒住舍性无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习六度乃至四圣谛等法
(1)庆喜当知！以无忘失法无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多，以恒住舍性无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。
(2)庆喜当知！以无忘失法无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，安住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空，以恒住舍性无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，安住内空乃至无性自性空。
(3)庆喜当知！以无忘失法，无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界，以恒住舍性无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，安住真如乃至不思议界。
(4)庆喜当知！以无忘失法无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛，以恒住舍性无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛。
6.以无忘失法无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习四静虑乃至三解脱门等法，以恒住舍性无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习四静虑乃至三解脱门等法
(1)庆喜当知！以无忘失法无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定，以恒住舍性无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定。
(2)庆喜当知！以无忘失法无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处，以恒住舍性无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处。
(3)庆喜当知！以无忘失法无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支，以恒住舍性无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。
(4)庆喜当知！以无忘失法无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门，以恒住舍性无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。
7.以无忘失法无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习五眼六通乃至一切相智等法，以恒住舍性无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习五眼六通乃至一切相智等法
(1)庆喜当知！以无忘失法无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习五眼、六神通，以恒住舍性无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习五眼、六神通。
(2)庆喜当知！以无忘失法无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法，以恒住舍性无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法。
(3)庆喜当知！以无忘失法无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习无忘失法、恒住舍性，以恒住舍性无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习无忘失法、恒住舍性。
(4)庆喜当知！以无忘失法无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习一切智、道相智、一切相智，以恒住舍性无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习一切智、道相智、一切相智。
8.以无忘失法无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习一切陀罗尼门乃至无上正等菩提等法，以恒住舍性无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习一切陀罗尼门乃至无上正等菩提等法
(1)庆喜当知！以无忘失法无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习一切陀罗尼门、一切三摩地门，以恒住舍性无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习一切陀罗尼门、一切三摩地门。
(2)庆喜当知！以无忘失法无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习菩萨摩诃萨行，以恒住舍性无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习菩萨摩诃萨行。
(3)庆喜当知！以无忘失法无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习无上正等菩提，以恒住舍性无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习无上正等菩提。
9.以一切智无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习六度乃至四圣谛等法，以道相智、一切相智无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习六度乃至四圣谛等法
(1)庆喜当知！以一切智无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多，以道相智、一切相智无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。
(2)庆喜当知！以一切智无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，安住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空，以道相智、一切相智无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，安住内空乃至无性自性空。
(3)庆喜当知！以一切智无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界，以道相智、一切相智无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，安住真如乃至不思议界。
(4)庆喜当知！以一切智无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛，以道相智、一切相智无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛。
10.以一切智无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习四静虑乃至三解脱门等法，以道相智、一切相智无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习四静虑乃至三解脱门等法
(1)庆喜当知！以一切智无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定，以道相智、一切相智无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定。
(2)庆喜当知！以一切智无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处，以道相智、一切相智无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处。
(3)庆喜当知！以一切智无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支，以道相智、一切相智无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。
(4)庆喜当知！以一切智无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门，以道相智、一切相智无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。
11.以一切智无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习五眼六通乃至一切相智等法，以道相智、一切相智无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习五眼六通乃至一切相智等法
(1)庆喜当知！以一切智无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习五眼、六神通，以道相智、一切相智无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习五眼、六神通。
(2)庆喜当知！以一切智无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法，以道相智、一切相智无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法。
(3)庆喜当知！以一切智无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习无忘失法、恒住舍性，以道相智、一切相智无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习无忘失法、恒住舍性。
(4)庆喜当知！以一切智无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习一切智、道相智、一切相智，以道相智、一切相智无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习一切智、道相智、一切相智。
12.以一切智无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习一切陀罗尼门乃至无上正等菩提等法，以道相智、一切相智无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习一切陀罗尼门乃至无上正等菩提等法
(1)庆喜当知！以一切智无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习一切陀罗尼门、一切三摩地门，以道相智、一切相智无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习一切陀罗尼门、一切三摩地门。
(2)庆喜当知！以一切智无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习菩萨摩诃萨行，以道相智、一切相智无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习菩萨摩诃萨行。
(3)庆喜当知！以一切智无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习无上正等菩提，以道相智、一切相智无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习无上正等菩提。
13.以一切陀罗尼门无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习六度乃至四圣谛等法，以一切三摩地门无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习六度乃至四圣谛等法
(1)庆喜当知！以一切陀罗尼门无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多，以一切三摩地门无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。
(2)庆喜当知！以一切陀罗尼门无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，安住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空，以一切三摩地门无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，安住内空乃至无性自性空。
(3)庆喜当知！以一切陀罗尼门无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界，以一切三摩地门无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，安住真如乃至不思议界。
(4)庆喜当知！以一切陀罗尼门无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛，以一切三摩地门无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛。
14.以一切陀罗尼门无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习四静虑乃至三解脱门等法，以一切三摩地门无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习四静虑乃至三解脱门等法
(1)庆喜当知！以一切陀罗尼门无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定，以一切三摩地门无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定。
(2)庆喜当知！以一切陀罗尼门无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处，以一切三摩地门无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处。
(3)庆喜当知！以一切陀罗尼门无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支，以一切三摩地门无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。
(4)庆喜当知！以一切陀罗尼门无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门，以一切三摩地门无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。
15.以一切陀罗尼门无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习五眼六通乃至一切相智等法，以一切三摩地门无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习五眼六通乃至一切相智等法
(1)庆喜当知！以一切陀罗尼门无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习五眼、六神通，以一切三摩地门无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习五眼、六神通。
(2)庆喜当知！以一切陀罗尼门无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法，以一切三摩地门无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法。
(3)庆喜当知！以一切陀罗尼门无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习无忘失法、恒住舍性，以一切三摩地门无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习无忘失法、恒住舍性。
(4)庆喜当知！以一切陀罗尼门无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习一切智、道相智、一切相智，以一切三摩地门无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习一切智、道相智、一切相智。
16.以一切陀罗尼门无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习一切陀罗尼门乃至无上正等菩提等法，以一切三摩地门无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习一切陀罗尼门乃至无上正等菩提等法
(1)庆喜当知！以一切陀罗尼门无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习一切陀罗尼门、一切三摩地门，以一切三摩地门无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习一切陀罗尼门、一切三摩地门。
(2)庆喜当知！以一切陀罗尼门无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习菩萨摩诃萨行，以一切三摩地门无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习菩萨摩诃萨行。
(3)庆喜当知！以一切陀罗尼门无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习无上正等菩提，以一切三摩地门无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习无上正等菩提。
17.以预流向、预流果无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习六度乃至四圣谛等法，以一来向、一来果、不还向、不还果、阿罗汉向、阿罗汉果无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习六度乃至四圣谛等法
(1)庆喜当知！以预流向、预流果无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多，以一来向、一来果、不还向、不还果、阿罗汉向、阿罗汉果无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。
(2)庆喜当知！以预流向、预流果无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，安住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空，以一来向、一来果、不还向、不还果、阿罗汉向、阿罗汉果无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，安住内空乃至无性自性空。
(3)庆喜当知！以预流向、预流果无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界，以一来向、一来果、不还向、不还果、阿罗汉向、阿罗汉果无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，安住真如乃至不思议界。
(4)庆喜当知！以预流向、预流果无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛，以一来向、一来果、不还向、不还果、阿罗汉向、阿罗汉果无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛。
18.以预流向、预流果无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习四静虑乃至三解脱门等法，以一来向、一来果、不还向、不还果、阿罗汉向、阿罗汉果无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习四静虑乃至三解脱门等法
(1)庆喜当知！以预流向、预流果无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定，以一来向、一来果、不还向、不还果、阿罗汉向、阿罗汉果无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定。
(2)庆喜当知！以预流向、预流果无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处，以一来向、一来果、不还向、不还果、阿罗汉向、阿罗汉果无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习八解脱，八胜处、九次第定、十遍处。
(3)庆喜当知！以预流向、预流果无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支，以一来向、一来果、不还向、不还果、阿罗汉向、阿罗汉果无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。
(4)庆喜当知！以预流向、预流果无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门，以一来向、一来果、不还向、不还果、阿罗汉向、阿罗汉果无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。
19.以预流向、预流果无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习五眼六通乃至一切相智等法，以一来向、一来果、不还向、不还果、阿罗汉向、阿罗汉果无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习五眼六通乃至一切相智等法
(1)庆喜当知！以预流向、预流果无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习五眼、六神通，以一来向、一来果、不还向、不还果、阿罗汉向、阿罗汉果无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习五眼、六神通。
(2)庆喜当知！以预流向、预流果无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法，以一来向、一来果、不还向、不还果、阿罗汉向、阿罗汉果无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法。
(3)庆喜当知！以预流向、预流果无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习无忘失法、恒住舍性，以一来向、一来果、不还向、不还果、阿罗汉向、阿罗汉果无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习无忘失法、恒住舍性。
(4)庆喜当知！以预流向、预流果无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习一切智、道相智、一切相智，以一来向、一来果、不还向、不还果、阿罗汉向、阿罗汉果无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习一切智、道相智、一切相智。
20.以预流向、预流果无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习一切陀罗尼门乃至无上正等菩提等法，以一来向、一来果、不还向、不还果、阿罗汉向、阿罗汉果无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习一切陀罗尼门乃至无上正等菩提等法
(1)庆喜当知！以预流向、预流果无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习一切陀罗尼门、一切三摩地门，以一来向、一来果、不还向、不还果、阿罗汉向、阿罗汉果无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习一切陀罗尼门、一切三摩地门。
(2)庆喜当知！以预流向、预流果无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习菩萨摩诃萨行，以一来向、一来果、不还向、不还果、阿罗汉向、阿罗汉果无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习菩萨摩诃萨行。
(3)庆喜当知！以预流向、预流果无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习无上正等菩提，以一来向、一来果、不还向、不还果、阿罗汉向、阿罗汉果无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习无上正等菩提。
大般若波罗蜜多经卷第一百一十一
(完结)