《大般若经》卷一百一十
三藏法师玄奘奉 诏译
初分校量功德品第三十之八
三藏法师玄奘奉 诏译
初分校量功德品第三十之八
一、前言
上(109)卷中，佛告庆喜，以无明无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智六度、十八空、真如、法界、法性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界、四圣谛、四静虑、四无量、四无色、八解脱、八胜处、九次第定、十遍处、卅七道品、三解脱门、五眼六通、佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法、无忘失法、恒住舍性、一切智、道相智、一切相智、一切陀罗尼门、一切三摩地门、菩萨摩诃萨行、无上正等菩提等法。以行识、名色、六处、触、受、爱取、有、生、老死、愁叹、苦、忧恼无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习六度乃至无上正等菩提等法
佛告庆喜，以内空无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习六度、十八空、真如、法界、法性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界、四圣谛、四静虑、四无量、四无色、八解脱、八胜处、九次第定、十遍处、卅七道品、三解脱门、五眼六通、佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法、无忘失法、恒住舍性、一切智、道相智、一切相智、一切陀罗尼门、一切三摩地门、菩萨摩诃萨行、无上正等菩提等法。以外空乃至无性自性空无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习六度乃至无上正等菩提等法
佛告庆喜，以真如无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习六度、十八空、真如、法界、法性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界、四圣谛、四静虑、四无量、四无色、八解脱、八胜处、九次第定、十遍处、卅七道品、三解脱门、五眼六通、佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法、无忘失法、恒住舍性、一切智、道相智、一切相智、一切陀罗尼门、一切三摩地门、菩萨摩诃萨行、无上正等菩提等法。以法界乃至不思议界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习六度乃至无上正等菩提等法
佛告庆喜，以苦圣谛无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习六度、十八空、真如、法界、法性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界、四圣谛、四静虑、四无量、四无色、八解脱、八胜处、九次第定、十遍处、卅七道品、三解脱门、五眼六通、佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法、无忘失法、恒住舍性、一切智、道相智、一切相智、一切陀罗尼门、一切三摩地门、菩萨摩诃萨行、无上正等菩提等法。以集、灭、道圣谛无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习六度乃至无上正等菩提等法
佛告庆喜，以布施波罗蜜多无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习六度、十八空、真如、法界、法性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界、四圣谛、四静虑、四无量、四无色等法。以净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习六度乃至无上正等菩提等法
本(110)卷中，佛告庆喜，以布施波罗蜜多无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处、卅七道品、三解脱门、五眼六通、佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法、无忘失法、恒住舍性、一切智、道相智、一切相智、一切陀罗尼门、一切三摩地门、菩萨摩诃萨行、无上正等菩提等法。以净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习八解脱乃至无上正等菩提等法。
佛告庆喜，以四静虑无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习六度、十八空、真如、法界、法性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界、四圣谛、四静虑、四无量、四无色、八解脱、八胜处、九次第定、十遍处、卅七道品、三解脱门、五眼六通、佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法、无忘失法、恒住舍性、一切智、道相智、一切相智、一切陀罗尼门、一切三摩地门、菩萨摩诃萨行、无上正等菩提等法。以四无量、四无色定无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习六度乃至无上正等菩提等法等法。
佛告庆喜，以八解脱无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习六度、十八空、真如、法界、法性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界、四圣谛、四静虑、四无量、四无色、八解脱、八胜处、九次第定、十遍处、卅七道品、三解脱门、五眼六通、佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法、无忘失法、恒住舍性、一切智、道相智、一切相智、一切陀罗尼门、一切三摩地门、菩萨摩诃萨行、无上正等菩提等法。以八胜处、九次第定、十遍处无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习六度乃至无上正等菩提等法等法。
佛告庆喜，以四念住无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习六度、十八空、真如、法界、法性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界、四圣谛、四静虑、四无量、四无色、八解脱、八胜处、九次第定、十遍处、卅七道品、三解脱门、五眼六通、佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法、无忘失法、恒住舍性、一切智、道相智、一切相智、一切陀罗尼门、一切三摩地门、菩萨摩诃萨行、无上正等菩提等法。以四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习六度乃至无上正等菩提等法等法。
佛告庆喜，以空解脱门无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习六度、十八空、真如、法界、法性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界、四圣谛、四静虑、四无量、四无色、八解脱、八胜处、九次第定、十遍处、卅七道品、三解脱门、五眼六通、佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法、无忘失法、恒住舍性、一切智、道相智、一切相智、一切陀罗尼门、一切三摩地门、菩萨摩诃萨行、无上正等菩提等法。以以无相、无愿解脱门无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习六度乃至无上正等菩提等法等法。
佛告庆喜，以五眼无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习六度、十八空、真如、法界、法性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界、四圣谛、四静虑、四无量、四无色、八解脱、八胜处、九次第定、十遍处、卅七道品、三解脱门、五眼六通、佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法、无忘失法、恒住舍性、一切智、道相智、一切相智、一切陀罗尼门、一切三摩地门、菩萨摩诃萨行、无上正等菩提等法。以六神通无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习六度乃至无上正等菩提等法等法。
二、经文
1. 以布施波罗蜜多无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习八解脱乃至无上正等菩提等法。以净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习八解脱乃至无上正等菩提等法
初分校量功德品第三十之八
(1)庆喜当知！以布施波罗蜜多无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处。以净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处。
(2)庆喜当知！以布施波罗蜜多无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。以净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。
(3)庆喜当知！以布施波罗蜜多无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。以净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。
(4)庆喜当知！以布施波罗蜜多无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习五眼、六神通。以净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习五眼、六神通。
(5)庆喜当知！以布施波罗蜜多无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法。以净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法。
(6)庆喜当知！以布施波罗蜜多无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习无忘失法、恒住舍性。以净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习无忘失法、恒住舍性。
(7)庆喜当知！以布施波罗蜜多无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习一切智道相智，一切相智。以净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无二为方便无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习一切智、道相智、一切相智。
(8)庆喜当知！以布施波罗蜜多无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习一切陀罗尼门、一切三摩地门。以净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习一切陀罗尼门、一切三摩地门。
(9)庆喜当知！以布施波罗蜜多无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习菩萨摩诃萨行。以净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无二为方便，无生为方便无所得为方便，回向一切智智修习菩萨摩诃萨行。
(10)庆喜当知！以布施波罗蜜多无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习无上正等菩提。以净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习无上正等菩提。
2. 以四静虑无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习六度乃至三解脱门等法。以四无量、四无色定无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习六度乃至三解脱门等法
(1)庆喜当知！以四静虑无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。以四无量、四无色定无二为方便，无生为方便无所得为方便，回向一切智智修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。
(2)庆喜当知！以四静虑无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，安住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空。以四无量、四无色定无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智安住内空乃至无性自性空。
(3)庆喜当知！以四静虑无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界。以四无量、四无色定无二为方便，无生为方便，无所得为方便回向一切智智安住真如乃至不思议界。
(4)庆喜当知！以四静虑无二为方便，无生为方便无所得为方便，回向一切智智安住苦集、灭、道圣谛。以四无量、四无色定无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智安住苦集、灭、道圣谛。
(5)庆喜当知！以四静虑无二为方便，无生为方便无所得为方便，回向一切智智修习四静虑、四无量、四无色定。以四无量、四无色定无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习四静虑、四无量、四无色定。
(6)庆喜当知！以四静虑无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处。以四无量、四无色定无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处。
(7)庆喜当知！以四静虑无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。以四无量、四无色定无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。
(8)庆喜当知！以四静虑无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。以四无量、四无色定无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。
3. 以四静虑无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习五眼六通乃至无上正等菩提等法。以四无量、四无色定无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习五眼六通乃至无上正等菩提等法
(1)庆喜当知！以四静虑无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习五眼、六神通。以四无量、四无色定无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习五眼、六神通。
(2)庆喜当知！以四静虑无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法。以四无量、四无色定无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法。
(3)庆喜当知！以四静虑无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习无忘失法、恒住舍性。以四无量、四无色定无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习无忘失法、恒住舍性。
(4)庆喜当知！以四静虑无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习一切智、道相智、一切相智。以四无量、四无色定无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习一切智、道相智、一切相智。
(5)庆喜当知！以四静虑无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习一切陀罗尼门、一切三摩地门。以四无量、四无色定无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习一切陀罗尼门、一切三摩地门。
(6)庆喜当知！以四静虑无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习菩萨摩诃萨行。以四无量、四无色定无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习菩萨摩诃萨行。
(7)庆喜当知！以四静虑无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习无上正等菩提。以四无量、四无色定无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习无上正等菩提。
4. 以八解脱无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习六度乃至三解脱门等法。以八胜处、九次第定、十遍处无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习六度乃至三解脱门等法
(1)庆喜当知！以八解脱无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。以八胜处、九次第定、十遍处无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。
(2)庆喜当知！以八解脱无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，安住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空。以八胜处、九次第定、十遍处无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，安住内空乃至无性自性空。
(3)庆喜当知！以八解脱无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界。以八胜处、九次第定、十遍处无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，安住真如乃至不思议界。
(4)庆喜当知！以八解脱无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，安住苦集、灭、道圣谛。以八胜处、九次第定、十遍处无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，安住苦集、灭、道圣谛。
(5)庆喜当知！以八解脱无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定。以八胜处、九次第定、十遍处无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定。
(6)庆喜当知！以八解脱无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处。以八胜处、九次第定、十遍处无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处。
(7)庆喜当知！以八解脱无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。以八胜处、九次第定、十遍处无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。
(8)庆喜当知！以八解脱无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。以八胜处、九次第定、十遍处无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。
5. 以八解脱无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习五眼六通乃至无上正等菩提等法。以八胜处、九次第定、十遍处无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习五眼六通乃至无上正等菩提等法
(1)庆喜当知！以八解脱无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习五眼、六神通。以八胜处、九次第定、十遍处无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习五眼、六神通。
(2)庆喜当知！以八解脱无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法。以八胜处、九次第定、十遍处无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法。
(3)庆喜当知！以八解脱无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习无忘失法、恒住舍性。以八胜处、九次第定、十遍处无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习无忘失法、恒住舍性。
(4)庆喜当知！以八解脱无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习一切智、道相智、一切相智。以八胜处、九次第定、十遍处无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习一切智、道相智、一切相智。
(5)庆喜当知！以八解脱无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习一切陀罗尼门、一切三摩地门。以八胜处、九次第定、十遍处无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习一切陀罗尼门、一切三摩地门。
(6)庆喜当知！以八解脱无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习菩萨摩诃萨行。以八胜处、九次第定、十遍处无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习菩萨摩诃萨行。
(7)庆喜当知！以八解脱无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习无上正等菩提。以八胜处、九次第定、十遍处无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习无上正等菩提。
6. 以四念住无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习六度乃至三解脱门等法。以四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习六度乃至三解脱门等法
(1)庆喜当知！以四念住无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。以四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。
(2)庆喜当知！以四念住无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，安住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空。以四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，安住内空乃至无性自性空。
(3)庆喜当知！以四念住无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界。以四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，安住真如乃至不思议界。
(4)庆喜当知！以四念住无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，安住苦集、灭、道圣谛。以四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，安住苦集、灭、道圣谛。
(5)庆喜当知！以四念住无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定。以四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定。
(6)庆喜当知！以四念住无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处。以四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处。
(7)庆喜当知！以四念住无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。以四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。
(8)庆喜当知！以四念住无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。以四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。
7. 以四念住无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习五眼六通乃至无上正等菩提等法。以四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习五眼六通乃至无上正等菩提等法
(1)庆喜当知！以四念住无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习五眼、六神通。以四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习五眼、六神通。
(2)庆喜当知！以四念住无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法。以四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法。
(3)庆喜当知！以四念住无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习无忘失法、恒住舍性。以四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习无忘失法、恒住舍性。
(4)庆喜当知！以四念住无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习一切智、道相智、一切相智。以四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习一切智、道相智、一切相智。
(5)庆喜当知！以四念住无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习一切陀罗尼门、一切三摩地门。以四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习一切陀罗尼门、一切三摩地门。
(6)庆喜当知！以四念住无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习菩萨摩诃萨行。以四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习菩萨摩诃萨行。
(7)庆喜当知！以四念住无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习无上正等菩提。以四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习无上正等菩提。
8. 以空解脱门无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习六度乃至三解脱门等法。以以无相、无愿解脱门无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习六度乃至三解脱门等法
(1)庆喜当知！以空解脱门无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。以无相、无愿解脱门无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。
(2)庆喜当知！以空解脱门无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，安住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空。以无相、无愿解脱门无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，安住内空乃至无性自性空。
(3)庆喜当知！以空解脱门无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界。以无相、无愿解脱门无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，安住真如乃至不思议界。
(4)庆喜当知！以空解脱门无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，安住苦集、灭、道圣谛。以无相、无愿解脱门无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，安住苦集、灭、道圣谛。
(5)庆喜当知！以空解脱门无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定。以无相、无愿解脱门无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定。
(6)庆喜当知！以空解脱门无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处。以无相、无愿解脱门无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处。
(7)庆喜当知！以空解脱门无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。以无相、无愿解脱门无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。
(8)庆喜当知！以空解脱门无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。以无相、无愿解脱门无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。
9. 以空解脱门无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习五眼六通乃至无上正等菩提等法。以以无相、无愿解脱门无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习五眼六通乃至无上正等菩提等法
(1)庆喜当知！以空解脱门无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习五眼、六神通。以无相、无愿解脱门无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习五眼、六神通。
(2)庆喜当知！以空解脱门无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法。以无相、无愿解脱门无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法。
(3)庆喜当知！以空解脱门无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习无忘失法、恒住舍性。以无相、无愿解脱门无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习无忘失法、恒住舍性。
(4)庆喜当知！以空解脱门无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习一切智、道相智、一切相智。以无相、无愿解脱门无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习一切智、道相智、一切相智。
(5)庆喜当知！以空解脱门无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习一切陀罗尼门、一切三摩地门。以无相、无愿解脱门无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习一切陀罗尼门、一切三摩地门。
(6)庆喜当知！以空解脱门无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习菩萨摩诃萨行。以无相、无愿解脱门无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习菩萨摩诃萨行。
(7)庆喜当知！以空解脱门无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习无上正等菩提。以无相、无愿解脱门无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习无上正等菩提。
10. 以五眼无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习六度乃至三解脱门等法。以六神通无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习六度乃至三解脱门等法
(1)庆喜当知！以五眼无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。以六神通无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。
(2)庆喜当知！以五眼无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，安住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空。以六神通无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，安住内空乃至无性自性空。
(3)庆喜当知！以五眼无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界。以六神通无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，安住真如乃至不思议界。
(4)庆喜当知！以五眼无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，安住苦集、灭、道圣谛。以六神通无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，安住苦集、灭、道圣谛。
(5)庆喜当知！以五眼无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定。以六神通无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定。
(6)庆喜当知！以五眼无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处。以六神通无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处。
(7)庆喜当知！以五眼无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。以六神通无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。
(8)庆喜当知！以五眼无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。以六神通无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。
11. 以五眼无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习五眼六通乃至无上正等菩提等法。以六神通无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习五眼六通乃至无上正等菩提等法
(1)庆喜当知！以五眼无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习五眼、六神通。以六神通无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习五眼、六神通。
(2)庆喜当知！以五眼无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法。以六神通无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法。
(3)庆喜当知！以五眼无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习无忘失法、恒住舍性。以六神通无二为方便，无生为方便，无所得为方便回向一切智智，修习无忘失法、恒住舍性。
(4)庆喜当知！以五眼无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习一切智、道相智、一切相智。以六神通无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习一切智、道相智、一切相智。
(5)庆喜当知！以五眼无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习一切陀罗尼门、一切三摩地门。以六神通无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习一切陀罗尼门、一切三摩地门。
(6)庆喜当知！以五眼无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习菩萨摩诃萨行。以六神通无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习菩萨摩诃萨行。
(7)庆喜当知！以五眼无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习无上正等菩提。以六神通无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习无上正等菩提。
大般若波罗蜜多经卷第一百一十(完结)