《大般若经》卷九十九
初分叹众德品第二十八之二
初分叹众德品第二十八之二
一、前言
上(98)卷中善现尊者继言，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，若独觉、独觉向、独觉果、菩萨摩诃萨、三藐三佛陀，若菩萨摩诃萨、无上正等菩提，若声闻乘、独觉乘、无上乘，若离独觉、独觉向、独觉果、菩萨摩诃萨、三藐三佛陀，若菩萨摩诃萨无上正等菩提，若声闻乘、独觉乘、无上乘法性等法，若菩萨摩诃萨，若般若波罗蜜多，若求如是一切，皆非相应非不相应，非有色非无色，非有见非无见，非有对非无对，咸同一相，所谓无相。以菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，非独觉乃至无上乘等法，非离独觉乃至无上乘法性等法，如是一切皆无所有性不可得，由无所有不可得故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，不应于独觉乃至无上乘等法，不应离独觉乃至无上乘法性等法求。
善现尊者继言，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，是大、无量、无边波罗蜜多，若过去、现在、未来，诸预流者、一来者、不还者、阿罗汉、独觉者于此中学，得预流果、一来果、不还果、阿罗汉果、独觉菩提，诸菩萨摩诃萨于此中学，能成熟有情严净佛土，证得无上正等菩提。以五蕴、六识、六大、四圣谛、十二因缘、十八空、自性空、无性自性空、真如、法界、法性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界、六度、四静虑、四无量、四无色、八解脱、八胜处、九次第定、十遍处、卅七道品、三解脱门、五眼六通、佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法、无忘失法、恒住舍性、一切智、道相智、一切相智、一切陀罗尼门、一切三摩地门、四向四果、独觉、独觉向、独觉果、菩萨摩诃萨、三藐三佛陀、菩萨摩诃萨法、无上正等菩提、声闻乘、独觉乘、无上乘等法大故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦大，以五蕴乃至无上乘等法前、中、后际皆不可得故说为大，由彼大故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦说为大。憍尸迦！由此缘故我作是说，五蕴等法大故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦大。
善现尊者继言，虚空无量故，五蕴、六识、六大、四圣谛、十二因缘、十八空、自性空、无性自性空、真如、法界、法性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界、六度、四静虑、四无量、四无色、八解脱、八胜处、九次第定、十遍处、卅七道品、三解脱门、五眼六通、佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法、无忘失法、恒住舍性、一切智、道相智、一切相智、一切陀罗尼门、一切三摩地门等法亦无量；五蕴乃至一切三摩地门等法无量故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无量。以五蕴乃至一切三摩地门等法量不可得故说无量。
本(99)卷中善现尊者继言，虚空无量故，四向四果、独觉、独觉向、独觉果、菩萨摩诃萨、三藐三佛陀、菩萨摩诃萨法、无上正等菩提、声闻乘、独觉乘、无上乘等法亦无量；四向四果乃至无上乘等法无量故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无量。以四向四果乃至无上乘等法量不可得故说无量。
善现尊者继言，五蕴、六识、六大、四圣谛、十二因缘、十八空、真如、法界、法性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界、六度、四静虑、四无量、四无色、八解脱、八胜处、九次第定、十遍处、卅七道品、三解脱门、五眼六通、佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法、无忘失法、恒住舍性、一切智、道相智、一切相智、一切陀罗尼门、一切三摩地门、四向四果、独觉、独觉菩提、菩萨摩诃萨、三藐三佛陀、菩萨摩诃萨法、无上正等菩提、声闻乘、独觉乘、无上乘等法无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边，以五蕴乃至无上乘等法若中若边皆不可得故说无边，彼无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦说无边。
善现尊者继言，一切智智、法界、真如、有情等法无边故所缘亦无边，所缘无边故一切智智乃至有情等法亦无边，一切智智乃至有情等法所缘无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边。所言有情等法，有情等法者非法增语，亦非非法增语，但是假立，客名所摄，无事名所摄，无缘名所摄，以诸有情等法本性净故，彼从本来无所有故。由此缘故我作是说，有情等法无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边。
天帝释等，赞善现尊者言，善哉尊者善现，承佛神力，佛为依处，善为我等天人世间，分别开示微妙正法，所谓般若波罗蜜多，若有菩萨，于此般若波罗蜜多，能如说行不远离者，我等于彼敬事如佛，如是般若波罗蜜多，甚深教中无法可得，所谓此中，无五蕴等法可得，无六识、六大、四圣谛、十二因缘、十八空、真如、法界、法性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界、六度、四静虑、四无量、四无色、八解脱、八胜处、九次第定、十遍处、卅七道品、三解脱门、五眼六通、佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法、无忘失法、恒住舍性、一切智、道相智、一切相智、一切陀罗尼门、一切三摩地门、四向四果、独觉、独觉向、独觉果、菩萨摩诃萨、三藐三佛陀、菩萨摩诃萨法、无上正等菩提、声闻乘、独觉乘、无上乘等法可得。
佛告诸天仙等，般若波罗蜜多甚深教中，虽无色等诸法可得，而有施设三乘之教，汝等当知，非即六度、四静虑、四无量、四无色、八解脱、八胜处、九次第定、十遍处、卅七道品、三解脱门、五眼六通、佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法、无忘失法、恒住舍性、一切智、道相智、一切相智、一切陀罗尼门、一切三摩地门、四向四果、独觉、独觉向、独觉果、菩萨摩诃萨、三藐三佛陀、菩萨摩诃萨法、无上正等菩提、声闻乘、独觉乘、无上乘等波罗蜜多如来可得，非离六度乃至无上乘等波罗蜜多如来可得，若有菩萨于此般若波罗蜜多，以无所得而为方便，能如说行不远离者，汝等于彼应当敬事犹如如来。
世尊继言，诸天仙辈，汝曹当知，若菩萨摩诃萨以无所得为方便，于一切法能勤修学，谓学六度波罗蜜多，学四静虑、四无量、四无色、八解脱、八胜处、九次第定、十遍处、卅七道品、三解脱门、五眼六通、佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法、无忘失法、恒住舍性、一切智、道相智、一切相智、一切陀罗尼门、一切三摩地门、四向四果、独觉、独觉向、独觉果、菩萨摩诃萨、三藐三佛陀、菩萨摩诃萨法、无上正等菩提、声闻乘、独觉乘、无上乘等波罗蜜多。
世尊继言，汝等当知，我于往昔然灯如来应正等觉出现世时，于众花城，四衢路首，见然灯佛，散五茎花，布发掩泥，闻无上法，以无所得为方便故，便得不离六度、四静虑、四无量、四无色、八解脱、八胜处、九次第定、十遍处、卅七道品、三解脱门、五眼六通、佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法、无忘失法、恒住舍性、一切智、道相智、一切相智、一切陀罗尼门、一切三摩地门、四向四果、独觉、独觉向、独觉果、菩萨摩诃萨、三藐三佛陀、菩萨摩诃萨法、无上正等菩提、声闻乘、独觉乘、无上乘等法，不离诸余无量佛法。
诸天仙等白佛言，如是般若波罗蜜多甚为希有，令诸菩萨摩诃萨众速能摄取一切智智，以无所得为方便故，于五蕴等法不取不舍为方便故，于六识、六大、四圣谛、十二因缘、十八空、真如、法界、法性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界、六度、四静虑、四无量、四无色、八解脱、八胜处、九次第定、十遍处、卅七道品、三解脱门、五眼六通、佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法、无忘失法、恒住舍性、一切智、道相智、一切相智、一切陀罗尼门、一切三摩地门、四向四果、独觉、独觉向、独觉果、菩萨摩诃萨、三藐三佛陀、菩萨摩诃萨法、无上正等菩提、声闻乘、独觉乘、无上乘等法不取不舍为方便故。
二、经文
1. 虚空无量故，四果乃至无上乘等法亦无量；四果乃至无上乘等法无量故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无量。以四果乃至无上乘等法量不可得故说无量
初分叹众德品第二十八之二
(1)憍尸迦！预流无量故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无量，一来、不还、阿罗汉无量故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无量，所以者何？以预流等量不可得故说无量。憍尸迦！譬如虚空量不可得，预流等亦如是量不可得。憍尸迦！虚空无量故，预流等亦无量，预流等无量故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无量。
(2)憍尸迦！预流向、预流果无量故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无量，一来向、一来果、不还向、不还果、阿罗汉向、阿罗汉果无量故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无量，所以者何？以预流向、预流果等量不可得故说无量。憍尸迦！譬如虚空量不可得，预流向、预流果等亦如是量不可得。憍尸迦！虚空无量故，预流向、预流果等亦无量，预流向、预流果等无量故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无量。
(3)憍尸迦！独觉无量故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无量，独觉向、独觉果无量故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无量，所以者何？以独觉等量不可得故说无量。憍尸迦！譬如虚空量不可得，独觉等亦如是量不可得。憍尸迦！虚空无量故，独觉等亦无量，独觉等无量故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无量。
(4)憍尸迦！菩萨摩诃萨无量故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无量，三藐三佛陀无量故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无量，所以者何？以菩萨摩诃萨等量不可得故说无量。憍尸迦！譬如虚空量不可得，菩萨摩诃萨等亦如是量不可得。憍尸迦！虚空无量故，，菩萨摩诃萨等亦无量，菩萨摩诃萨等无量故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无量。
(5)憍尸迦！菩萨摩诃萨法无量故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无量，无上正等菩提无量故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无量，所以者何？以菩萨摩诃萨法等量不可得故说无量。憍尸迦！譬如虚空量不可得，菩萨摩诃萨法等亦如是量不可得。憍尸迦！虚空无量故，，菩萨摩诃萨法等亦无量，菩萨摩诃萨法等无量故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无量。
(6)憍尸迦！声闻乘无量故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无量，独觉乘、无上乘无量故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无量，所以者何？以声闻乘等量不可得故说无量。憍尸迦！譬如虚空量不可得，声闻乘等亦如是量不可得。憍尸迦！虚空无量故，声闻乘等亦无量，声闻乘等无量故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无量。
憍尸迦！由此缘故我作是说，色等无量故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无量。
2. 五蕴乃至六识等法无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边，以五蕴乃至六识等法若中若边皆不可得故说无边，彼无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦说无边
(1)憍尸迦！色无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边，受、想、行、识无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边，所以者何？以色蕴等若中若边皆不可得故说无边，彼无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦说无边。
(2)憍尸迦！眼处无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边，耳、鼻、舌、身、意处无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边，所以者何？以眼处等若中若边皆不可得故说无边，彼无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦说无边。
(3)憍尸迦！色处无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边，声、香、味、触、法处无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边，所以者何？以色处等若中若边皆不可得故说无边，彼无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦说无边。
(4)憍尸迦！眼界无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边，色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边，所以者何？以眼界等若中若边皆不可得故说无边，彼无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦说无边。
(5)憍尸迦！耳界无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边，声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边，所以者何？以耳界等若中若边皆不可得故说无边，彼无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦说无边。
(6)憍尸迦！鼻界无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边，香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边，所以者何？以鼻界等若中若边皆不可得故说无边，彼无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦说无边。
(7)憍尸迦！舌界无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边，味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边，所以者何？以舌界等若中若边皆不可得故说无边，彼无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦说无边。
(8)憍尸迦！身界无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边，触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边，所以者何？以身界等若中若边皆不可得故说无边，彼无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦说无边。
(9)憍尸迦！意界无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边，法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边，所以者何？以意界等若中若边皆不可得故说无边，彼无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦说无边。
3. 六大乃至不思议界等法无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边，以六大乃至不思议界等法若中若边皆不可得故说无边，彼无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦说无边
(1)憍尸迦！地界无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边，水、火、风、空识界无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边，所以者何？以地界等若中若边皆不可得故说无边，彼无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦说无边。
(2)憍尸迦！苦圣谛无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边，集、灭、道圣谛无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边，所以者何？以苦圣谛等若中若边皆不可得故说无边，彼无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦说无边。
(3)憍尸迦！无明无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边，行识、名色、六处、触、受、爱取、有、生、老、死、愁叹、苦、忧恼无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边，所以者何？以无明等若中若边皆不可得故说无边，彼无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦说无边。
(4)憍尸迦！内空无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边，外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边，所以者何？以内空等若中若边皆不可得故说无边，彼无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦说无边。
(5)憍尸迦！真如无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边，法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边，所以者何？以真如等若中若边皆不可得故说无边，彼无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦说无边。
4. 六度乃至三解脱门等法无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边，以六度乃至三解脱门等法若中若边皆不可得故说无边，彼无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦说无边
(1)憍尸迦！布施波罗蜜多无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边，净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边，所以者何？以布施波罗蜜多等若中若边皆不可得故说无边，彼无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦说无边。
(2)憍尸迦！四静虑无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边，四无量、四无色定无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边，所以者何？以四静虑等若中若边皆不可得故说无边，彼无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦说无边。
(3)憍尸迦！八解脱无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边，八胜处、九次第定、十遍处无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边，所以者何？以八解脱等若中若边皆不可得故说无边，彼无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦说无边。
(4)憍尸迦！四念住无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边，四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边，所以者何？以四念住等若中若边皆不可得故说无边，彼无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦说无边。
(5)憍尸迦！空解脱门无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边，无相、无愿解脱门无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边，所以者何？以空解脱门等若中若边皆不可得故说无边，彼无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦说无边。
5. 五眼六通乃至一切三摩地门等法无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边，以五眼乃至一切三摩地门等法若中若边皆不可得故说无边，彼无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦说无边
(1)憍尸迦！五眼无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边，六神通无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边，所以者何？以五眼等若中若边皆不可得故说无边，彼无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦说无边。
(2)憍尸迦！佛十力无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边，四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边，所以者何？以佛十力等若中若边皆不可得故说无边，彼无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦说无边。
(3)憍尸迦！无忘失法无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边，恒住舍性无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边，所以者何？以无忘失法等若中若边皆不可得故说无边，彼无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦说无边。
(4)憍尸迦！一切智无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边，道相智、一切相智无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边，所以者何？以一切智等若中若边皆不可得故说无边，彼无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦说无边。
(5)憍尸迦！一切陀罗尼门无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边，一切三摩地门无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边，所以者何？以一切陀罗尼门等若中若边皆不可得故说无边，彼无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦说无边。
6. 四果乃至无上乘等法无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边，以四果乃至无上乘等法若中若边皆不可得故说无边，彼无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦说无边
(1)憍尸迦！预流无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边，一来、不还、阿罗汉无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边，所以者何？以预流等若中若边皆不可得故说无边，彼无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦说无边。
(2)憍尸迦！预流向、预流果无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边，一来向、一来果、不还向、不还果、阿罗汉向、阿罗汉果无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边，所以者何？以预流向、预流果等若中若边皆不可得故说无边，彼无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦说无边。
(3)憍尸迦！独觉无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边，独觉菩提无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边，所以者何？以独觉等若中若边皆不可得故说无边，彼无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦说无边。
(4)憍尸迦！菩萨摩诃萨无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边，三藐三佛陀无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边，所以者何？以菩萨摩诃萨等若中若边皆不可得故说无边，彼无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦说无边。
(5)憍尸迦！菩萨摩诃萨法无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边，无上正等菩提无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边，所以者何？以菩萨摩诃萨法等若中若边皆不可得故说无边，彼无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦说无边。
(6)憍尸迦！声闻乘无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边，独觉乘、无上乘无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边，所以者何？以声闻乘等若中若边皆不可得故说无边，彼无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦说无边。
憍尸迦！由此缘故我作是说，色等无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边。
7.一切智智、法界、真如、有情等法无边故所缘亦无边，所缘无边故一切智智乃至有情等法亦无边，一切智智乃至有情等法所缘无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边。所言有情等法，有情等法者非法增语，亦非非法增语，但是假立，客名所摄，无事名所摄，无缘名所摄，以诸有情等法本性净故，彼从本来无所有故。由此缘故我作是说，有情等法无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边
复次，憍尸迦！所缘无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边，时天帝释问善现言：大德！云何所缘无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边？善现答言：憍尸迦！一切智智所缘无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边。复次，憍尸迦！法界所缘无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边。时天帝释问善现言：大德！云何法界所缘无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边？善现答言：憍尸迦！法界无边故所缘亦无边，所缘无边故法界亦无边，法界所缘无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边。
复次，憍尸迦！真如所缘无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边。时天帝释问善现言：大德，云何真如所缘无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边？善现答言：憍尸迦！真如无边故所缘亦无边，所缘无边故真如亦无边，真如所缘无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边。
复次，憍尸迦！有情无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边，时天帝释问善现言：云何有情无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边？善现答言：憍尸迦！于汝意云何，所言有情，有情者是何法增语。天帝释言：大德！所言有情，有情者非法增语，亦非非法增语，但是假立，客名所摄，无事名所摄，无缘名所摄。善现复言：憍尸迦！于汝意云何，于此般若波罗蜜多中，为亦显示有实有情不？天帝释言：不也！大德！善现告言：憍尸迦！于此般若波罗蜜多中，既不显示有实有情故说无边，以彼中边不可得故。憍尸迦！于汝意云何，若诸如来应正等觉，经殑伽沙等劫住，说诸有情名字，此中颇有有情有生、有灭不？天帝释言：不也！大德！何以故？以诸有情本性净故，彼从本来无所有故。善现告言：憍尸迦！由此缘故我作是说，有情无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边。
8.若有菩萨，于此般若波罗蜜多，能如说行不远离者，我等于彼敬事如佛，如是般若波罗蜜多，甚深教中无法可得，所谓此中，无五蕴等法可得，无六识等法可得
初分摄受品第二十九之一
尔时，会中天帝释等，欲界天众、梵天王等，色界诸天及伊舍那神仙天女，同时三返高声唱言：善哉善哉！尊者善现！承佛神力，佛为依处，善为我等天人世间，分别开示微妙正法，所谓般若波罗蜜多，若有菩萨，于此般若波罗蜜多，能如说行不远离者，我等于彼敬事如佛，如是般若波罗蜜多，甚深教中无法可得，所谓此中，
(1)无色可得，无受、想、行、识可得。
(2)无眼处可得，无耳、鼻、舌、身、意处可得。
(3)无色处可得，无声、香、味、触、法处可得。
(4)无眼界可得，无色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受可得。
(5)无耳界可得，无声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受可得。
(6)无鼻界可得，无香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受可得。
(7)无舌界可得，无味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受可得。
(8)无身界可得，无触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受可得。
(9)无意界可得，无法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受可得。
9.若有菩萨，于此般若波罗蜜多，能如说行不远离者，我等于彼敬事如佛，如是般若波罗蜜多，甚深教中无法可得，所谓此中，无六大可得，无四圣谛乃至不思议界等法可得
(1)无地界可得，无水、火、风、空识界可得。
(2)无苦圣谛可得，无集、灭、道圣谛可得。
(3)无无明可得，无行识、名色、六处、触、受、爱取、有、生、老、死、愁叹、苦、忧恼可得。
(4)无内空可得，无外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自性空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空可得。
(5)无真如可得，无法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界可得。
10.若有菩萨，于此般若波罗蜜多，能如说行不远离者，我等于彼敬事如佛，如是般若波罗蜜多，甚深教中无法可得，所谓此中，无六度可得，无四静虑乃至一切三摩地门等法可得
(1)无布施波罗蜜多可得，无净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多可得。
(2)无四静虑可得，无四无量、四无色定可得。
(3)无八解脱可得，无八胜处、九次第定、十遍处可得。
(4)无四念住可得，无四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支可得。
(5)无空解脱门可得，无无相、无愿解脱门可得。
(6)无五眼可得，无六神通可得。
(7)无佛十力可得，无四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法可得。
(8)无无忘失法可得，无恒住舍性可得。
(9)无一切智可得，无道相智、一切相智可得。
(10)无一切陀罗尼门可得，无一切三摩地门可得。
11.若有菩萨，于此般若波罗蜜多，能如说行不远离者，我等于彼敬事如佛，如是般若波罗蜜多，甚深教中无法可得，所谓此中，无四果可得，无独觉乃至无上乘等法可得
(1)无预流可得，无一来、不还、阿罗汉可得。
(2)无预流向、预流果可得，无一来向、一来果、不还向、不还果、阿罗汉向、阿罗汉果可得。
(3)无独觉可得，无独觉向、独觉果可得。
(4)无菩萨摩诃萨可得，无三藐三佛陀可得。
(5)无菩萨摩诃萨法可得，无无上正等菩提可得。
(6)无声闻乘可得，无独觉乘、无上乘可得。
虽无如是诸法可得，而有施设三乘之教，所谓声闻、独觉、无上乘教。
12.般若波罗蜜多甚深教中，虽无色等诸法可得，而有施设三乘之教，汝等当知，非即六度乃至三解脱门等波罗蜜多如来可得，非离六度乃至三解脱门等波罗蜜多如来可得，若有菩萨于此般若波罗蜜多，以无所得而为方便，能如说行不远离者，汝等于彼应当敬事犹如如来
尔时，佛告诸天仙等，如是如是！如汝所说，于此般若波罗蜜多甚深教中，虽无色等诸法可得，而有施设三乘之教，若有菩萨于此般若波罗蜜多，以无所得而为方便，能如说行不远离者，汝天仙等，于彼菩萨应当敬事犹如如来。汝等当知，
(1)非即布施波罗蜜多如来可得，非离布施波罗蜜多如来可得；非即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多如来可得，非离净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多如来可得。
(2)非即内空如来可得，非离内空如来可得；非即外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空如来可得，非离外空乃至无性自性空如来可得。
(3)非即真如如来可得，非离真如如来可得；非即法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际虚空界、不思议界如来可得，非离法界乃至不思议界如来可得。
(4)非即苦圣谛如来可得，非离苦圣谛如来可得；非即集、灭、道圣谛如来可得，非离集、灭、道圣谛如来可得。
(5)非即四静虑如来可得，非离四静虑如来可得；非即四无量、四无色定如来可得，非离四无量、四无色定如来可得。
(6)非即八解脱如来可得，非离八解脱如来可得；非即八胜处、九次第定、十遍处如来可得，非离八胜处、九次第定、十遍处如来可得。
(7)非即四念住如来可得，非离四念住如来可得；非即四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支如来可得，非离四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支如来可得。
(8)非即空解脱门如来可得，非离空解脱门如来可得；非即无相、无愿解脱门如来可得，非离无相、无愿解脱门如来可得。
13.般若波罗蜜多甚深教中，虽无色等诸法可得，而有施设三乘之教，汝等当知，非即五眼六通乃至一切三摩地门等波罗蜜多如来可得，非离五眼乃至一切三摩地门等波罗蜜多如来可得，若有菩萨于此般若波罗蜜多，以无所得而为方便，能如说行不远离者，汝等于彼应当敬事犹如如来
(1)非即五眼如来可得，非离五眼如来可得；非即六神通如来可得，非离六神通如来可得。
(2)非即佛十力如来可得，非离佛十力如来可得；非即四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法如来可得，非离四无所畏乃至十八佛不共法如来可得。
(3)非即无忘失法如来可得，非离无忘失法如来可得；非即恒住舍性如来可得，非离恒住舍性如来可得。
(4)非即一切智如来可得，非离一切智如来可得；非即道相智、一切相智如来可得，非离道相智、一切相智如来可得。
(5)非即一切陀罗尼门如来可得，非离一切陀罗尼门如来可得；非即一切三摩地门如来可得，非离一切三摩地门如来可得。
14.般若波罗蜜多甚深教中，虽无色等诸法可得，而有施设三乘之教，汝等当知，非即四果乃至无上乘等波罗蜜多如来可得，非离四果乃至无上乘等波罗蜜多如来可得，若有菩萨于此般若波罗蜜多，以无所得而为方便，能如说行不远离者，汝等于彼应当敬事犹如如来
(1)非即预流如来可得，非离预流如来可得；非即一来、不还、阿罗汉如来可得，非离一来、不还、阿罗汉如来可得。
(2)非即预流向、预流果如来可得，非离预流向、预流果如来可得；非即一来向、一来果、不还向、不还果、阿罗汉向、阿罗汉果如来可得，非离一来向乃至阿罗汉果如来可得。
(3)非即独觉如来可得，非离独觉如来可得；非即独觉向、独觉果如来可得，非离独觉向、独觉果如来可得。
(4)非即菩萨摩诃萨如来可得，非离菩萨摩诃萨如来可得；非即三藐三佛陀如来可得，非离三藐三佛陀如来可得。
(5)非即菩萨摩诃萨法如来可得，非离菩萨摩诃萨法如来可得；非即无上正等菩提如来可得，非离无上正等菩提如来可得。
(6)非即声闻乘如来可得，非离声闻乘如来可得；非即独觉乘、无上乘如来可得，非离独觉乘、无上乘如来可得。
15.若菩萨摩诃萨以无所得为方便，于一切法能勤修学，谓学六度波罗蜜多，学十八空乃至三解脱门等波罗蜜多
诸天仙辈，汝曹当知，若菩萨摩诃萨以无所得为方便，于一切法能勤修学，谓
(1)学布施波罗蜜多，学净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。
(2)学内空，学外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空。
(3)学真如，学法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际虚空界、不思议界。
(4)学诸圣谛。
(5)学四静虑，学四无量、四无色定。
(6)学八解脱，学八胜处、九次第定、十遍处。
(7)学四念住，学四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。
(8)学空解脱门，学无相、无愿解脱门。
16.若菩萨摩诃萨以无所得为方便，于一切法能勤修学，谓学五眼六通波罗蜜多，学佛十力乃至无上乘等波罗蜜多
(1)学五眼，学六神通。
(2)学佛十力，学四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法。
(3)学无忘失法，学恒住舍性。
(4)学一切智，学道相智、一切相智。
(5)学一切陀罗尼门，学一切三摩地门。
(6)学预流，学一来、不还、阿罗汉。
(7)学预流向、预流果，学一来向、一来果；学不还向、不还果；学阿罗汉向、阿罗汉果。
(8)学独觉，学独觉向、独觉果。
(9)学菩萨摩诃萨，学三藐三佛陀。
(10)学菩萨摩诃萨法，学无上正等菩提。
(11)学声闻乘，学独觉乘、无上乘。
如是菩萨摩诃萨于般若波罗蜜多，能正修行常不远离，是故汝等于彼菩萨，应当敬事犹如如来。
17.汝等当知，我于往昔然灯如来应正等觉出现世时，于众花城，四衢路首，见然灯佛，散五茎花，布发掩泥，闻无上法，以无所得为方便故，便得不离六度乃至一切三摩地门等法，不离诸余无量佛法
汝等当知，我于往昔然灯如来应正等觉出现世时，于众花城，四衢路首，见然灯佛，散五茎花，布发掩泥，闻无上法，以无所得为方便故，便得
(1)不离布施波罗蜜多、不离净戒波罗蜜多、不离安忍波罗蜜多、不离精进波罗蜜多、不离静虑波罗蜜多、不离般若波罗蜜多。
(2)不离内空，不离外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空。
(3)不离真如，不离法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际虚空界、不思议界。
(4)不离诸圣谛。
(5)不离四静虑，不离四无量、四无色定。
(6)不离八解脱，不离八胜处、九次第定、十遍处。
(7)不离四念住，不离四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。
(8)不离空解脱门，不离无相、无愿解脱门。
(9)不离五眼，不离六神通。
(10)不离佛十力，不离四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法。
(11)不离无忘失法，不离恒住舍性。
(12)不离一切智，不离道相智、一切相智。
(13)不离一切陀罗尼门，不离一切三摩地门，不离诸余无量佛法。
18.世尊！如是般若波罗蜜多甚为希有，令诸菩萨摩诃萨众速能摄取一切智智，以无所得为方便故，于五蕴等法不取不舍为方便故，于六识等法不取不舍为方便故
时然灯佛即便授我阿耨多罗三藐三菩提记，谓作是言：善男子，汝当来世过一无数大劫，于此世界贤劫之中，当得作佛，号能寂，如来、应正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上丈夫、调御士、天人师、佛薄伽梵。时诸天仙等白佛言：世尊！如是般若波罗蜜多甚为希有，令诸菩萨摩诃萨众速能摄取一切智智，以无所得为方便故，所谓
(1)于色不取不舍为方便故，于受、想、行、识不取不舍为方便故。
(2)于眼处不取不舍为方便故，于耳、鼻、舌、身、意处不取不舍为方便故。
(3)于色处不取不舍为方便故，于声、香、味、触、法处不取不舍为方便故。
(4)于眼界不取不舍为方便故，于色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受不取不舍为方便故。
(5)于耳界不取不舍为方便故，于声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受不取不舍为方便故。
(6)于鼻界不取不舍为方便故，于香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受不取不舍为方便故。
(7)于舌界不取不舍为方便故，于味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受不取不舍为方便故。
(8)于身界不取不舍为方便故，于触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受不取不舍为方便故。
(9)于意界不取不舍为方便故，于法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受不取不舍为方便故。
19.世尊！如是般若波罗蜜多甚为希有，令诸菩萨摩诃萨众速能摄取一切智智，以无所得为方便故，于六大等法不取不舍为方便故，于四圣谛乃至不思议界等法不取不舍为方便故
(1)于地界不取不舍为方便故，于水、火、风、空识界，不取不舍为方便故。
(2)于苦圣谛不取不舍为方便故，于集、灭、道圣谛不取不舍为方便故。
(3)于无明不取不舍为方便故，于行识、名色、六处、触、受、爱取、有、生、老、死、愁叹、苦、忧恼不取不舍为方便故。
(4)于内空不取不舍为方便故，于外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空不取不舍为方便故。
(5)于真如不取不舍为方便故，于法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际虚空界、不思议界不取不舍为方便故。
20.世尊！如是般若波罗蜜多甚为希有，令诸菩萨摩诃萨众速能摄取一切智智，以无所得为方便故，于六度等法不取不舍为方便故，于四静虑乃至三解脱门等法不取不舍为方便故
(1)于布施波罗蜜多不取不舍为方便故，于净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多不取不舍为方便故。
(2)于四静虑不取不舍为方便故，于四无量、四无色定不取不舍为方便故。
(3)于八解脱不取不舍为方便故，于八胜处、九次第定、十遍处不取不舍为方便故。
(4)于四念住不取不舍为方便故，于四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支不取不舍为方便故。
(5)于空解脱门不取不舍为方便故，于无相、无愿解脱门不取不舍为方便故。
21.世尊！如是般若波罗蜜多甚为希有，令诸菩萨摩诃萨众速能摄取一切智智，以无所得为方便故，于五眼六通等法不取不舍为方便故，于佛十力乃至无上乘等法不取不舍为方便故
(1)于五眼不取不舍为方便故，于六神通不取不舍为方便故。
(2)于佛十力不取不舍为方便故，于四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法不取不舍为方便故。
(3)于无忘失法不取不舍为方便故，于恒住舍性不取不舍为方便故。
(4)于一切智不取不舍为方便故，于道相智、一切相智不取不舍为方便故，于一切陀罗尼门不取不舍为方便故，于一切三摩地门不取不舍为方便故。
(5)于预流不取不舍为方便故，于一来、不还、阿罗汉不取不舍为方便故。
(6)于预流向、预流果不取不舍为方便故，于一来向、一来果、不还向、不还果、阿罗汉向、阿罗汉果不取不舍为方便故。
(7)于独觉不取不舍为方便故，于独觉向、独觉果不取不舍为方便故。
(8)于菩萨摩诃萨不取不舍为方便故，于三藐三佛陀不取不舍为方便故。
(9)于菩萨摩诃萨法不取不舍为方便故，于无上正等菩提不取不舍为方便故。
(10)于声闻乘不取不舍为方便故，于独觉乘、无上乘不取不舍为方便故。
大般若波罗蜜多经卷第九十九(完结)