《大般若经》卷六十八
初分无所得品第十八之八
初分无所得品第十八之八
一、前言
上(67)卷具寿善现尊者继言舍利子，三解脱门名唯客所摄故，但有假名，如一切法名唯客所摄，于十方三世无所从来无所至去亦无所住，一切法中无名，名中无一切法，非合非离但假施设，何以故？以一切法与名俱自性空故，但有假名。五眼、六通、佛十力等名唯客所摄故，但有假名，如一切法名唯客所摄，于十方三世无所从来无所至去亦无所住，一切法中无名，名中无一切法，非合非离但假施设，何以故？以一切法与名俱自性空故，但有假名。一切智、无忘失法、恒住舍性、陀罗尼门、十八空、真如、十地菩萨、种姓地等、四圣谛，如尊者所云，何缘故说？如说我等毕竟不生者？我毕竟都无所有，既不可得，云何有生？一切有情诸相皆毕竟都无所有，既不可得，云何有生？
如尊者所云，何缘故说？如说五蕴、六根、六尘、六识界等毕竟不生者？五蕴、六尘、六识界等毕竟都无所有，既不可得，云何有生？五蕴、六尘、六识界等相皆毕竟都无所有，既不可得，云何有生？六大、十二因缘、十八空等毕竟都无所有，既不可得，云何有生？六大、十二因缘、十八空等相皆毕竟都无所有，既不可得，云何有生？
何缘故说？如说六度、四静虑、八解脱、卅七道品、三解脱门等毕竟不生者？六度、四静虑、八解脱、卅七道品、三解脱门等毕竟都无所有，既不可得，云何有生？六度、四静虑、八解脱、卅七道品、三解脱门等相皆毕竟都无所有，既不可得，云何有生？何缘故说？如说五眼六通、佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法、一切智、无忘失法、陀罗尼门等毕竟不生者？五眼六通、佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法、一切智、无忘失法、陀罗尼门等毕竟都无所有，既不可得，云何有生？五眼六通、佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法、一切智、无忘失法、陀罗尼门等相皆毕竟都无所有，既不可得，云何有生？何缘故说？如说十地、种性地十地、声闻、独觉等毕竟不生者？十地、种性地十地、声闻、独觉等毕竟都无所有，既不可得，云何有生？十地、种性地十地、声闻、独觉等相皆毕竟都无所有，既不可得，云何有生？
具寿善现继言，诸法亦尔，都无自性者？诸法都无和合自性，何以故？和合有法自性空故。五蕴、六根尘识等都无和合自性，诸法亦尔，都无自性。诸法亦尔，都无自性者！诸法都无和合自性，何以故？和合有法自性空故。六大、十二因缘、十八空、六度、四静虑、四无量、四无色定、八解脱、八胜处、九次第定、十遍处、卅七道品等都无和合自性，诸法亦尔，都无自性。诸法亦尔，都无自性者！诸法都无和合自性，何以故？和合有法自性空故。三解脱门、五眼六通、佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法、一切智等、无忘失法、陀罗尼门、十种性地等都无和合自性，诸法亦尔，都无自性。
诸法非常亦无散失，何以故？若法非常无尽性故。六根尘识等非常亦无散失，诸法亦尔，都无自性。诸法非常亦无散失，何以故？若法非常无尽性故。六根尘识、十二因缘、十八空、六度、四静虑、八解脱、卅七道品等非常亦无散失，诸法亦尔，都无自性。诸法非常亦无散失，何以故？若法非常无尽性故。三解脱门、五眼六通、佛十力非常亦无散失，四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法、一切智等、无忘失法、陀罗尼门、十地、十种性地、声闻、独觉等非常亦无散失，诸法亦尔，都无自性。诸法非乐亦无散失，何以故？若法非乐无尽性故，六根尘识非乐亦无散失，诸法亦尔，都无自性。
诸法非乐亦无散失，何以故？若法非乐无尽性故，六大、四圣谛、十二因缘、十八空、六度、四静虑非乐亦无散失，四无量、四无色、八解脱、八胜处、九次第定、十遍处、卅七道品非乐亦无散失，诸法亦尔，都无自性。诸法非乐亦无散失，何以故？若法非乐无尽性故，三解脱门、五眼六通、佛十力非常亦无散失，四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法、一切智等、无忘失法、陀罗尼门、十地、十种性地、声闻、独觉等非乐亦无散失，诸法亦尔，都无自性
诸法非我亦无散失，何以故？若法非我无尽性故。五蕴、六根尘识等何法非我亦无散失，诸法亦尔，都无自性。
诸法非我亦无散失，何以故？若法非我无尽性故。六大、四圣谛、十二因缘、十八空等何法非我亦无散失，诸法亦尔，都无自性。
本(68)卷具寿善现尊者继言，诸法非我、寂静、远离、空、无相、无愿、善、无罪、无染亦无散失，何以故？若法非我、寂静、远离、空、无相、无愿、善、无罪、无染无尽性故。在五蕴、六根尘识、六大、四圣谛、十二因缘、十八空、六度、四静虑等非我、寂静、远离、空、无相、无愿、善、无罪、无染亦无散失，四无量、四无色、八解脱、八胜处、九次第定、十遍处、卅七道品、三解脱门、五眼六通、佛十力非常亦无散失，四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法、一切智等、无忘失法、陀罗尼门、十地、十种性地、声闻、独觉等非我、寂静、远离、空、无相、无愿、善、无罪、无染亦无散失，诸法亦尔，都无自性。
所以菩萨摩诃萨要知一切法毕竟不生者，诸法毕竟都无所有，既不可得，诸法都无自性。诸法非我、寂静、远离、空、无相、无愿、善、无罪、无染亦无散失，因诸法非我、寂静、远离、空、无相、无愿、善、无罪、无染亦无散失，诸法都无自性。诸法既非我、寂静、远离、空、无相、无愿、善、无罪、无染亦无散失。若诸法非我、寂静、远离、空、无相、无愿、善、无罪、无染亦无散失，诸法无尽性故，诸法亦尔，都无自性。
二、经文
1.六度等诸法非我亦无散失，何以故？若法非我无尽性故。六度等何法非我亦无散失，诸法亦尔，都无自性
(1)舍利子！布施波罗蜜多非我亦无散失，净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多非我亦无散失。
(2)舍利子！ 四静虑非我亦无散失，四无量、四无色定非我亦无散失。
(3)舍利子！八解脱非我亦无散失，八胜处、九次第定、十遍处非我亦无散失。
(4)舍利子！四念住非我亦无散失，四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道 支非我亦无散失。
(5)舍利子！空解脱门非我亦无散失，无相、无愿解脱门非我亦无散失。
(6)舍利子！眼非我亦无散失，六神通非我亦无散失。
(7)舍利子！佛十力非我亦无散失，四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法 非我亦无散失。
(8)舍利子！一切智非我亦无散失，道相智、一切相智非我亦无散失。 五
(9)舍利子！无忘失法非我亦无散失，恒住舍性非我亦无散失。
(10)舍利子！一切陀罗尼门非我亦无散失，一切三摩地门非我亦无散失。
(11)舍利子！极喜地非我亦无散失，离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地 非我亦无散失。
(12)舍利子！异生地非我，亦无散失，种姓地、第八地、具见地、薄地、离欲地、已办地、独觉地、菩萨地、如来地非我亦无散失。
(13)舍利子！声闻乘非我亦无散失，独觉乘大乘非我亦无散失。
舍利子！由此缘故我作是说，诸法亦尔，都无自性。
2.六根尘识诸法寂静亦无散失，何以故？若法寂静无尽性故。六根尘识等法寂静亦无散失，诸法亦尔，都无自性
复次舍利子！诸法寂静亦无散失，何以故？若法寂静无尽性故。时舍利子问善现言：何法寂静亦无散失？善现答言：
(1)舍利子！色寂静亦无散失，受、想、行、识寂静亦无散失。
(2)舍利子！ 眼处寂静亦无散失，耳鼻舌身意处寂静亦无散失。舍利子！色处寂静亦无散失，声、香、味、触、法处寂静亦无散失。
(3)舍利子！ 眼界寂静亦无散失，色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受寂静亦无散失。
(4)舍利子！ 耳界寂静亦无散失，声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受寂静亦无散失。
(5)舍利子！ 鼻界寂静亦无散失，香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受寂静亦无散失。
(6)舍利子！ 舌界寂静亦无散失，味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受寂静亦无散失。
(7)舍利子！ 身界寂静亦无散失，触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受寂静亦无散失。
(8)舍利子！ 意界寂静亦无散失，法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受寂静亦无散失。
3.六大等诸法寂静亦无散失，何以故？若法寂静无尽性故。六大等法寂静亦无散失，诸法亦尔，都无自性
(1)舍利子！地界寂静亦无散失，水、火、风、空、识界寂静亦无散失。
(2)舍利子！苦圣谛寂静亦无散失，集灭道圣谛寂静亦无散失。
(3)舍利子！无明寂静亦无散失，行识、名色、六处、触、受、爱取、有、生、老、死、愁叹、苦、忧恼 寂静亦无散失。
(4)舍利子！内空寂静亦无散失，外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空 寂静亦无散失。
(5)舍利子！布施波罗蜜多寂静亦无散失，净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多寂静亦无散失。
(6)舍利子！四静虑寂静亦无散失，四无量、四无色定 寂静亦无散失。
(7)舍利子！八解脱寂静亦无散失，八胜处、九次第定、十遍处寂静亦无散失。
(8)舍利子！四念住寂静亦无散失，四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支寂静亦无散失。
(9)舍利子！空解脱门寂静亦无散失，无相、无愿解脱门寂静亦无散失。
(10)舍利子！五眼寂静亦无散失，六神通寂静亦无散失。
(11)舍利子！佛十力寂静亦无散失，四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法寂静亦无散失。
(12)舍利子！一切智寂静亦无散失，道相智、一切相智寂静亦无散失。
(13)舍利子！无忘失法寂静亦无散失，恒住舍性寂静亦无散失。
(14)舍利子！一切陀罗尼门寂静亦无散失，一切三摩地门寂静亦无散失。
(15)舍利子！极喜地寂静亦无散失，离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地寂静亦无散失。
(16)舍利子！异生地寂静亦无散失，种姓地、第八地、具见地、薄地、离欲地、已办地、独觉地、菩萨地、如来地寂静亦无散失。
(17)舍利子！声闻乘寂静亦无散失，独觉乘大乘寂静亦无散失。
舍利子！由此缘故我作是说，诸法亦尔都无自性。
4.诸法远离亦无散失，何以故？若法远离无尽性故。五蕴、六根尘识等法远离散失，诸法亦尔，都无自性
复次舍利子！诸法远离亦无散失，何以故？若法远离无尽性故。时舍利子问善现言：何法远离亦无散失？善现答言：
(1)舍利子！色远离亦无散失，受、想、行、识远离亦无散失。
(2)舍利子！眼处远离亦无散失，耳鼻舌身意处远离亦无散失。
(3)舍利子！色处远离亦无散失，声、香、味、触、法处远离亦无散失。
(4)舍利子！眼界远离亦无散失色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受远离亦无散失。
(5)舍利子！耳界远离亦无散失，声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受远离亦无散失。
(6)舍利子！鼻界远离亦无散失，香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受远离亦无散失。
(7)舍利子！舌界远离亦无散失，味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受远离亦无散失。
(8)舍利子！身界远离亦无散失，触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受远离亦无散失。
(9)舍利子！意界远离亦无散失，法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受远离亦无散失。
5.六大等诸法远离亦无散失，何以故？若法远离无尽性故。六大等法远离亦无散失，诸法亦尔，都无自性
(1)舍利子！地界远离亦无散失，水、火、风、空识界远离亦无散失。
(2)舍利子！苦圣谛远离亦无散失，集灭道圣谛远离亦无散失。
(3)舍利子！无明远离亦无散失，行识、名色、六处、触、受、爱取、有、生、老、死、愁叹、苦、忧恼远离，亦无散失。
(4)舍利子！内空远离亦无散失，外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空远离亦无散失。
(5)舍利子！布施波罗蜜多远离亦无散失，净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多远离亦无散失。
(6)舍利子！四静虑远离亦无散失，四无量、四无色定远离亦无散失。
(7)舍利子！八解脱远离亦无散失，八胜处、九次第定、十遍处远离亦无散失。
(8)舍利子！四念住远离亦无散失，四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支远离亦无散失。
(9)舍利子！空解脱门远离亦无散失，无相、无愿解脱门远离亦无散失。
(10)舍利子！五眼远离亦无散失，六神通远离亦无散失。
(11)舍利子！佛十力远离亦无散失，四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法远离亦无散失。
(12)舍利子！一切智远离亦无散失，道相智、一切相智远离亦无散失。
(13)舍利子！无忘失法远离亦无散失，恒住舍性远离亦无散失。
(14)舍利子！一切陀罗尼门远离亦无散失，一切三摩地门远离亦无散失。
(15)舍利子！极喜地远离亦无散失，离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地远离亦无散失。
(16)舍利子！异生地远离亦无散失，种姓地、第八地、具见地、薄地、离欲地、已办地、独觉地、菩萨地、如来地远离亦无散失。
(17)舍利子！声闻乘远离亦无散失，独觉乘大乘远离亦无散失。
舍利子！由此缘故我作是说，诸法亦尔都无自性。
6.诸法空亦无散失，何以故？若法空无尽性故。五蕴、六根尘识等法空亦无散失，诸法亦尔，都无自性
复次舍利子！诸法空亦无散失，何以故？若法空无尽性故。时舍利子问善现言：何法空亦无散失？善现答言：
(1)舍利子！色空亦无散失，受、想、行、识空亦无散失。
(2)舍利子！眼处空亦无散失，耳鼻舌身意处空亦无散失。
(3)舍利子！色处空亦无散失，声、香、味、触、法处空亦无散失。
(4)舍利子！眼界空亦无散失，色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受空亦无散失。
(5)舍利子！耳界空亦无散失，声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受空亦无散失。
(6)舍利子！鼻界空亦无散失，香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受空亦无散失。
(7)舍利子！舌界空亦无散失，味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受空亦无散失。
(8)舍利子！身界空亦无散失，触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受空亦无散失。
(9)舍利子！意界空亦无散失，法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受空亦无散失。
7.六大等诸法空亦无散失，何以故？若法空无尽性故。六大等法空亦无散失，诸法亦尔，都无自性
(1)舍利子！地界空亦无散失，水、火、风、空识界空亦无散失。
(2)舍利子！苦圣谛空亦无散失，集灭道圣谛空亦无散失。
(3)舍利子！无明空亦无散失，行识、名色、六处、触、受、爱取、有、生、老、死、愁叹、苦、忧恼空亦无散失。
(4)舍利子！内空空亦无散失，外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空空亦无散失。
(5)舍利子！布施波罗蜜多空亦无散失，净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多空亦无散失。
(6)舍利子！四静虑空亦无散失，四无量、四无色定空亦无散失。
(7)舍利子！八解脱空亦无散失，八胜处、九次第定、十遍处空亦无散失。
(8)舍利子！四念住空亦无散失，四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支空亦无散失。
(9)舍利子！空解脱门空亦无散失，无相、无愿解脱门空亦无散失。
(10)舍利子！五眼空亦无散失六神通空亦无散失。
(11)舍利子！佛十力空亦无散失，四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法空亦无散失。
(12)舍利子！一切智空亦无散失，道相智、一切相智空亦无散失。
(13)舍利子！无忘失法空亦无散失，恒住舍性空亦无散失。
(14)舍利子！一切陀罗尼门空亦无散失，一切三摩地门空亦无散失。
(15)舍利子！极喜地空亦无散失，离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地空亦无散失。
(16)舍利子！异生地空亦无散失，种姓地、第八地、具见地、薄地、离欲地、已办地、独觉地、菩萨地、如来地空亦无散失。
(17)舍利子！声闻乘空亦无散失，独觉乘大乘空亦无散失。
舍利子！由此缘故我作是说，诸法亦尔都无自性。
8.诸法无相亦无散失，何以故？若法无相无尽性故。五蕴、六根尘识等法无相亦无散失，诸法亦尔，都无自性
复次舍利子！诸法无相亦无散失，何以故？若法无相无尽性故。时舍利子问善现言：法无相亦无散失？善现答言：
(1)舍利子！色无相亦无散失，受、想、行、识无相亦无散失。
(2)舍利子！眼处无相亦无散失，耳鼻舌身意处无相亦无散失。
(3)舍利子！色处无相亦无散失，声、香、味、触、法处无相亦无散失。
(4)舍利子！眼界无相亦无散失，色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受无相亦无散失。
(5)舍利子！耳界无相亦无散失，声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受无相亦无散失。
(6)舍利子！鼻界无相亦无散失，香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受无相亦无散失。
(7)舍利子！舌界无相亦无散失，味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受无相亦无散失。
(8)舍利子！身界无相亦无散失，触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受无相亦无散失。
(9)舍利子！意界无相亦无散失，法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受无相亦无散失。
9.六大等诸法无相亦无散失，何以故？若法无相无尽性故。六大等法无相亦无散失，诸法亦尔，都无自性
(1)舍利子！地界无相亦无散失，水、火、风、空识界无相亦无散失。
(2)舍利子！苦圣谛无相亦无散失，集灭道圣谛无相亦无散失。
(3)舍利子！无明无相亦无散失，行识、名色、六处、触、受、爱取、有、生、老、死、愁叹、苦、忧恼无相亦无散失。
(4)舍利子！内空无相亦无散失，外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空无相亦无散失。
(5)舍利子！布施波罗蜜多无相亦无散失，净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无相亦无散失。
(6)舍利子！四静虑无相亦无散失，四无量、四无色定无相亦无散失。
(7)舍利子！八解脱无相亦无散失，八胜处、九次第定、十遍处无相亦无散失。
(8)舍利子！四念住无相亦无散失，四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无相亦无散失。
(9)舍利子！空解脱门无相亦无散失，无相、无愿解脱门无相亦无散失。
(10)舍利子！五眼无相亦无散失，六神通无相亦无散失。
(11)舍利子！佛十力无相亦无散失，四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法无相亦无散失。
(12)舍利子！一切智无相亦无散失，道相智、一切相智无相亦无散失。
(13)舍利子！无忘失法无相亦无散失，恒住舍性无相亦无散失。
(14)舍利子！一切陀罗尼门无相亦无散失，一切三摩地门无相亦无散失。
(15)舍利子！极喜地无相亦无散失，离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地无相亦无散失。
(16)舍利子！异生地无相亦无散失，种姓地、第八地、具见地、薄地、离欲地、已办地、独觉地、菩萨地、如来地无相亦无散失。
(17)舍利子！声闻乘无相亦无散失，独觉乘大乘无相亦无散失。
舍利子！由此缘故我作是说，诸法亦尔都无自性。
10.诸法无愿亦无散失，何以故？若法无愿无尽性故。五蕴、六根尘识等法无愿亦无散失，诸法亦尔，都无自性
复次舍利子！诸法无愿亦无散失，何以故？若法无愿无尽性故。时舍利子问善现言：何法无愿亦无散失？善现答言：
(1)舍利子！色无愿亦无散失，受、想、行、识无愿亦无散失。
(2)舍利子！眼处无愿亦无散失，耳鼻舌身意处无愿亦无散失。
(3)舍利子！色处无愿亦无散失，声、香、味、触、法处无愿亦无散失。
(4)舍利子！眼界无愿亦无散失，色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受无愿亦无散失。
(5)舍利子！耳界无愿亦无散失，声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受无愿亦无散失。
(6)舍利子！鼻界无愿亦无散失，香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受无愿亦无散失。
(7)舍利子！舌界无愿亦无散失，味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受无愿亦无散失。
(8)舍利子！身界无愿亦无散失，触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受无愿亦无散失。
(9)舍利子！意界无愿亦无散失，法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受无愿亦无散失。
11.六大等诸法无愿亦无散失，何以故？若法无愿无尽性故。六大等法无愿亦无散失，诸法亦尔，都无自性
(1)舍利子！地界无愿亦无散失，水、火、风、空识界无愿亦无散失。
(2)舍利子！苦圣谛无愿亦无散失，集灭道圣谛无愿亦无散失。
(3)舍利子！无明无愿亦无散失，行识、名色、六处、触、受、爱取、有、生、老、死、愁叹、苦、忧恼无愿亦无散失。
(4)舍利子！内空无愿亦无散失，外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空无愿亦无散失。
(5)舍利子！布施波罗蜜多无愿亦无散失，净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无愿亦无散失。
(6)舍利子！四静虑无愿亦无散失，四无量、四无色定无愿亦无散失。
(7)舍利子！八解脱无愿亦无散失，八胜处、九次第定、十遍处无愿亦无散失。
(8)舍利子！四念住无愿亦无散失，四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无愿亦无散失。
(9)舍利子！空解脱门无愿亦无散失，无相、无愿解脱门无愿亦无散失。
(10)舍利子！五眼无愿亦无散失，六神通无愿亦无散失。
(11)舍利子！佛十力无愿亦无散失，四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法无愿亦无散失。
(12)舍利子！一切智无愿亦无散失，道相智、一切相智无愿亦无散失。
(13)舍利子！无忘失法无愿亦无散失，恒住舍性无愿亦无散失。
(14)舍利子！一切陀罗尼门无愿亦无散失，一切三摩地门无愿亦无散失。
(15)舍利子！极喜地无愿亦无散失，离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地无愿亦无散失。
(16)舍利子！异生地无愿亦无散失，种姓地、第八地、具见地、薄地、离欲地、已办地、独觉地、菩萨地、如来地无愿亦无散失。
(17)舍利子！声闻乘无愿亦无散失，独觉乘大乘无愿亦无散失。
舍利子！由此缘故我作是说，诸法亦尔都无自性。
12.诸法善亦无散失，何以故？若法善无尽性故。五蕴、六根尘识等法善亦无散失，诸法亦尔，都无自性
复次舍利子！诸法善亦无散失，何以故？若法善无尽性故。时舍利子问善现言：何法善亦无散失？善现答言：
(1)舍利子！色善亦无散失，受、想、行、识善亦无散失。
(2)舍利子！眼处善亦无散失，耳鼻舌身意处善亦无散失。
(3)舍利子！色处善亦无散失，声、香、味、触、法处善亦无散失。
(4)舍利子！眼界善亦无散失，色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受善亦无散失。
(5)舍利子！耳界善亦无散失，声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受善亦无散失。
(6)舍利子！鼻界善亦无散失，香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受善亦无散失。
(7)舍利子！舌界善亦无散失，味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受善亦无散失。
(8)舍利子！身界善亦无散失，触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受善亦无散失。
(9)舍利子！意界善亦无散失，法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受善亦无散失。
13.六大等诸法善亦无散失，何以故？若法善无尽性故。六大等法善亦无散失，诸法亦尔，都无自性
(1)舍利子！地界善亦无散失，水、火、风、空识界善亦无散失。
(2)舍利子！苦圣谛善亦无散失，集灭道圣谛善亦无散失。
(3)舍利子！无明善亦无散失，行识、名色、六处、触、受、爱取、有、生、老、死、愁叹、苦、忧恼善亦无散失。
(4)舍利子！内空善亦无散失，外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空善亦无散失。
(5)舍利子！布施波罗蜜多善亦无散失，净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多善亦无散失。
(6)舍利子！四静虑善亦无散失，四无量、四无色定善亦无散失。
(7)舍利子！八解脱善亦无散失，八胜处、九次第定、十遍处善亦无散失。
(8)舍利子！四念住善亦无散失，四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支善亦无散失。
(9)舍利子！空解脱门善亦无散失，无相、无愿解脱门善亦无散失。
(10)舍利子！五眼善亦无散失，六神通善亦无散失。
(11)舍利子！佛十力善亦无散失，四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法善亦无散失。
(12)舍利子！一切智善亦无散失，道相智、一切相智善亦无散失。
(13)舍利子！无忘失法善亦无散失，恒住舍性善亦无散失。
(14)舍利子！一切陀罗尼门善亦无散失，一切三摩地门善亦无散失。
(15)舍利子！极喜地善亦无散失，离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地善亦无散失。
(16)舍利子！异生地善亦无散失，种姓地、第八地、具见地、薄地、离欲地、已办地、独觉地、菩萨地、如来地善亦无散失。
(17)舍利子！声闻乘善亦无散失，独觉乘大乘善亦无散失。
舍利子！由此缘故我作是说，诸法亦尔都无自性。
14.诸法无罪亦无散失，何以故？若法无罪无尽性故。五蕴、六根尘识等法无罪亦无散失，诸法亦尔，都无自性
复次舍利子！诸法无罪亦无散失，何以故？若法无罪无尽性故。时舍利子问善现言：何法无罪亦无散失？善现答言：
(1)舍利子！色无罪亦无散失，受、想、行、识无罪亦无散失。
(2)舍利子！眼处无罪亦无散失，耳鼻舌身意处无罪亦无散失。
(3)舍利子！色处无罪亦无散失，声、香、味、触、法处无罪亦无散失。
(4)舍利子！眼界无罪亦无散失，色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受无罪亦无散失。
(5)舍利子！耳界无罪亦无散失，声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受无罪亦无散失。
(6)舍利子！鼻界无罪亦无散失，香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受无罪亦无散失。
(7)舍利子！舌界无罪亦无散失，味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受无罪亦无散失。
(8)舍利子！身界无罪亦无散失，触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受无罪亦无散失。
(9)舍利子！意界无罪亦无散失，法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受无罪亦无散失。
15.六大等诸法无罪亦无散失，何以故？若法无罪无尽性故。六大等法无罪亦无散失，诸法亦尔，都无自性
(1)舍利子！地界无罪亦无散失，水、火、风、空识界无罪亦无散失。
(2)舍利子！苦圣谛无罪亦无散失集灭道圣谛无罪亦无散失。
(3)舍利子！无明无罪亦无散失，行识、名色、六处、触、受、爱取、有、生、老、死、愁叹、苦、忧恼无罪亦无散失。
(4)舍利子！内空无罪亦无散失，外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空无罪亦无散失。
(5)舍利子！布施波罗蜜多无罪亦无散失，净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无罪亦无散失。
(6)舍利子！四静虑无罪亦无散失，四无量、四无色定无罪亦无散失。
(7)舍利子！八解脱无罪亦无散失，八胜处、九次第定、十遍处无罪亦无散失。
(8)舍利子！四念住无罪亦无散失，四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无罪亦无散失。
(9)舍利子！空解脱门无罪亦无散失，无相、无愿解脱门无罪亦无散失。
(10)舍利子！五眼无罪亦无散失，六神通无罪亦无散失。
(11)舍利子！佛十力无罪亦无散失，四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法无罪亦无散失。
(12)舍利子！一切智无罪亦无散失，道相智、一切相智无罪亦无散失。
(13)舍利子！无忘失法无罪亦无散失，恒住舍性无罪亦无散失。
(14)舍利子！一切陀罗尼门无罪亦无散失，一切三摩地门无罪亦无散失。
(15)舍利子！极喜地无罪亦无散失，离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地无罪亦无散失。
(16)舍利子！异生地无罪亦无散失，种姓地、第八地、具见地、薄地、离欲地、已办地、独觉地、菩萨地、如来地无罪亦无散失。
(17)舍利子！声闻乘无罪亦无散失，独觉乘大乘无罪亦无散失。
舍利子！由此缘故我作是说，诸法亦尔都无自性。
16.诸法无漏亦无散失，何以故？若法无漏无尽性故。五蕴、六根尘识等法无漏亦无散失，诸法亦尔，都无自性
复次舍利子！诸法无漏亦无散失，何以故？若法无漏无尽性故。时舍利子问善现言：何法无漏亦无散失？善现答言：
(1)舍利子！色无漏亦无散失，受、想、行、识无漏亦无散失。
(2)舍利子！眼处无漏亦无散失，耳鼻舌身意处无漏亦无散失。
(3)舍利子！色处无漏亦无散失，声、香、味、触、法处无漏亦无散失。
(4)舍利子！眼界无漏亦无散失，色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受无漏亦无散失。
(5)舍利子！耳界无漏亦无散失，声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受无漏亦无散失。
(6)舍利子！鼻界无漏亦无散失，香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受无漏亦无散失。
(7)舍利子！舌界无漏亦无散失，味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受无漏亦无散失。
(8)舍利子！身界无漏亦无散失触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受无漏亦无散失。
(9)舍利子！意界无漏亦无散失，法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受无漏亦无散失。
17.六大等诸法无罪亦无散失，何以故？若法无罪无尽性故。六大等法无罪亦无散失，诸法亦尔，都无自性
(1)舍利子！地界无漏亦无散失，水、火、风、空识界无漏亦无散失。
(2)舍利子！苦圣谛无漏亦无散失，集灭道圣谛无漏亦无散失。
(3)舍利子！无明无漏亦无散失，行识、名色、六处、触、受、爱取、有、生、老、死、愁叹、苦、忧恼无漏亦无散失。
(4)舍利子！内空无漏亦无散失，外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空无漏亦无散失。
(5)舍利子！布施波罗蜜多无漏亦无散失，净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无漏亦无散失。
(6)舍利子！四静虑无漏亦无散失，四无量、四无色定无漏亦无散失。
(7)舍利子！八解脱无漏亦无散失，八胜处、九次第定、十遍处无漏亦无散失。
(8)舍利子！四念住无漏亦无散失，四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无漏亦无散失。
(9)舍利子！空解脱门无漏亦无散失，无相、无愿解脱门无漏亦无散失。
(10)舍利子！五眼无漏亦无散失，六神通无漏亦无散失。
(11)舍利子！佛十力无漏亦无散失，四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法无漏亦无散失。
(12)舍利子！一切智无漏亦无散失，道相智、一切相智无漏亦无散失。
(13)舍利子！无忘失法无漏亦无散失，恒住舍性无漏亦无散失。舍利子！一切陀罗尼门无漏亦无散失，一切三摩地门无漏亦无散失。
(14)舍利子！极喜地无漏亦无散失，离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地无漏亦无散失。
(15)舍利子！异生地无漏亦无散失，种姓地、第八地、具见地、薄地、离欲地、已办地、独觉地、菩萨地、如来地无漏亦无散失。
(16)舍利子！声闻乘无漏亦无散失，独觉乘大乘无漏亦无散失。
舍利子！由此缘故我作是说，诸法亦尔都无自性。
18.诸法无染亦无散失，何以故？若法无染无尽性故。五蕴、六根尘识等法无染亦无散失，诸法亦尔，都无自性
复次舍利子！诸法无染亦无散失，何以故？若法无染无尽性故。时舍利子问善现言：何法无染亦无散失？善现答言：
(1)舍利子！色无染亦无散失，受、想、行、识无染亦无散失。
(2)舍利子！眼处无染亦无散失，耳鼻舌身意处无染亦无散失。
(3)舍利子！色处无染亦无散失，声、香、味、触、法处无染亦无散失。
(4)舍利子！眼界无染亦无散失，色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受无染亦无散失。
(5)舍利子！耳界无染亦无散失，声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受无染亦无散失。
(6)舍利子！鼻界无染亦无散失，香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受无染亦无散失。
(7)舍利子！舌界无染亦无散失，味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受无染亦无散失。
(8)舍利子！身界无染亦无散失，触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受无染亦无散失。
(9)舍利子！意界无染亦无散失，法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受无染亦无散失。
19.六大等诸法无染亦无散失，何以故？若法无染无尽性故。六大等法无染亦无散失，诸法亦尔，都无自性
(1)舍利子！地界无染亦无散失，水、火、风、空识界无染亦无散失。
(2)舍利子！苦圣谛无染亦无散失，集灭道圣谛无染亦无散失。
(3)舍利子！无明无染亦无散失，行识、名色、六处、触、受、爱取、有、生、老、死、愁叹、苦、忧恼无染亦无散失。
(4)舍利子！内空无染亦无散失，外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空无染亦无散失。
大般若波罗蜜多经卷第六十八(完结)