《大般若经》卷八十六
初分学般若品第二十六之二
初分学般若品第二十六之二
一、前言
上(85)卷中善现尊者言，五蕴、六根尘识、六大、四圣谛、十二因缘、十八空、六度、四静虑、四无量、四无色、八解脱、八胜处、九次第定、十遍处、卅七道品、三解脱门、五眼六通、佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法、真如、法界、法性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界、无上正等菩提、一切智、道相智、一切相智、无忘失法、陀罗尼门，预流、一来、不还、阿罗汉、预流向、预流果、一来向、一来果、不还向、不还果、阿罗汉向、阿罗汉果、独觉、独觉向、独觉果、菩萨摩诃萨、三藐三佛陀、菩萨摩诃萨法、无上正等菩提、声闻乘、独觉乘、无上乘等法但假名，如是假名不离法性，具寿善现不坏如是五蕴等法等假名，而说五蕴等法法性，以五蕴等法法性无坏无不坏，是故善现所说亦无坏无不坏。
诸所有法无非假名，是菩萨摩诃萨，不见五蕴等法可于中学，不见六根尘识、六大、四圣谛、十二因缘、十八空、六度、四静虑、四无量、四无色、八解脱、八胜处、九次第定、十遍处、卅七道品、三解脱门、五眼六通、佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法、真如、法界、法性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界、无上正等菩提、一切智、道相智、一切相智、无忘失法、陀罗尼门，预流、一来、不还、阿罗汉、预流向、预流果、一来向、一来果、不还向、不还果、阿罗汉向、阿罗汉果、独觉、独觉向、独觉果、菩萨摩诃萨、三藐三佛陀、菩萨摩诃萨法、无上正等菩提、声闻乘、独觉乘、无上乘等法可于中学故，菩萨摩诃萨如是学时，不于五蕴等法学，不于六根尘识乃至无上乘等法学。
时天帝释问善现言，何缘菩萨摩诃萨，不见五蕴等法？不见六根尘识、六大、四圣谛、十二因缘、十八空、六度、四静虑、四无量、四无色、八解脱、八胜处、九次第定、十遍处、卅七道品、三解脱门、五眼六通、佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法、真如、法界、法性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界、无上正等菩提、一切智、道相智、一切相智、无忘失法、陀罗尼门、预流、一来、不还、阿罗汉、预流向、预流果、一来向、一来果、不还向、不还果、阿罗汉向、阿罗汉果、独觉、独觉向、独觉果、菩萨摩诃萨、三藐三佛陀、菩萨摩诃萨法、无上正等菩提、声闻乘、独觉乘、无上乘等法？
善现尊者答言，菩萨摩诃萨以不见五蕴、六根尘识、六大、四圣谛、十二因缘、十八空、六度、四静虑、四无量、四无色、八解脱、八胜处、九次第定、十遍处、卅七道品、三解脱门、五眼六通、佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法、真如、法界、法性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界、无上正等菩提、一切智、道相智、一切相智、无忘失法、陀罗尼门、预流、一来、不还、阿罗汉、预流向、预流果、一来向、一来果、不还向、不还果、阿罗汉向、阿罗汉果、独觉、独觉向、独觉果、菩萨摩诃萨、三藐三佛陀、菩萨摩诃萨法、无上正等菩提、声闻乘、独觉乘、无上乘等法故，不于五蕴乃至无上乘等法学，此乃五蕴等法、五蕴等法性空故，菩萨摩诃萨不见五蕴乃至无上乘等法。是故尊者告言，不可五蕴等法空见五蕴等法空，亦不可五蕴等法空于五蕴等法空学。
所以菩萨摩诃萨当知一切法但是假名，如是假名不离法性，不坏如是五蕴等法之假名，而说五蕴等法法性，以五蕴等法法性无坏无不坏，是故说无坏无不坏。诸所有法无非假名，是菩萨摩诃萨，不见五蕴等一切法可于中学，菩萨摩诃萨如是学时，不于五蕴等一切法学，不于六根尘识乃至无上乘等法学，因五蕴等一切法性空故，菩萨摩诃萨不见五蕴等一切法。菩萨摩诃萨亦不可于五蕴等法空见五蕴等法空，所以亦不可五蕴等法空于五蕴等法空学。
本(86)卷中善现尊者继言，四圣谛、十二因缘、十八空、六度、四静虑、四无量、四无色、八解脱、八胜处、九次第定、十遍处、卅七道品、三解脱门、五眼六通、佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法、真如、法界、法性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界、无上正等菩提、一切智、道相智、一切相智、无忘失法、陀罗尼门、预流、一来、不还、阿罗汉、预流向、预流果、一来向、一来果、不还向、不还果、阿罗汉向、阿罗汉果、独觉、独觉向、独觉果、菩萨摩诃萨、三藐三佛陀、菩萨摩诃萨法、无上正等菩提、声闻乘、独觉乘、无上乘等法，四圣谛乃至无上乘等法性空故，菩萨摩诃萨不见四圣谛乃至无上乘等法。菩萨摩诃萨不见四圣谛乃至无上乘等法故，不于四圣谛乃至无上乘等法学，不于四圣谛乃至无上乘等法空，见四圣谛乃至无上乘等法空，不于四圣谛乃至无上乘等法空，于四圣谛乃至无上乘等法空学。
若菩萨摩诃萨不于五蕴、六根尘识、六大、四圣谛、十二因缘、十八空、六度、四静虑、四无量、四无色、八解脱、八胜处、九次第定、十遍处、卅七道品、三解脱门、五眼六通、佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法、真如、法界、法性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界、无上正等菩提、一切智、道相智、一切相智、无忘失法、陀罗尼门、预流、一来、不还、阿罗汉、预流向、预流果、一来向、一来果、不还向、不还果、阿罗汉向、阿罗汉果、独觉、独觉向、独觉果、菩萨摩诃萨、三藐三佛陀、菩萨摩诃萨法、无上正等菩提、声闻乘、独觉乘、无上乘空等法学，是菩萨摩诃萨为于五蕴空乃至无上乘空等法学，何以故？无二分故。
若菩萨摩诃萨于五蕴空学，无二分故；于六根尘识、六大、四圣谛、十二因缘、十八空、六度、四静虑、四无量、四无色、八解脱、八胜处、九次第定、十遍处、卅七道品、三解脱门、五眼六通、佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法、真如、法界、法性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界、无上正等菩提、一切智、道相智、一切相智、无忘失法、陀罗尼门、预流、一来、不还、阿罗汉、预流向、预流果、一来向、一来果、不还向、不还果、阿罗汉向、阿罗汉果、独觉、独觉向、独觉果、菩萨摩诃萨、三藐三佛陀、菩萨摩诃萨法、无上正等菩提、声闻乘、独觉乘、无上乘空等法学，无二分故。
以无二分故，是故菩萨摩诃萨能于六度学，能于四静虑、四无量、四无色、八解脱、八胜处、九次第定、十遍处、卅七道品、三解脱门、五眼六通、佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法、真如、法界、法性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界、无上正等菩提、一切智、道相智、一切相智、无忘失法、陀罗尼门、预流、一来、不还、阿罗汉、预流向、预流果、一来向、一来果、不还向、不还果、阿罗汉向、阿罗汉果、独觉、独觉向、独觉果、菩萨摩诃萨、三藐三佛陀、菩萨摩诃萨法、无上正等菩提、声闻乘、独觉乘、无上乘等法学。
二、经文
1.
四圣谛乃至不思议界等法、四圣谛乃至不思议界等法性空故，菩萨摩诃萨不见四圣谛乃至不思议界等法。菩萨摩诃萨不见四圣谛乃至不思议界等法故，不于四圣谛乃至不思议界等法学，不可四圣谛乃至不思议界等法空，见四圣谛乃至不思议界等法空，不可四圣谛乃至不思议界等法空，于四圣谛乃至不思议界等法空学(1)憍尸迦！苦圣谛、苦圣谛性空故，菩萨摩诃萨不见苦圣谛，集、灭、道圣谛，集、灭、道圣谛性空故，菩萨摩诃萨不见集、灭、道圣谛。憍尸迦！菩萨摩诃萨不见苦圣谛故，不于苦圣谛学，不见集、灭、道圣谛故，不于集、灭、道圣谛学，何以故？憍尸迦！不可苦圣谛空，见苦圣谛空，不可集、灭、道圣谛空，见集、灭、道圣谛空故。憍尸迦！不可苦圣谛空，于苦圣谛空学，不可集、灭、道圣谛空，于集、灭、道圣谛空学故。
(2)憍尸迦！无明、无明性空故，菩萨摩诃萨不见无明，行识、名色、六处、触、受、爱取、有、生、老死、愁叹、苦、忧恼，行乃至老死愁叹苦忧恼性空故，菩萨摩诃萨不见行乃至老死愁叹苦忧恼。憍尸迦！菩萨摩诃萨不见无明故，不于无明学，不见行识、名色、六处、触、受、爱取、有、生、老死、愁叹、苦、忧恼故，不于行乃至老死愁叹苦忧恼学，何以故？憍尸迦！不可无明空，见无明空，不可行识、名色、六处、触、受、爱取、有、生、老死、愁叹、苦、忧恼空，见行乃至老死愁叹苦忧恼空故。憍尸迦！不可无明空，于无明空学，不可行识、名色、六处、触、受、爱取、有、生、老死、愁叹、苦、忧恼空，于行乃至老死愁叹苦忧恼空学故。
(3)憍尸迦！内空、内空性空故，菩萨摩诃萨不见内空，外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空，外空乃至无性自性空性空故，菩萨摩诃萨不见外空乃至无性自性空。憍尸迦！菩萨摩诃萨不见内空故，不于内空学，不见外空乃至无性自性空故，不于外空乃至无性自性空学，何以故？憍尸迦！不可内空空，见内空空，不可外空乃至无性自性空空，见外空乃至无性自性空空故。憍尸迦！不可内空空，于内空空学，不可外空乃至无性自性空空，于外空乃至无性自性空空学故。
(4)憍尸迦！真如、真如性空故，菩萨摩诃萨不见真如，法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际虚空界、不思议界法界乃至不思议界性空故，菩萨摩诃萨不见法界乃至不思议界。憍尸迦！菩萨摩诃萨不见真如故，不于真如学，不见法界乃至不思议界故，不于法界乃至不思议界学，何以故？憍尸迦！不可真如空，见真如空，不可法界乃至不思议界空，见法界乃至不思议界空故。憍尸迦！不可真如空，于真如空学，不可法界乃至不思议界空，于法界乃至不思议界空学故。
2.
六度乃至卅七道品等法、六度乃至卅七道品等法性空故，菩萨摩诃萨不见六度乃至卅七道品等法。菩萨摩诃萨不见六度乃至卅七道品等法故，不于六度乃至卅七道品等法学，不可六度乃至卅七道品等法空，见六度乃至卅七道品等法空，不可六度乃至卅七道品等法空，于六度乃至卅七道品等法空学(1)憍尸迦！布施波罗蜜多、布施波罗蜜多性空故，菩萨摩诃萨不见布施波罗蜜多，净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多，净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多性空故，菩萨摩诃萨不见净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。憍尸迦！菩萨摩诃萨不见布施波罗蜜多故，不于布施波罗蜜多学，不见净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多故，不于净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多学，何以故？憍尸迦！不可布施波罗蜜多空，见布施波罗蜜多空，不可净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多空，见净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多空故。憍尸迦！不可布施波罗蜜多空，于布施波罗蜜多空学，不可净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多空，于净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多空学故。
(2)憍尸迦！四静虑、四静虑性空故，菩萨摩诃萨不见四静虑，四无量、四无色定，四无量、四无色定性空故，菩萨摩诃萨不见四无量、四无色定。憍尸迦！菩萨摩诃萨不见四静虑故，不于四静虑学，不见四无量、四无色定故，不于四无量、四无色定学，何以故？憍尸迦！不可四静虑空，见四静虑空，不可四无量、四无色定空，见四无量、四无色定空故。憍尸迦！不可四静虑空，于四静虑空学，不可四无量、四无色定空，于四无量、四无色定空学故。
(3)憍尸迦！八解脱、八解脱性空故，菩萨摩诃萨不见八解脱，八胜处、九次第定、十遍处，八胜处、九次第定、十遍处性空故，菩萨摩诃萨不见八胜处、九次第定、十遍处。憍尸迦！菩萨摩诃萨不见八解脱故，不于八解脱学，不见八胜处、九次第定、十遍处故，不于八胜处、九次第定、十遍处学，何以故？憍尸迦！不可八解脱空，见八解脱空，不可八胜处、九次第定、十遍处空，见八胜处、九次第定、十遍处空故。憍尸迦！不可八解脱空，于八解脱空学，不可八胜处、九次第定、十遍处空，于八胜处、九次第定、十遍处空学故。
(4)憍尸迦！四念住、四念住性空故，菩萨摩诃萨不见四念住，四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支，四正断乃至八圣道支性空故，菩萨摩诃萨不见四正断乃至八圣道支。憍尸迦！菩萨摩诃萨不见四念住故，不于四念住学，不见四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支故，不于四正断乃至八圣道支学，何以故？憍尸迦！不可四念住空，见四念住空，不可四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支空，见四正断乃至八圣道支空故。憍尸迦！不可四念住空，于四念住空学，不可四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支空，于四正断乃至八圣道支空学故。
3.
空解脱门乃至一切三摩地门等法、空解脱门乃至一切三摩地门等法性空故，菩萨摩诃萨不见空解脱门乃至一切三摩地门等法。菩萨摩诃萨不见空解脱门乃至一切三摩地门等法故，不于空解脱门乃至一切三摩地门等法学，不可空解脱门乃至一切三摩地门等法空，见空解脱门乃至一切三摩地门等法空，不可空解脱门乃至一切三摩地门等法空，于空解脱门乃至一切三摩地门等法空学(1)憍尸迦！空解脱门、空解脱门性空故，菩萨摩诃萨不见空解脱门，无相、无愿解脱门，无相、无愿解脱门性空故，菩萨摩诃萨不见无相、无愿解脱门。憍尸迦！菩萨摩诃萨不见空解脱门故，不于空解脱门学，不见无相、无愿解脱门故，不于无相、无愿解脱门学，何以故？憍尸迦！不可空解脱门空，见空解脱门空，不可无相、无愿解脱门空，见无相、无愿解脱门空故。憍尸迦！不可空解脱门空，于空解脱门空学，不可无相、无愿解脱门空，于无相、无愿解脱门空学故。
(2)憍尸迦！五眼、五眼性空故，菩萨摩诃萨不见五眼，六神通、六神通性空故菩萨摩诃萨不见六神通。憍尸迦！菩萨摩诃萨不见五眼故，不于五眼学，不见六神通故，不于六神通学，何以故？憍尸迦！不可五眼空，见五眼空，不可六神通空，见六神通空故。憍尸迦！不可五眼空，于五眼空学，不可六神通空，于六神通空学故。
(3)憍尸迦！佛十力、佛十力性空故，菩萨摩诃萨不见佛十力，四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法，四无所畏乃至十八佛不共法性空故，菩萨摩诃萨不见四无所畏乃至十八佛不共法。憍尸迦！菩萨摩诃萨不见佛十力故，不于佛十力学，不见四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法故，不于四无所畏乃至十八佛不共法学，何以故？憍尸迦！不可佛十力空，见佛十力空，不可四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法空，见四无所畏乃至十八佛不共法空故。憍尸迦！不可佛十力空，于佛十力空学，不可四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法空，于四无所畏乃至十八佛不共法空学故。
(4)憍尸迦！无忘失法、无忘失法性空故，菩萨摩诃萨不见无忘失法，恒住、舍性，恒住、舍性性空故，菩萨摩诃萨不见恒住、舍性。憍尸迦！菩萨摩诃萨不见无忘失法故，不于无忘失法学，不见恒住、舍性故，不于恒住、舍性学，何以故？憍尸迦！不可无忘失法空，见无忘失法空，不可恒住、舍性空，见恒住、舍性空故。憍尸迦！不可无忘失法空，于无忘失法空学，不可恒住、舍性空，于恒住、舍性空学故。
(5)憍尸迦！一切智、一切智性空故，菩萨摩诃萨不见一切智，道相智、一切相智，道相智、一切相智性空故，菩萨摩诃萨不见道相智、一切相智。憍尸迦！菩萨摩诃萨不见一切智故，不于一切智学，不见道相智、一切相智故，不于道相智、一切相智学，何以故？憍尸迦！不可一切智空，见一切智空，不可道相智、一切相智空，见道相智、一切相智空故。憍尸迦！不可一切智空，于一切智空学，不可道相智、一切相智空，于道相智、一切相智空学故。
(6)憍尸迦！一切陀罗尼门、一切陀罗尼门性空故，菩萨摩诃萨不见一切陀罗尼门，一切三摩地门、一切三摩地门性空故，菩萨摩诃萨不见一切三摩地门。憍尸迦！菩萨摩诃萨不见一切陀罗尼门故，不于一切陀罗尼门学，不见一切三摩地门故，不于一切三摩地门学，何以故？憍尸迦！不可一切陀罗尼门空，见一切陀罗尼门空，不可一切三摩地门空，见一切三摩地门空故。憍尸迦！不可一切陀罗尼门空，于一切陀罗尼门空学，不可一切三摩地门空，于一切三摩地门空学故。
4.
预流乃至无上乘等法、预流乃至无上乘等法性空故，菩萨摩诃萨不见预流乃至无上乘等法。菩萨摩诃萨不见预流乃至无上乘等法故，不于预流乃至无上乘等法学，不可预流乃至无上乘等法空，见预流乃至无上乘等法空，不可预流乃至无上乘等法空，于预流乃至无上乘等法空学(1)憍尸迦！预流、预流性空故，菩萨摩诃萨不见预流，一来、不还、阿罗汉，一来、不还、阿罗汉性空故，菩萨摩诃萨不见一来、不还、阿罗汉。憍尸迦！菩萨摩诃萨不见预流故，不于预流学，不见一来、不还、阿罗汉故，不于一来、不还、阿罗汉学，何以故？憍尸迦！不可预流空，见预流空，不可一来、不还、阿罗汉空，见一来、不还、阿罗汉空故。憍尸迦！不可预流空，于预流空学，不可一来、不还、阿罗汉空，于一来、不还、阿罗汉空学故。
(2)憍尸迦！预流向、预流果，预流向、预流果性空故，菩萨摩诃萨不见预流向、预流果，一来向、一来果、不还向、不还果、阿罗汉向、阿罗汉果，一来向乃至阿罗汉果性空故，菩萨摩诃萨不见一来向乃至阿罗汉果。憍尸迦！菩萨摩诃萨不见预流向、预流果故，不于预流向、预流果学，不见一来向、一来果、不还向、不还果、阿罗汉向、阿罗汉果故，不于一来向乃至阿罗汉果学，何以故？憍尸迦！不可预流向、预流果空，见预流向、预流果空，不可一来向、一来果、不还向、不还果、阿罗汉向、阿罗汉果空，见一来向乃至阿罗汉果空故。憍尸迦！不可预流向、预流果空，于预流向、预流果空学，不可一来向、一来果、不还向、不还果、阿罗汉向、阿罗汉果空，于一来向乃至阿罗汉果空学故。
(3)憍尸迦！独觉、独觉性空故，菩萨摩诃萨不见独觉，独觉向、独觉果，独觉向、独觉果性空故，菩萨摩诃萨不见独觉向、独觉果。憍尸迦！菩萨摩诃萨不见独觉故，不于独觉学，不见独觉向、独觉果故，不于独觉向、独觉果学，何以故？憍尸迦！不可独觉空，见独觉空，不可独觉向、独觉果空，见独觉向、独觉果空故。憍尸迦！不可独觉空，于独觉空学，不可独觉向、独觉果空，于独觉向、独觉果空学故。
(4)憍尸迦！菩萨摩诃萨、菩萨摩诃萨性空故，菩萨摩诃萨不见菩萨摩诃萨，三藐三佛陀，三藐三佛陀性空故，菩萨摩诃萨不见三藐三佛陀。憍尸迦！菩萨摩诃萨不见菩萨摩诃萨故，不于菩萨摩诃萨学，不见三藐三佛陀故，不于三藐三佛陀学，何以故？憍尸迦！不可菩萨摩诃萨空，见菩萨摩诃萨空，不可三藐三佛陀空，见三藐三佛陀空故。憍尸迦！不可菩萨摩诃萨空，于菩萨摩诃萨空学，不可三藐三佛陀空，于三藐三佛陀空学故。
(5)憍尸迦！菩萨摩诃萨法、菩萨摩诃萨法性空故，菩萨摩诃萨不见菩萨摩诃萨法，无上正等菩提，无上正等菩提性空故，菩萨摩诃萨不见无上正等菩提。憍尸迦！菩萨摩诃萨不见菩萨摩诃萨法故，不于菩萨摩诃萨法学，不见无上正等菩提故，不于无上正等菩提学，何以故？憍尸迦！不可菩萨摩诃萨法空，见菩萨摩诃萨法空，不可无上正等菩提空，见无上正等菩提空故。憍尸迦！不可菩萨摩诃萨法空，于菩萨摩诃萨法空学，不可无上正等菩提空，于无上正等菩提空学故。
(6)憍尸迦！声闻乘、声闻乘性空故，菩萨摩诃萨不见声闻乘，独觉乘、无上乘，独觉乘、无上乘性空故，菩萨摩诃萨不见独觉乘、无上乘。憍尸迦！菩萨摩诃萨不见声闻乘故，不于声闻乘学，不见独觉乘、无上乘故，不于独觉乘、无上乘学，何以故？憍尸迦！不可声闻乘空，见声闻乘空，不可独觉乘、无上乘空，见独觉乘、无上乘空故。憍尸迦！不可声闻乘空，于声闻乘空学，不可独觉乘、无上乘空，于独觉乘、无上乘空学故。
5.
若菩萨摩诃萨不于五蕴空等法学，是菩萨摩诃萨为于五蕴空等法学，无二分故(1)憍尸迦！若菩萨摩诃萨不于空学，是菩萨摩诃萨为于空学，何以故？无二分故。
(2)憍尸迦！若菩萨摩诃萨不于色空学，不于受、想、行、识空学，是菩萨摩诃萨为于色空学，为于受、想、行、识空学，何以故？无二分故。
(3)憍尸迦！若菩萨摩诃萨不于眼处空学，不于耳、鼻、舌、身、意处空学，是菩萨摩诃萨为于眼处空学，为于耳、鼻、舌、身、意处空学，何以故？无二分故。
(4)憍尸迦！若菩萨摩诃萨不于色处空学，不于声、香、味、触、法处空学，是菩萨摩诃萨为于色处空学，为于声、香、味、触、法处空学，何以故？无二分故。
(5)憍尸迦！若菩萨摩诃萨不于眼界空学，不于色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受空学，是菩萨摩诃萨为于眼界空学，为于色界乃至眼触为缘所生诸受空学，何以故？无二分故。
(6)憍尸迦！若菩萨摩诃萨不于耳界空学，不于声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受空学，是菩萨摩诃萨为于耳界空学，为于声界乃至耳触为缘所生诸受空学，何以故？无二分故。
(7)憍尸迦！若菩萨摩诃萨不于鼻界空学，不于香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受空学，是菩萨摩诃萨为于鼻界空学，为于香界乃至鼻触为缘所生诸受空学，何以故？无二分故。
(8)憍尸迦！若菩萨摩诃萨不于舌界空学，不于味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受空学，是菩萨摩诃萨为于舌界空学，为于味界乃至舌触为缘所生诸受空学，何以故？无二分故。
(9)憍尸迦！若菩萨摩诃萨不于身界空学，不于触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受空学，是菩萨摩诃萨为于身界空学，为于触界乃至身触为缘所生诸受空学，何以故？无二分故。
(10)憍尸迦！若菩萨摩诃萨不于意界空学，不于法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受空学，是菩萨摩诃萨为于意界空学，为于法界乃至意触为缘所生诸受空学，何以故？无二分故。
6.
若菩萨摩诃萨不于六大空乃至不思议界空等法学，是菩萨摩诃萨为于六大空乃至不思议界空等法学，无二分故(1)憍尸迦！若菩萨摩诃萨不于地界空学，不于水、火、风、空识界空学，是菩萨摩诃萨为于地界空学，为于水、火、风、空识界空学，何以故？无二分故。
(2)憍尸迦！若菩萨摩诃萨不于苦圣谛空学，不于集、灭、道圣谛空学，是菩萨摩诃萨为于苦圣谛空学，为于集、灭、道圣谛空学，何以故？无二分故。
(3)憍尸迦！若菩萨摩诃萨不于无明空学，不于行识、名色、六处、触、受、爱取、有、生、老死、愁叹、苦、忧恼空学，是菩萨摩诃萨为于无明空学，为于行乃至老死愁叹苦忧恼空学，何以故？无二分故。
(4)憍尸迦！若菩萨摩诃萨不于内空空学，不于外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空空学，是菩萨摩诃萨为于内空空学，为于外空乃至无性自性空空学，何以故？无二分故。
(5)憍尸迦！若菩萨摩诃萨不于真如空学，不于法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际虚空界、不思议界空学，是菩萨摩诃萨为于真如空学，为于法界乃至不思议界空学，何以故？无二分故。
7.
若菩萨摩诃萨不于六度空乃至无愿解脱门空等法学，是菩萨摩诃萨为于六度空乃至无愿解脱门空等法学，无二分故(1)憍尸迦！若菩萨摩诃萨不于布施波罗蜜多空学，不于净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多空学，是菩萨摩诃萨为于布施波罗蜜多空学，为于净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多空学，何以故？无二分故。
(2)憍尸迦！若菩萨摩诃萨不于四静虑空学，不于四无量、四无色定空学，是菩萨摩诃萨，为于四静虑空学，为于四无量、四无色定空学，何以故？无二分故。憍尸迦！若菩萨摩诃萨不于八解脱空学，不于八胜处、九次第定、十遍处空学，是菩萨摩诃萨为于八解脱空学，为于八胜处、九次第定、十遍处空学，何以故？无二分故。
(3)憍尸迦！若菩萨摩诃萨不于四念住空学，不于四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支空学，是菩萨摩诃萨为于四念住空学，为于四正断乃至八圣道支空学，何以故？无二分故。
(4)憍尸迦！若菩萨摩诃萨不于空解脱门空学，不于无相、无愿解脱门空学，是菩萨摩诃萨为于空解脱门空学，为于无相、无愿解脱门空学，何以故？无二分故。
8.
若菩萨摩诃萨不于五眼六通空，乃至一切三摩地门空等法学，是菩萨摩诃萨为于五眼六通空乃至一切三摩地门空等法学，无二分故(1)憍尸迦！若菩萨摩诃萨不于五眼空学，不于六神通空学，是菩萨摩诃萨，为于五眼空学，为于六神通空学，何以故？无二分故。
(2)憍尸迦！若菩萨摩诃萨不于佛十力空学，不于四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法空学，是菩萨摩诃萨，为于佛十力空学，为于四无所畏乃至十八佛不共法空学，何以故？无二分故。
(3)憍尸迦！若菩萨摩诃萨不于无忘失法空学，不于恒住、舍性空学，是菩萨摩诃萨，为于无忘失法空学，为于恒住、舍性空学，何以故？无二分故。
(4)憍尸迦！若菩萨摩诃萨不于一切智空学，不于道相智、一切相智空学，是菩萨摩诃萨为于一切智空学，为于道相智、一切相智空学，何以故？无二分故。
(5)憍尸迦！若菩萨摩诃萨不于一切陀罗尼门空学，不于一切三摩地门空学，是菩萨摩诃萨，为于一切陀罗尼门空学，为于一切三摩地门空学，何以故？无二分故。
9.
若菩萨摩诃萨不于预流空乃至无上乘空等法学，是菩萨摩诃萨为于预流空乃至无上乘空等法学，无二分故(1)憍尸迦！若菩萨摩诃萨不于预流空学，不于一来、不还、阿罗汉空学，是菩萨摩诃萨为于预流空学，为于一来、不还、阿罗汉空学，何以故？无二分故。
(2)憍尸迦！若菩萨摩诃萨不于预流向、预流果空学，不于一来向、一来果、不还向、不还果、阿罗汉向、阿罗汉果空学，是菩萨摩诃萨为于预流向、预流果空学，为于一来向、一来果、不还向、不还果、阿罗汉向、阿罗汉果空学，何以故？无二分故。
(3)憍尸迦！若菩萨摩诃萨不于独觉空学，不于独觉向、独觉果空学，是菩萨摩诃萨为于独觉空学，为于独觉向、独觉果空学，何以故？无二分故。
(4)憍尸迦！若菩萨摩诃萨不于菩萨摩诃萨空学，不于三藐三佛陀空学，是菩萨摩诃萨为于菩萨摩诃萨空学，为于三藐三佛陀空学，何以故？无二分故。
(5)憍尸迦！若菩萨摩诃萨不于菩萨摩诃萨法空学，不于无上正等菩提空学，是菩萨摩诃萨为于菩萨摩诃萨法空学，为于无上正等菩提空学，何以故？无二分故。
(6)憍尸迦！若菩萨摩诃萨不于声闻乘空学，不于独觉乘、无上乘空学，是菩萨摩诃萨，为于声闻乘空学，为于独觉乘、无上乘空学，何以故？无二分故。
10.
若菩萨摩诃萨于色蕴空学，无二分故，于受蕴空乃至意触为缘所生诸受空等法学，无二分故
(1)憍尸迦！若菩萨摩诃萨于色空学，无二分故，于受、想、行、识空学，无二分故。
(2)憍尸迦！若菩萨摩诃萨于眼处空学，无二分故，于耳、鼻、舌、身、意处空学，无二分故。
(3)憍尸迦！若菩萨摩诃萨于色处空学，无二分故，于声、香、味、触、法处空学，无二分故。
(4)憍尸迦！若菩萨摩诃萨于眼界空学，无二分故，于色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受空学，无二分故。
(5)憍尸迦！若菩萨摩诃萨于耳界空学，无二分故，于声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受空学，无二分故。
(6)憍尸迦！若菩萨摩诃萨于鼻界空学，无二分故，于香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受空学，无二分故。
(7)憍尸迦！若菩萨摩诃萨，于舌界空学，无二分故，于味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受空学，无二分故。
(8)憍尸迦！若菩萨摩诃萨于身界空学，无二分故，于触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受空学，无二分故。
(9)憍尸迦！若菩萨摩诃萨于意界空学，无二分故，于法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受空学，无二分故。
11.
若菩萨摩诃萨于四大空学，无二分故，于四圣谛空乃至不思议界空等法学，无二分故(1)憍尸迦！若菩萨摩诃萨于地界空学，无二分故，于水、火、风、空识界空学，无二分故。
(2)憍尸迦！若菩萨摩诃萨于苦圣谛空学，无二分故，于集、灭、道圣谛空学，无二分故。
(3)憍尸迦！若菩萨摩诃萨于无明空学，无二分故，于行识、名色、六处、触、受、爱取、有、生、老死、愁叹、苦、忧恼空学，无二分故。
(4)憍尸迦！若菩萨摩诃萨于内空空学，无二分故，于外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空空学，无二分故。
(5)憍尸迦！若菩萨摩诃萨于真如空学，无二分故，于法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际虚空界、不思议界空学，无二分故。
12.
若菩萨摩诃萨于六度空学，无二分故，于四静虑空乃至无愿解脱门空等法学，无二分故(1)憍尸迦！若菩萨摩诃萨于布施波罗蜜多空学，无二分故。于净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多空学，无二分故。
(2)憍尸迦！若菩萨摩诃萨于四静虑空学，无二分故，于四无量、四无色定空学，无二分故。憍尸迦！若菩萨摩诃萨于八解脱空学，无二分故，于八胜处、九次第定、十遍处空学，无二分故。
(3)憍尸迦！若菩萨摩诃萨于四念住空学，无二分故，于四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支空学，无二分故。
(4)憍尸迦！若菩萨摩诃萨于空解脱门空学，无二分故，于无相、无愿解脱门空学，无二分故。
13.
若菩萨摩诃萨于五眼六通空学，无二分故，于佛十力空乃至一切陀罗尼门空等法学，无二分故(1)憍尸迦！若菩萨摩诃萨于五眼空学，无二分故，于六神通空学，无二分故。
(2)憍尸迦！若菩萨摩诃萨于佛十力空学，无二分故，于四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法空学，无二分故。
(3)憍尸迦！若菩萨摩诃萨于无忘失法空学，无二分故，于恒住、舍性空学，无二分故。
(4)憍尸迦！若菩萨摩诃萨于一切智空学，无二分故，于道相智、一切相智空学，无二分故。
(5)憍尸迦！若菩萨摩诃萨于一切陀罗尼门空学，无二分故，于一切三摩地门空学，无二分故。
14.
若菩萨摩诃萨于预流空学，无二分故，于一来空乃至无上乘空等法学，无二分故(1)憍尸迦！若菩萨摩诃萨于预流空学，无二分故，于一来、不还、阿罗汉空学，无二分故。
(2)憍尸迦！若菩萨摩诃萨于预流向、预流果空学，无二分故，于一来向、一来果、不还向、不还果、阿罗汉向、阿罗汉果空学，无二分故。
(3)憍尸迦！若菩萨摩诃萨于独觉空学，无二分故，于独觉向、独觉果空学，无二分故。
(4)憍尸迦！若菩萨摩诃萨于菩萨摩诃萨空学，无二分故，于三藐三佛陀空学，无二分故。
(5)憍尸迦！若菩萨摩诃萨于菩萨摩诃萨法空学，无二分故，于无上正等菩提空学，无二分故。
(6)憍尸迦！若菩萨摩诃萨于声闻乘空学，无二分故，于独觉乘、无上乘空学，无二分故。
15.
以无二分故，是故菩萨摩诃萨能于六度学，能于十八空乃至无愿解脱门等法学(1)憍尸迦！是菩萨摩诃萨能于布施波罗蜜多学，能于净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多学，何以故？无二分故。
(2)憍尸迦！是菩萨摩诃萨能于内空学，能于外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空学，何以故？无二分故。
(3)憍尸迦！是菩萨摩诃萨能于真如学，能于法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际虚空界、不思议界学，何以故？无二分故。
(4)憍尸迦！是菩萨摩诃萨能于苦圣谛学，能于集、灭、道圣谛学，何以故？无二分故。
(5)憍尸迦！是菩萨摩诃萨能于四静虑学，能于四无量、四无色定学，何以故？无二分故。
(6)憍尸迦！是菩萨摩诃萨能于八解脱学，能于八胜处、九次第定、十遍处学，何以故？无二分故。
(7)憍尸迦！是菩萨摩诃萨能于四念住学，能于四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支学，何以故？无二分故。
(8)憍尸迦！是菩萨摩诃萨能于空解脱门学，能于无相、无愿解脱门学，何以故？无二分故。
16.
以无二分故，是故菩萨摩诃萨能于五眼六通学，能于佛十力乃至一切三摩地门等法学(1)憍尸迦！是菩萨摩诃萨能于五眼学，能于六神通学，何以故？无二分故。
(2)憍尸迦！是菩萨摩诃萨能于佛十力学，能于四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法学，何以故？无二分故。
(3)憍尸迦！是菩萨摩诃萨能于无忘失法学，能于恒住、舍性学，何以故？无二分故。
(4)憍尸迦！是菩萨摩诃萨能于一切智学，能于道相智、一切相智学，何以故？无二分故。
(5)憍尸迦！是菩萨摩诃萨能于一切陀罗尼门学，能于一切三摩地门学，何以故？无二分故。
17.
以无二分故，是故菩萨摩诃萨能于预流学，能于一来乃至无上乘等法学(1)憍尸迦！是菩萨摩诃萨能于预流学，能于一来、不还、阿罗汉学，何以故？无二分故。
(2)憍尸迦！是菩萨摩诃萨能于预流向、预流果学，能于一来向、一来果、不还向、不还果、阿罗汉向、阿罗汉果学，何以故？无二分故。
(3)憍尸迦！是菩萨摩诃萨能于独觉学，能于独觉向、独觉果学，何以故？无二分故。
(4)憍尸迦！是菩萨摩诃萨能于菩萨摩诃萨学，能于三藐三佛陀学，何以故？无二分故。
(5)憍尸迦！是菩萨摩诃萨能于菩萨摩诃萨法学，能于无上正等菩提学，何以故？无二分故。
(6)憍尸迦！是菩萨摩诃萨能于声闻乘学，能于独觉乘、无上乘学，何以故？无二分故
大般若波罗蜜多经卷第八十六(完结)