《大般若经》卷一百七
三藏法师玄奘奉 诏译
初分校量功德品第三十之五
初分校量功德品第三十之五
一、前言
上
(160)卷中，四大王众天，乃至色究竟天俱白佛言，愿此般若波罗蜜多，在赡部洲人中久住，当知此处佛宝、法宝、苾刍僧宝久住不灭，于此三千大千世界乃至十方无量、无数、无边佛国亦复如是，由此菩萨摩诃萨众及殊胜行亦可了知，随诸方邑，有善男子、善女人等，以净信心书持如是甚深般若波罗蜜多，恭敬供养，当知是处有妙光明，除灭闇冥生诸胜利。若善男子、善女人等，于此般若波罗蜜多，至心听闻受持读诵，精勤修学如理思惟，广为有情宣说流布，我等诸天敬事如佛，或如近佛尊重法故，是善男子、善女人等，魔及眷属不得其便，我等诸天亦常随逐，勤加拥护令无损恼。佛告天帝释言，欲得诸佛一切智智当求般若波罗蜜多，欲得般若波罗蜜多当求诸佛一切智智。诸佛所得一切智智，皆从般若波罗蜜多而得生故，如是般若波罗蜜多，皆从诸佛一切智智而得生故。诸佛所得一切智智，不异般若波罗蜜多，如是般若波罗蜜多，不异诸佛一切智智，诸佛所得一切智智，与此般若波罗蜜多，当知无二亦无二分，是故般若波罗蜜多功德威神甚为希有。
具寿庆喜白佛言，何缘不广称赞六度、十八空、真如、法界、法性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界、四圣谛、四静虑、四无量、四无色、八解脱、八胜处、九次第定、十遍处、卅七道品、三解脱门、五眼六通、佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法、无忘失法、恒住舍性、一切智、道相智、一切相智、一切陀罗尼门、一切三摩地门、菩萨摩诃萨行、阿耨多罗三藐三菩提等法，但广称赞般若波罗蜜多。
世尊答言，以此般若波罗蜜多，与彼六度、十八空、真如、法界、法性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界、四圣谛、四静虑、四无量、四无色、八解脱、八胜处、九次第定、十遍处、卅七道品、三解脱门、五眼六通、佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法、无忘失法、恒住舍性、一切智、道相智、一切相智、一切陀罗尼门、一切三摩地门、菩萨摩诃萨行、阿耨多罗三藐三菩提等法为尊为导故，我但广称赞般若波罗蜜多。
佛告具寿庆喜，若不回向一切智智而修六度、十八空、真如、法界、法性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界、四圣谛、四静虑、四无量、四无色、八解脱、八胜处、九次第定、十遍处、卅七道品、三解脱门、五眼六通、佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法、无忘失法、恒住舍性、一切智、道相智、一切相智、一切陀罗尼门、一切三摩地门、菩萨摩诃萨行、无上正等菩提等法，不可名真修六度乃至无上正等菩提等法。要由回向一切智智而修六度乃至无上正等菩提等法，乃可名为真修六度乃至无上正等菩提等法。
世尊继言，以无二为方便，无生为方便，无所得为方便，修习六度、十八空、真如、法界、法性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界、四圣谛、四静虑、四无量、四无色、八解脱、八胜处、九次第定、十遍处、卅七道品、三解脱门、五眼六通、佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法、无忘失法、恒住舍性、一切智、道相智、一切相智、一切陀罗尼门、一切三摩地门、菩萨摩诃萨行、无上正等菩提等法，不可名真修六度乃至无上正等菩提等法，是名回向一切智智而修布施波罗蜜多。
具寿庆喜复白佛言，以何无二为方便？回向一切智智修习六度、十八空、真如、法界、法性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界、四圣谛、四静虑、四无量、四无色、八解脱、八胜处、九次第定、十遍处、卅七道品、三解脱门、五眼六通等法。以何无生为方便，无所得为方便？回向一切智智修习六度乃至五眼六通等法。
本
(107)卷中，具寿庆喜复白佛言，以何无二为方便？回向一切智智修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法、无忘失法、恒住舍性、一切智、道相智、一切相智、一切陀罗尼门、一切三摩地门、菩萨摩诃萨行、无上正等菩提等法。以何无生为方便，无所得为方便？回向一切智智修习佛十力乃至无上正等菩提等法。佛告庆喜，
以色无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习六度、十八空、真如、法界、法性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界、四圣谛、四静虑、四无量、四无色、八解脱、八胜处、九次第定、十遍处、卅七道品、三解脱门、五眼六通、佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法、无忘失法、恒住舍性、一切智、道相智、一切相智、一切陀罗尼门、一切三摩地门、菩萨摩诃萨行、无上正等菩提等法。以受、想、行、识无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习六度乃至无上正等菩提等法。佛告庆喜，以眼、耳、鼻、舌、身、意处无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习六度、十八空、真如、法界、法性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界、四圣谛、四静虑、四无量、四无色、八解脱、八胜处、九次第定、十遍处、卅七道品、三解脱门、五眼六通、佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法、无忘失法、恒住舍性、一切智、道相智、一切相智、一切陀罗尼门、一切三摩地门、菩萨摩诃萨行、无上正等菩提等法。以色、声、香、味、触、法处无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习六度乃至无上正等菩提等法。
佛告庆喜，以眼界乃至身界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习六度、四静虑、四无量、四无色定等法，安住十八空、真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界、四圣谛等法。以色界乃至身触为缘所生诸受无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习六度乃至四无色定等法，安住十八空乃至四圣谛等法。
二、经文
1.
以何无二为方便？回向一切智智修习佛十力乃至无上正等菩提等法。以何无生为方便，无所得为方便？回向一切智智修习佛十力乃至无上正等菩提等法初分校量功德品第三十之五
(1)世尊！以何无二为方便？回向一切智智修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法。以何无生为方便，无所得为方便？回向一切智智修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法。
(2)世尊！以何无二为方便？回向一切智智修习无忘失法、恒住舍性以何无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习无忘失法、恒住舍性。
(3)世尊！以何无二为方便？回向一切智智修习一切智、道相智、一切相智。以何无生为方便，无所得为方便？回向一切智智修习一切智、道相智、一切相智。
(4)世尊！以何无二为方便？回向一切智智修习一切陀罗尼门、一切三摩地门。
以何无生为方便，无所得为方便？回向一切智智修习一切陀罗尼门、一切三摩地门。
(5)世尊！以何无二为方便？回向一切智智修习菩萨摩诃萨行。以何无生为方便，无所得为方便？回向一切智智修习菩萨摩诃萨行。
(6)世尊！以何无二为方便？回向一切智智修习无上正等菩提。以何无生为方便，无所得为方便？回向一切智智修习无上正等菩提。
2.
以色无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习六度乃至三解脱门等法。以受、想、行、识无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习六度乃至三解脱门等法佛言：
(1)庆喜！汝今当知，以色无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。以受、想、行、识无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。
(2)庆喜当知！以色无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智安住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空。以受、想、行、识无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智安住内空乃至无性自性空。
(3)庆喜当知！以色无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界。以受、想、行、识无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智安住真如乃至不思议界。
(4)庆喜当知！以色无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智安住苦集、灭、道圣谛。以受、想、行、识无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智安住苦集、灭、道圣谛。
(5)庆喜当知！以色无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习四静虑、四无量、四无色定。以受、想、行、识无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习四静虑、四无量、四无色定。
(6)庆喜当知！以色无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处。以受、想、行、识无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处。
(7)庆喜当知！以色无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。以受、想、行、识无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。
(8)庆喜当知！以色无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。以受、想、行、识无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。
3.
以色无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习五眼六通乃至无上正等菩提等法。以受、想、行、识无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习五眼六通乃至无上正等菩提等法(1)庆喜当知！以色无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习五眼、六神通。以受、想、行、识无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习五眼、六神通。
(2)庆喜当知！以色无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法。以受、想、行、识无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法。
(3)庆喜当知！以色无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习无忘失法、恒住舍性。以受、想、行、识无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习无忘失法、恒住舍性。
(4)庆喜当知！以色无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习一切智、道相智、一切相智。以受、想、行、识无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习一切智、道相智、一切相智。
(5)庆喜当知！以色无二为方便，无生为方便，无所得为方便回向一切智智修习一切陀罗尼门、一切三摩地门。以受、想、行、识无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习一切陀罗尼门、一切三摩地门。
(6)庆喜当知！以色无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习菩萨摩诃萨行。以受、想、行、识无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习菩萨摩诃萨行。
(7)庆喜当知！以色无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习无上正等菩提。以受、想、行、识无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习无上正等菩提。
4.
以眼、耳、鼻、舌、身、意处无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习六度乃至三解脱门等法。以色、声、香、味、触、法处无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习六度乃至三解脱门等法(1)庆喜当知！以眼处无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。以耳、鼻、舌、身、意处无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。庆喜当知！以色处无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。以声、香、味、触、法处无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。
(2)庆喜当知！以眼处无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智安住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空。以耳、鼻、舌、身、意处无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智安住内空乃至无性自性空。庆喜当知！以色处无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智安住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空。以声、香、味、触、法处无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智安住内空乃至无性自性空。
(3)庆喜当知！以眼处无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界。以耳、鼻、舌、身、意处无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智安住真如乃至不思议界。庆喜当知！以色处无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界。以声、香、味、触、法处无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智安住真如乃至不思议界。
(4)庆喜当知！以眼处无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智安住苦集、灭、道圣谛。以耳、鼻、舌、身、意处无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智安住苦集、灭、道圣谛。庆喜当知！以色处无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智安住苦集、灭、道圣谛。以声、香、味、触、法处无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智安住苦集、灭、道圣谛。
(5)庆喜当知！以眼处无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习四静虑、四无量、四无色定。以耳、鼻、舌、身、意处无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习四静虑、四无量、四无色定。庆喜当知！以色处无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习四静虑、四无量、四无色定。以声、香、味、触、法处无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习四静虑、四无量、四无色定。
(6)庆喜当知！以眼处无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处。以耳、鼻、舌、身、意处无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处。庆喜当知！以色处无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处。以声、香、味、触、法处无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处。
(7)庆喜当知！以眼处无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。以耳、鼻、舌、身、意处无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。庆喜当知！以色处无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。以声、香、味、触、法处无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。
(8)庆喜当知！以眼处无二为方便，无生为方便无所得为方便，回向一切智智修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。以耳、鼻、舌、身、意处无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。庆喜当知！以色处无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。以声、香、味、触、法处无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。
5.
以眼、耳、鼻、舌、身、意处无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习五眼六通乃至无上正等菩提等法。以色、声、香、味、触、法处无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习五眼六通乃至无上正等菩提等法(1)庆喜当知！以眼处无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习五眼、六神通。以耳、鼻、舌、身、意处无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习五眼、六神通。庆喜当知！以色处无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习五眼、六神通。以声、香、味、触、法处无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习五眼、六神通。
(2)庆喜当知！以眼处无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习佛十力四无所畏四无阂解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。以耳、鼻、舌、身、意处无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法。庆喜当知！以色处无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法。以声、香、味、触、法处无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法。
(3)庆喜当知！以眼处无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习无忘失法、恒住舍性。以耳、鼻、舌、身、意处无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习无忘失法、恒住舍性。庆喜当知！以色处无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习无忘失法、恒住舍性。以声、香、味、触、法处无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习无忘失法、恒住舍性。
(4)庆喜当知！以眼处无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习一切智、道相智、一切相智。以耳、鼻、舌、身、意处无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习一切智、道相智、一切相智。庆喜当知！以色处无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习一切智、道相智、一切相智。以声、香、味、触、法处无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习一切智、道相智、一切相智。
(5)庆喜当知！以眼处无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习一切陀罗尼门、一切三摩地门。以耳、鼻、舌、身、意处无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习一切陀罗尼门、一切三摩地门。庆喜当知！以色处无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习一切陀罗尼门、一切三摩地门。以声、香、味、触、法处无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习一切陀罗尼门、一切三摩地门。
(6)庆喜当知！以眼处无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习菩萨摩诃萨行。以耳、鼻、舌、身、意处无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习菩萨摩诃萨行。庆喜当知！以色处无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习菩萨摩诃萨行。以声、香、味、触、法处无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习菩萨摩诃萨行。
(7)庆喜当知！以眼处无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习无上正等菩提。以耳、鼻、舌、身、意处无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习无上正等菩提。庆喜当知！以色处无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习无上正等菩提。以声、香、味、触、法处无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习无上正等菩提。
6.
以眼界乃至身界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习六度等法。以色界乃至身触为缘所生诸受无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习六度等法(1)庆喜当知！以眼界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。以色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。
(2)庆喜当知！以耳界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。以声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。
(3)庆喜当知！以鼻界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。以香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。
(4)庆喜当知！以舌界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。以味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。
(5)庆喜当知！以身界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。以触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。
(6)庆喜当知！以意界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。以法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受受无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。
7.
以眼界乃至身界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智安住十八空等法。以色界乃至身触为缘所生诸受无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智安住十八空等法(1)庆喜当知！以眼界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智安住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空。以色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智安住内空乃至无性自性空。
(2)庆喜当知！以耳界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智安住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空。以声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智安住内空乃至无性自性空。
(3)庆喜当知！以鼻界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智安住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空。以香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智安住内空乃至无性自性空。
(4)庆喜当知！以舌界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智安住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空。以味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智安住内空乃至无性自性空。
(5)庆喜当知！以身界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智安住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空。以触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智安住内空乃至无性自性空。
(6)庆喜当知！以意界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智安住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空。以法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受受无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智安住内空乃至无性自性空。
8.
以眼界乃至身界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智安住真如乃至不思议界等法。以色界乃至身触为缘所生诸受无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智安住真如乃至不思议界等法(1)庆喜当知！以眼界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界。以色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智安住真如乃至不思议界。
(2)庆喜当知！以耳界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界。以声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智安住真如乃至不思议界。
(3)庆喜当知！以鼻界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界。以香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智安住真如乃至不思议界。
(4)庆喜当知！以舌界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界。以味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智安住真如乃至不思议界。
(5)庆喜当知！以身界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界。以触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智安住真如乃至不思议界。
(6)庆喜当知！以意界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界。以法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受受无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智安住真如乃至不思议界。
9.
以眼界乃至身界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智安住四圣谛等法。以色界乃至身触为缘所生诸受无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智安住四圣谛等法(1)庆喜当知！以眼界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智安住苦集、灭、道圣谛。以色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智安住苦集、灭、道圣谛。
(2)庆喜当知！以耳界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智安住苦集、灭、道圣谛。以声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智安住苦集、灭、道圣谛。
(3)庆喜当知！以鼻界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智安住苦集、灭、道圣谛。以香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智安住苦集、灭、道圣谛。
(4)庆喜当知！以舌界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智安住苦集、灭、道圣谛。以味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智安住苦集、灭、道圣谛。
(5)庆喜当知！以身界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智安住苦集、灭、道圣谛。以触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智安住苦集、灭、道圣谛。
(6)庆喜当知！以意界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智安住苦集、灭、道圣谛。以法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受受无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智安住苦集、灭、道圣谛。
10.
以眼界乃至身界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习四静虑乃至四无色定等法。以色界乃至身触为缘所生诸受无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习四静虑乃至四无色定等法(1)庆喜当知！以眼界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习四静虑、四无量、四无色定。以色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习四静虑、四无量、四无色定。
(2)庆喜当知！以耳界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习四静虑、四无量、四无色定。以声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习四静虑、四无量、四无色定。
(3)庆喜当知！以鼻界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习四静虑、四无量、四无色定。以香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习四静虑、四无量、四无色定。
(4)庆喜当知！以舌界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习四静虑、四无量、四无色定。以味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习四静虑、四无量、四无色定。
(5)庆喜当知！以身界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习四静虑、四无量、四无色定。以触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习四静虑、四无量、四无色定。
(6)庆喜当知！以意界无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习四静虑、四无量、四无色定。以法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受受无二为方便，无生为方便，无所得为方便，回向一切智智修习四静虑、四无量、四无色定。
大般若波罗蜜多经卷第一百七(完结)