《大般若经》卷一百八
三藏法师玄奘奉 诏译
初分校量功德品第三十之六
初分校量功德品第三十之六
一、前言
上
(107)卷中，具寿庆喜复白佛言，以何无二为方便？回向一切智智修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法、无忘失法、恒住舍性、一切智、道相智、一切相智、一切陀罗尼门、一切三摩地门、菩萨摩诃萨行、无上正等菩提等法。以何无生为方便，无所得为方便？回向一切智智修习佛十力乃至无上正等菩提等法。佛告庆喜，以色无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习六度、十八空、真如、法界、法性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界、四圣谛、四静虑、四无量、四无色、八解脱、八胜处、九次第定、十遍处、卅七道品、三解脱门、五眼六通、佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法、无忘失法、恒住舍性、一切智、道相智、一切相智、一切陀罗尼门、一切三摩地门、菩萨摩诃萨行、无上正等菩提等法。以受、想、行、识无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习六度乃至无上正等菩提等法。
佛告庆喜，以眼、耳、鼻、舌、身、意处无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习六度、十八空、真如、法界、法性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界、四圣谛、四静虑、四无量、四无色、八解脱、八胜处、九次第定、十遍处、卅七道品、三解脱门、五眼六通、佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法、无忘失法、恒住舍性、一切智、道相智、一切相智、一切陀罗尼门、一切三摩地门、菩萨摩诃萨行、无上正等菩提等法。以色、声、香、味、触、法处无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习六度乃至无上正等菩提等法。
佛告庆喜，以眼界乃至身界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习六度、四静虑、四无量、四无色定等法，安住十八空、真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界、四圣谛等法。以色界乃至身触为缘所生诸受无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习六度乃至四无色定等法，安住十八空乃至四圣谛等法。
本(108)卷中，佛告庆喜，以眼界乃至身界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处、卅七道品、三解脱门、五眼六通、佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法、无忘失法、恒住舍性、一切智、道相智、一切相智、一切陀罗尼门、一切三摩地门、菩萨摩诃萨行、无上正等菩提等法。以色界乃至身触为缘所生诸受无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习八解脱乃至无上正等菩提等法。
佛告庆喜，以地界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习六度、十八空、真如、法界、法性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界、四圣谛、四静虑、四无量、四无色、八解脱、八胜处、九次第定、十遍处、卅七道品、三解脱门、五眼六通、佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法、无忘失法、恒住舍性、一切智、道相智、一切相智、一切陀罗尼门、一切三摩地门、菩萨摩诃萨行、无上正等菩提等法。以水、火、风、空、识界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习六度乃至无上正等菩提等法。
二、经文
1.以眼界乃至身界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习八解脱乃至十遍处等法。以色界乃至身触为缘所生诸受无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习八解脱乃至十遍处等法
初分校量功德品第三十之六
(1)庆喜当知！以眼界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处。以色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处。
(2)庆喜当知！以耳界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处。以声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处。
(3)庆喜当知！以鼻界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处。以香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处。
(4)庆喜当知！以舌界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处。以味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处。
(5)庆喜当知！以身界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处。以触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处。
(6)庆喜当知！以意界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处。以法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受受无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处。
2.以眼界乃至身界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习卅七道品等法。以色界乃至身触为缘所生诸受无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习卅七道品等法
(1)庆喜当知！以眼界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。以色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。
(2)庆喜当知！以耳界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。以声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。
(3)庆喜当知！以鼻界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。以香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。
(4)庆喜当知！以舌界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。以味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。
(5)庆喜当知！以身界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。以触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。
(6)庆喜当知！以意界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。以法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受受无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。
3.以眼界乃至身界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习三解脱门等法。以色界乃至身触为缘所生诸受无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习三解脱门等法
(1)庆喜当知！以眼界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。以色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。
(2)庆喜当知！以耳界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。以声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。
(3)庆喜当知！以鼻界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。以香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。
(4)庆喜当知！以舌界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。以味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。
(5)庆喜当知！以身界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。以触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。
(6)庆喜当知！以意界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。以法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受受无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。
4.以眼界乃至身界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习五眼六通等法。以色界乃至身触为缘所生诸受无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习五眼六通等法
(1)庆喜当知！以眼界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习五眼、六神通。以色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习五眼、六神通。
(2)庆喜当知！以耳界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习五眼、六神通。以声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习五眼、六神通。
(3)庆喜当知！以鼻界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习五眼、六神通。以香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习五眼、六神通。
(4)庆喜当知！以舌界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习五眼、六神通。以味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习五眼、六神通。
(5)庆喜当知！以身界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习五眼、六神通。以触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习五眼、六神通。
(6)庆喜当知！以意界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习五眼、六神通。以法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受受无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习五眼、六神通。
5.以眼界乃至身界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习佛十力乃至十八佛不共法等法。以色界乃至身触为缘所生诸受无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习佛十力乃至十八佛不共法等法
(1)庆喜当知！以眼界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法。以色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法。
(2)庆喜当知！以耳界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智，修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法。以声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法。
(3)庆喜当知！以鼻界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法。以香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法。
(4)庆喜当知！以舌界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法。以味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法。
(5)庆喜当知！以身界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法。以触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法。
(6)庆喜当知！以意界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法。以法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受受无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法。
6.以眼界乃至身界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习无忘失法、恒住舍性等法。以色界乃至身触为缘所生诸受无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习无忘失法、恒住舍性等法
(1)庆喜当知！以眼界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习无忘失法、恒住舍性。以色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习无忘失法、恒住舍性。
(2)庆喜当知！以耳界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习无忘失法、恒住舍性。以声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习无忘失法、恒住舍性。
(3)庆喜当知！以鼻界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习无忘失法、恒住舍性。以香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习无忘失法、恒住舍性。
(4)庆喜当知！以舌界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习无忘失法、恒住舍性。以味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习无忘失法、恒住舍性。
(5)庆喜当知！以身界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习无忘失法、恒住舍性。以触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习无忘失法、恒住舍性。
(6)庆喜当知！以意界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习无忘失法、恒住舍性。以法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受受无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习无忘失法、恒住舍性。
7.以眼界乃至身界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习一切智乃至一切相智等法。以色界乃至身触为缘所生诸受无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习一切智乃至一切相智等法
(1)庆喜当知！以眼界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习一切智、道相智、一切相智。以色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习一切智、道相智、一切相智。
(2)庆喜当知！以耳界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习一切智、道相智、一切相智。以声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习一切智、道相智、一切相智。
(3)庆喜当知！以鼻界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习一切智、道相智、一切相智。以香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习一切智、道相智、一切相智。
(4)庆喜当知！以舌界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习一切智、道相智、一切相智。以味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习一切智、道相智、一切相智。
(5)庆喜当知！以身界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习一切智、道相智、一切相智。以触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习一切智、道相智、一切相智。
(6)庆喜当知！以意界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习一切智、道相智、一切相智。以法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受受无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习一切智、道相智、一切相智。
8.以眼界乃至身界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习一切陀罗尼门、一切三摩地门等法。以色界乃至身触为缘所生诸受无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习一切陀罗尼门、一切三摩地门等法
(1)庆喜当知！以眼界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习一切陀罗尼门、一切三摩地门。以色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习一切陀罗尼门、一切三摩地门。
(2)庆喜当知！以耳界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习一切陀罗尼门、一切三摩地门。以声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习一切陀罗尼门、一切三摩地门。
(3)庆喜当知！以鼻界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习一切陀罗尼门、一切三摩地门。以香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习一切陀罗尼门、一切三摩地门。
(4)庆喜当知！以舌界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习一切陀罗尼门、一切三摩地门。以味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习一切陀罗尼门、一切三摩地门。
(5)庆喜当知！以身界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习一切陀罗尼门、一切三摩地门。以触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习一切陀罗尼门、一切三摩地门。
(6)庆喜当知！以意界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习一切陀罗尼门、一切三摩地门。以法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受受无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习一切陀罗尼门、一切三摩地门。
9.以眼界乃至身界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习菩萨摩诃萨行等法。以色界乃至身触为缘所生诸受无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习菩萨摩诃萨行等法
(1)庆喜当知！以眼界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习菩萨摩诃萨行。以色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习菩萨摩诃萨行。
(2)庆喜当知！以耳界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习菩萨摩诃萨行。以声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习菩萨摩诃萨行。
(3)庆喜当知！以鼻界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习菩萨摩诃萨行。以香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习菩萨摩诃萨行。
(4)庆喜当知！以舌界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习菩萨摩诃萨行。以味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习菩萨摩诃萨行。
(5)庆喜当知！以身界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习菩萨摩诃萨行。以触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习菩萨摩诃萨行。
(6)庆喜当知！以意界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习菩萨摩诃萨行。以法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受受无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习菩萨摩诃萨行。
10.以眼界乃至身界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习无上正等菩提等法。以色界乃至身触为缘所生诸受无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习无上正等菩提等法
(1)庆喜当知！以眼界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习无上正等菩提。以色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习无上正等菩提。
(2)庆喜当知！以耳界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习无上正等菩提。以声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习无上正等菩提。
(3)庆喜当知！以鼻界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习无上正等菩提。以香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习无上正等菩提。
(4)庆喜当知！以舌界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习无上正等菩提。以味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习无上正等菩提。
(5)庆喜当知！以身界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习无上正等菩提。以触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习无上正等菩提。
(6)庆喜当知！以意界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习无上正等菩提。以法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受受无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习无上正等菩提。
11.以地界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习六度乃至三解脱门等法。以水、火、风、空、识界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习六度乃至三解脱门等法
(1)庆喜当知！以地界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。以水、火、风、空、识界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。
(2)庆喜当知！以地界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智安住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空。以水、火、风、空、识界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智安住内空乃至无性自性空。
(3)庆喜当知！以地界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界以水、火、风、空、识界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智安住真如乃至不思议界。
(4)庆喜当知！以地界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智安住苦集、灭、道圣谛。以水、火、风、空、识界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智安住苦集、灭、道圣谛。
(5)庆喜当知！以地界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习四静虑、四无量、四无色定。以水、火、风、空、识界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习四静虑、四无量、四无色定。
(6)庆喜当知！以地界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处。以水、火、风、空、识界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处。
(7)庆喜当知！以地界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。以水、火、风、空、识界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。
(8)庆喜当知！以地界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。以水、火、风、空、识界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。
12.以地界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习五眼六通乃至无上正等菩提等法。以水、火、风、空、识界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习五眼六通乃至无上正等菩提等法
(1)庆喜当知！以地界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习五眼、六神通。以水、火、风、空、识界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习五眼、六神通。
(2)庆喜当知！以地界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法。以水、火、风、空、识界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法。
(3)庆喜当知！以地界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习无忘失法、恒住舍性。以水、火、风、空、识界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习无忘失法、恒住舍性。
(4)庆喜当知！以地界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习一切智、道相智、一切相智。以水、火、风、空、识界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习一切智、道相智、一切相智。
(5)庆喜当知！以地界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习一切陀罗尼门、一切三摩地门。以水、火、风、空、识界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习一切陀罗尼门、一切三摩地门。庆喜当知！以地界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习菩萨摩诃萨行。以水、火、风、空、识界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习菩萨摩诃萨行。
(6)庆喜当知！以地界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习无上正等菩提。以水、火、风、空、识界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习无上正等菩提。
大般若波罗蜜多经卷第一百八(完结)