《大般若经》卷六十五
初分无所得品第十八之五
初分无所得品第十八之五
一、前言
上(64)卷六根界、六根界性空，六根界性空中六根界无所有不可得，菩萨摩诃萨亦无所有不可得，非六根界非眼界性空，非六根界性空中非六根界无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。即六根界菩萨摩诃萨亦无所有不可得，离六根界菩萨摩诃萨亦无所有不可得。四大、四圣谛、十二因缘界、四大、四圣谛、十二因缘界性空，四大、四圣谛、十二因缘性空中四大、四圣谛、十二因缘界无所有不可得，菩萨摩诃萨亦无所有不可得，非四大、四圣谛、十二因缘界非四大、四圣谛、十二因缘界性空，非四大、四圣谛、十二因缘界性空中非四大、四圣谛、十二因缘界无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。即四大、四圣谛、十二因缘界菩萨摩诃萨亦无所有不可得，离四大、四圣谛、十二因缘界菩萨摩诃萨亦无所有不可得。
六度、四静虑、八解脱、卅七道品界，六度、四静虑、八解脱、卅七道品界性空，六度、四静虑、八解脱、卅七道品性空中六度、四静虑、八解脱、卅七道品界无所有不可得，菩萨摩诃萨亦无所有不可得，非六度、四静虑、八解脱、卅七道品界非六度、四静虑、八解脱、卅七道品界性空，非六度、四静虑、八解脱、卅七道品界性空中非六度、四静虑、八解脱、卅七道品界无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。即六度、四静虑、八解脱、卅七道品界菩萨摩诃萨亦无所有不可得，离六度、四静虑、八解脱、卅七道品界菩萨摩诃萨亦无所有不可得。
三解脱门、五眼六神通界，三解脱门、五眼六神通界性空，三解脱门、五眼六神通性空中三解脱门、五眼六神通界无所有不可得，菩萨摩诃萨亦无所有不可得，非三解脱门、五眼六神通界非三解脱门、五眼六神通界性空，非三解脱门、五眼六神通界性空中非三解脱门、五眼六神通界无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。即三解脱门、五眼六神通界菩萨摩诃萨亦无所有不可得，离三解脱门、五眼六神通界菩萨摩诃萨亦无所有不可得。
一切智界、一切智界性空，一切智性空中一切智界无所有不可得，菩萨摩诃萨亦无所有不可得，非一切智界非一切智界性空，非一切智界性空中非一切智界无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。即一切智界菩萨摩诃萨亦无所有不可得，离一切智界菩萨摩诃萨亦无所有不可得。
陀罗尼、十八空、真如、法界等界，陀罗尼、十八空、真如、法界等界性空，陀罗尼、十八空、真如、法界等性空中陀罗尼、十八空、真如、法界等界无所有不可得，菩萨摩诃萨亦无所有不可得，非陀罗尼、十八空、真如、法界等界非陀罗尼、十八空、真如、法界等界性空，非陀罗尼、十八空、真如、法界等界性空中非陀罗尼、十八空、真如、法界等界无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。即陀罗尼、十八空、真如、法界等界菩萨摩诃萨亦无所有不可得，离陀罗尼、十八空、真如、法界等菩萨摩诃萨亦无所有不可得。
声闻乘、声闻乘性空，声闻乘性空中声闻乘界无所有不可得，菩萨摩诃萨亦无所有不可得，非声闻乘界非声闻乘界性空，非声闻乘界性空中非声闻乘无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。即声闻乘界菩萨摩诃萨亦无所有不可得，离声闻乘菩萨摩诃萨亦无所有不可得。声闻、补特伽罗，声闻、补特伽罗性空，声闻、补特伽罗性空中声闻乘界无所有不可得，菩萨摩诃萨亦无所有不可得，非声闻、补特伽罗界非声闻、补特伽罗界性空，非声闻、补特伽罗界性空中非声闻、补特伽罗无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。即声闻、补特伽罗界菩萨摩诃萨亦无所有不可得，离声闻、补特伽罗菩萨摩诃萨亦无所有不可得。
善现言五蕴性空故，色于色无所有不可得，色于受无所有不可得，乃至识于色受想行无所有不可得。我于如是诸法，以一切种、一切处、一切时，求菩萨摩诃萨亦无所有不可得。何以故？自性空故。六根六尘性空故，眼处于眼处无所有不可得，眼处于耳处无所有不可得，意处于眼耳鼻舌身处无所有不可得。我于如是诸法，以一切种、一切处、一切时，求菩萨摩诃萨亦无所有不可得。何以故？自性空故。
菩萨摩诃萨当知法界、法界性空，法界性空中法界无所有不可得，菩萨摩诃萨亦无所有不可得，非法界非法界性空，非法界性空中非法界无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。即法界菩萨摩诃萨亦无所有不可得，离法界菩萨摩诃萨亦无所有不可得。
本(65)卷善现尊者继言，眼、耳、鼻、舌、身、意界性空故，色界、声界、香界、味界、触界、法界性空故，故六根、六尘均无所有、不可得。六尘界于六根界无所有不可得，六根界六尘界于六识界无所有不可得，六根界、六尘界、六识界于六触无所有不可得，自性空故。六大界性空故，故六大无所有、不可得。识界于识界无所有不可得，识界于地水火风空界无所有不可得，自性空故。
四圣谛性空故无所有、不可得，四圣谛互于圣谛中无所有不可得，如是诸法，以一切种、一切处、一切时，求菩萨摩诃萨亦无所有不可得，自性空故。十二因缘无所有、不可得，各因缘互于诸缘中无所有不可得，如是诸法，以一切种、一切处、一切时，求菩萨摩诃萨亦无所有不可得，自性空故。六度无所有、不可得，六度各度互于诸度中无所有不可得，如是诸法，以一切种、一切处、一切时，求菩萨摩诃萨亦无所有不可得，自性空故。四静虑、四无量、四无色等无所有、不可得，四静虑、四无量、四无色各静虑、四无量、四无色互于静虑、四无量、四无色中无所有不可得，如是诸法，以一切种、一切处、一切时，求菩萨摩诃萨亦无所有不可得，自性空故。八解脱道、九次地定、十遍处等无所有、不可得，八解脱道、九次地定、十遍处于各八解脱道、九次地定、十遍处互于八解脱道、九次地定、十遍处中无所有不可得，如是诸法，以一切种、一切处、一切时，求菩萨摩诃萨亦无所有不可得，自性空故。卅七道品无所有、不可得，卅七道品各品互于卅七道品中无所有不可得，如是诸法，以一切种、一切处、一切时，求菩萨摩诃萨亦无所有不可得，自性空故。三解脱门无所有、不可得，三解脱门各门互于三解脱门中无所有不可得，如是诸法，以一切种、一切处、一切时，求菩萨摩诃萨亦无所有不可得，自性空故。
五眼、六神通、佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲、十八佛不共法等无所有、不可得，五眼、六神通、佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲、十八佛不共法等各互于五眼、六神通、佛十力、四无所畏、四无碍解、 大慈大悲、十八佛不共法等中无所有不可得，如是诸法，以一切种、一切处、一切时，求菩萨摩诃萨亦无所有不可得，自性空故。
一切智、道相智、一切相智、无忘失法、恒住舍性、陀罗尼门等无所有、不可得，一切智、道相智、一切相智、无忘失法、恒住舍性、陀罗尼门等各互于一切智、道相智、一切相智、无忘失法、恒住舍性、陀罗尼门等中无所有不可得，如是诸法，以一切种、一切处、一切时，求菩萨摩诃萨亦无所有不可得，自性空故。
十八空无所有、不可得，十八空各互于十八空中无所有不可得，如是诸法，以一切种、一切处、一切时，求菩萨摩诃萨亦无所有不可得，自性空故。真如、法界、法性、不虚妄性、菩萨十地等无所有、不可得，真如、法界、法性、不虚妄性、菩萨十地等各互于真如、法界、法性、不虚妄性、菩萨十地等无所有不可得，如是诸法，以一切种、一切处、一切时，求菩萨摩诃萨亦无所有不可得，自性空故。
所以菩萨摩诃萨当知诸法无所有不可得，诸法于诸法互用中均无所有不可得，如是诸法，以一切种、一切处、一切时，求菩萨摩诃萨亦无所有不可得，自性空故，菩萨当要如此认知，是为正知、是为正见。
二、经文
1.
眼界性空故、色界性空故，故眼界、色界均无所有、不可得。色界于眼界无所有不可得，眼界色界于眼识界无所有不可得，眼界、色界、眼识界于眼触无所有不可得，自性空故舍利子！眼界性空故，眼界于眼界无所有不可得，眼界于色界无所有不可得。色界性空故，色界于色界无所有不可得，色界于眼界无所有不可得，眼界色界于眼识界无所有不可得，眼识界性空故。眼识界于眼识界无所有不可得，眼识界于眼界色界无所有不可得，眼界、色界、眼识界于眼触无所有不可得，眼触性空故。眼触于眼触无所有不可得，眼触于眼界、色界、眼识界无所有不可得，眼界、色界、眼识界及眼触于眼触为缘所生诸受无所有不可得，眼触为缘所生诸受性空故。眼触为缘所生诸受于眼触为缘所生诸受无所有不可得，眼触为缘所生诸受于眼界、色界、眼识界及眼触无所有不可得。舍利子！我于如是诸法，以一切种、一切处、一切时，求菩萨摩诃萨亦无所有不可得。何以故？自性空故。
2.
耳界性空故、声界性空故，故耳界、声界均无所有、不可得。耳界于耳界无所有不可得，耳界声界于耳识界无所有不可得，耳界、声界、耳识界于耳触无所有不可得，自性空故舍利子！耳界性空故，耳界于耳界无所有不可得，耳界于声界无所有不可得，声界性空故。声界于声界无所有不可得，声界于耳界无所有不可得，耳界、声界于耳识界无所有不可得，耳识界性空故。耳识界于耳识界无所有不可得，耳识界于耳界、声界无所有不可得，耳界、声界、耳识界于耳触无所有不可得，耳触性空故耳触于耳触无所有不可得，耳触于耳界、声界、耳识界无所有不可得，耳界、声界、耳识界及耳触于耳触为缘所生诸受无所有不可得，耳触为缘所生诸受性空故。耳触为缘所生诸受于耳触为缘所生诸受无所有不可得，耳触为缘所生诸受于耳界、声界、耳识界及耳触无所有不可得。舍利子！我于如是诸法，以一切种、一切处、一切时，求菩萨摩诃萨亦无所有不可得。何以故？自性空故。
3.
鼻界性空故、香界性空故，故鼻界、香界均无所有、不可得。鼻界于鼻界无所有不可得，鼻界香界于鼻识界无所有不可得，鼻界、香界、鼻识界于鼻触无所有不可得，自性空故舍利子！鼻界性空故，鼻界于鼻界无所有不可得，鼻界于香界无所有不可得，香界性空故。香界于香界无所有不可得，香界于鼻界无所有不可得，鼻界、香界于鼻识界无所有不可得，鼻识界性空故。鼻识界于鼻识界无所有不可得，鼻识界于鼻界、香界无所有不可得，鼻界、香界、鼻识界于鼻触无所有不可得，鼻触性空故。鼻触于鼻触无所有不可得，鼻触于鼻界、香界、鼻识界无所有不可得，鼻界、香界、鼻识界及鼻触于鼻触为缘所生诸受无所有不可得，鼻触为缘所生诸受性空故。鼻触为缘所生诸受于鼻触为缘所生诸受无所有不可得，鼻触为缘所生诸受于鼻界、香界、鼻识界及鼻触无所有不可得。舍利子！我于如是诸法，以一切种、一切处、一切时，求菩萨摩诃萨亦无所有不可得。何以故？自性空故。
4.
舌界性空故、味界性空故，故舌界、味界均无所有、不可得。舌界于舌界无所有不可得，舌界味界于舌识界无所有不可得，舌界、味界、舌识界于舌触无所有不可得，自性空故舍利子！舌界性空故，舌界于舌界无所有不可得，舌界于味界无所有不可得，味界性空故。味界于味界无所有不可得，味界于舌界无所有不可得，舌界、味界于舌识界无所有不可得，舌识界性空故。舌识界于舌识界无所有不可得，舌识界于舌界、味界无所有不可得，舌界、味界、舌识界于舌触无所有不可得，舌触性空故。舌触于舌触无所有不可得，舌触于舌界、味界、舌识界无所有不可得，舌界、味界、舌识界及舌触于舌触为缘所生诸受无所有不可得，舌触为缘所生诸受性空故。舌触为缘所生诸受于舌触为缘所生诸受无所有不可得，舌触为缘所生诸受于舌界、味界、舌识界及舌触无所有不可得。舍利子！我于如是诸法，以一切种、一切处、一切时，求菩萨摩诃萨亦无所有不可得。何以故？自性空故。
5.
身界性空故、触界性空故，故身界、触界均无所有、不可得。身界于身界无所有不可得，身界触界于身识界无所有不可得，身界、触界、身识界于身触无所有不可得，自性空故舍利子！身界性空故，身界于身界无所有不可得，身界于触界无所有不可得，触界性空故。触界于触界无所有不可得，触界于身界无所有不可得，身界、触界于身识界无所有不可得，身识界性空故。身识界于身识界无所有不可得，身识界于身界、触界无所有不可得，身界、触界、身识界于身触无所有不可得，身触性空故。身触于身触无所有不可得，身触于身界、触界、身识界无所有不可得身界、触界、身识界及身触于身触为缘所生诸受无所有不可得，身触为缘所生诸受性空故。身触为缘所生诸受于身触为缘所生诸受无所有不可得，身触为缘所生诸受于身界、触界、身识界及身触无所有不可得。舍利子！我于如是诸法，以一切种、一切处、一切时，求菩萨摩诃萨亦无所有不可得。何以故？自性空故。
6.
意界性空故、法界性空故，故意界、法界均无所有、不可得。意界于意界无所有不可得，意界法界于意识界无所有不可得，意界、法界、意识界于意触无所有不可得，自性空故舍利子！意界性空故，意界于意界无所有不可得，意界于法界无所有不可得，法界性空故。法界于法界无所有不可得，法界于意界无所有不可得，意界、法界于意识界无所有不可得，意识界性空故。意识界于意识界无所有不可得，意识界于意界、法界无所有不可得，意界、法界意识界于意触无所有不可得，意触性空故。意触于意触无所有不可得，意触于意界、法界意识界无所有不可得，意界、法界意识界及意触于意触为缘所生诸受无所有不可得，意触为缘所生诸受性空故。意触为缘所生诸受于意触为缘所生诸受无所有不可得，意触为缘所生诸受于意界、法界意识界及意触无所有不可得。舍利子！我于如是诸法，以一切种、一切处、一切时，求菩萨摩诃萨亦无所有不可得。何以故？自性空故。
7.
地界性空故，故地界无所有、不可得。地界于水界无所有不可得，水界性空故，水界于水界无所有不可得，水界于地界无所有不可得。同理火界与地水界无所有不可得，识界于识界无所有不可得，识界于地水火风空界无所有不可得，如是诸法，以一切种、一切处、一切时，求菩萨摩诃萨亦无所有不可得，自性空故舍利子！地界性空故，地界于地界无所有不可得，地界于水界无所有不可得，水界性空故。水界于水界无所有不可得，水界于地界无所有不可得，地水界于火界无所有不可得，火界性空故。火界于火界无所有不可得，火界于地水界无所有不可得，地水火界于风界无所有不可得，风界性空故。风界于风界无所有不可得，风界于地水火界无所有不可得，地水火风界于空界无所有不可得，空界性空故。空界于空界无所有不可得，空界于地水火风界无所有不可得，地水火风空界于识界无所有不可得，识界性空故。识界于识界无所有不可得，识界于地水火风空界无所有不可得。舍利子！我于如是诸法，以一切种、一切处、一切时，求菩萨摩诃萨亦无所有不可得。何以故？自性空故。
8.
四圣谛性空故无所有、不可得，四圣谛互圣谛中无所有不可得，如是诸法，以一切种、一切处、一切时，求菩萨摩诃萨亦无所有不可得，自性空故舍利子！苦圣谛性空故，苦圣谛于苦圣谛无所有不可得，苦圣谛于集圣谛无所有不可得，集圣谛性空故。集圣谛于集圣谛无所有不可得，集圣谛于苦圣谛无所有不可得，苦集圣谛于灭圣谛无所有不可得，灭圣谛性空故。灭圣谛于灭圣谛无所有不可得，灭圣谛于苦集圣谛无所有不可得，苦集灭圣谛于道圣谛无所有不可得，道圣谛性空故。道圣谛于道圣谛无所有不可得，道圣谛于苦集灭圣谛无所有不可得，舍利子我于如是诸法，以一切种、一切处、一切时，求菩萨摩诃萨亦无所有不可得。何以故？自性空故。
9.
十二因缘无所有、不可得，各因缘互于诸缘中无所有不可得，如是诸法，以一切种、一切处、一切时，求菩萨摩诃萨亦无所有不可得，自性空故舍利子！无明性空故，无明于无明无所有不可得，无明于行无所有不可得，行性空故。行于行无所有不可得，行于无明无所有不可得，无明行于识无所有不可得，识性空故。识于识无所有不可得，识于无明行无所有不可得，无明行识于名色无所有不可得，名色性空故。名色于名色无所有不可得，名色于无明行识无所有不可得，无明行识名色于六处无所有不可得，六处性空故。六处于六处无所有不可得，六处于无明行识名色无所有不可得，无明、行识、名色、六处于触无所有不可得，触性空故。触于触无所有不可得，触于无明、行识、名色、六处无所有不可得，无明、行识、名色、六处触于受无所有不可得，受性空故。受于受无所有不可得，受于无明、行识、名色、六处触无所有不可得，无明、行识、名色、六处触受于爱无所有不可得，爱性空故。爱于爱无所有不可得，爱于无明、行识、名色、六处触受无所有不可得，无明、行识、名色、六处触受爱于取无所有不可得，取性空故。取于取无所有不可得，取于无明、行识、名色、六处触受爱无所有不可得，无明、行识、名色、六处触受爱取于有无所有不可得，有性空故。有于有无所有不可得，有于无明、行识、名色、六处触受爱取无所有不可得，无明、行识、名色、六处触受爱取有于生无所有不可得，生性空故。生于生无所有不可得，生于无明、行识、名色、六处触受爱取有无所有不可得，无明、行识、名色、六处触受爱取有生于老死愁叹苦忧恼无所有不可得，老死愁叹苦忧恼性空故。老死愁叹苦忧恼于老死愁叹苦忧恼无所有不可得，老死愁叹苦忧恼于无明、行识、名色、六处触受爱取有生无所有不可得。舍利子！我于如是诸法，以一切种、一切处、一切时，求菩萨摩诃萨亦无所有不可得。何以故？自性空故。
10.
六度无所有、不可得，六度各度互于诸度中无所有不可得，如是诸法，以一切种、一切处、一切时，求菩萨摩诃萨亦无所有不可得，自性空故舍利子！布施波罗蜜多性空故，布施波罗蜜多于布施波罗蜜多无所有不可得，布施波罗蜜多于净戒波罗蜜多无所有不可得，净戒波罗蜜多性空故。净戒波罗蜜多于净戒波罗蜜多无所有不可得，净戒波罗蜜多于布施波罗蜜多无所有不可得，布施净戒波罗蜜多于安忍波罗蜜多无所有不可得，安忍波罗蜜多性空故。安忍波罗蜜多于安忍波罗蜜多无所有不可得，安忍波罗蜜多于布施净戒波罗蜜多无所有不可得，布施、净戒、安忍波罗蜜多于精进波罗蜜多无所有不可得，精进波罗蜜多性空故。精进波罗蜜多于精进波罗蜜多无所有不可得，精进波罗蜜多于布施、净戒、安忍波罗蜜多无所有不可得，布施、净戒、安忍精进波罗蜜多于静虑波罗蜜多无所有不可得，静虑波罗蜜多性空故。静虑波罗蜜多于静虑波罗蜜多无所有不可得，静虑波罗蜜多于布施、净戒、安忍精进波罗蜜多无所有不可得，布施、净戒、安忍精进静虑波罗蜜多于般若波罗蜜多无所有不可得，般若波罗蜜多性空故。般若波罗蜜多于般若波罗蜜多无所有不可得，般若波罗蜜多于布施、净戒、安忍精进静虑波罗蜜多无所有不可得。舍利子！我于如是诸法，以一切种、一切处、一切时，求菩萨摩诃萨亦无所有不可得。何以故？自性空故。
11.
四静虑、四无量、四无色等无所有、不可得，四静虑、四无量、四无色各静虑、四无量、四无色互于静虑、四无量、四无色中无所有不可得，如是诸法，以一切种、一切处、一切时，求菩萨摩诃萨亦无所有不可得，自性空故舍利子！四静虑性空故，四静虑于四静虑无所有不可得，四静虑于四无量无所有不可得，四无量性空故。四无量于四无量无所有不可得，四无量于四静虑无所有不可得，四静虑、四无量于四无色定无所有不可得，四无色定性空故。四无色定于四无色定无所有不可得，四无色定于四静虑、四无量无所有不可得。舍利子！我于如是诸法，以一切种、一切处、一切时，求菩萨摩诃萨亦无所有不可得。何以故？自性空故。
12.
八解脱道、九次地定、十遍处等无所有、不可得，八解脱道、九次地定、十遍处于各八解脱道、九次地定、十遍处互于八解脱道、九次地定、十遍处中无所有不可得，如是诸法，以一切种、一切处、一切时，求菩萨摩诃萨亦无所有不可得，自性空故舍利子！八解脱性空故，八解脱于八解脱无所有不可得，八解脱于八胜处无所有不可得，八胜处性空故。八胜处于八胜处无所有不可得，八胜处于八解脱无所有不可得，八解脱八胜处于九次第定无所有不可得，九次第定性空故。九次第定于九次第定无所有不可得，九次第定于八解脱八胜处无所有不可得，八解脱、八胜处、九次第定于十遍处无所有不可得，十遍处性空故。十遍处于十遍处无所有不可得，十遍处于八解脱、八胜处、九次第定无所有不可得。舍利子！我于如是诸法，以一切种、一切处、一切时，求菩萨摩诃萨亦无所有不可得。何以故？自性空故。
13.
卅七道品无所有、不可得，卅七道品各品互于卅七道品中无所有不可得，如是诸法，以一切种、一切处、一切时，求菩萨摩诃萨亦无所有不可得，自性空故舍利子！四念住性空故。四念住于四念住无所有不可得，四念住于四正断无所有不可得，四正断性空故。四正断于四正断无所有不可得，四正断于四念住无所有不可得，四念住四正断于四神足，无所有不可得，四神足性空故。四神足于四神足无所有不可得，四神足于四念住四正断无所有不可得，四念住、四正断、四神足于五根无所有不可得，五根性空故。五根于五根无所有不可得，五根于四念住、四正断、四神足无所有不可得，四念住四正断，四神足五根于五力无所有不可得，五力性空故。五力于五力无所有不可得，五力于四念住、四正断、四神足五根无所有不可得，四念住、四正断、四神足五根五力于七等觉支无所有不可得，七等觉支性空故。七等觉支于七等觉支无所有不可得，七等觉支于四念住、四正断、四神足五根五力无所有不可得，四念住、四正断、四神足五根五力七等觉支于八圣道支无所有不可得，八圣道支性空故。八圣道支于八圣道支无所有不可得，八圣道支于四念住、四正断、四神足五根五力七等觉支无所有不可得。舍利子！我于如是诸法，以一切种、一切处、一切时，求菩萨摩诃萨亦无所有不可得。何以故？自性空故。
14.
三解脱门无所有、不可得，三解脱门各门互于三解脱门中无所有不可得，如是诸法，以一切种、一切处、一切时，求菩萨摩诃萨亦无所有不可得，自性空故舍利子！空解脱门性空故，空解脱门于空解脱门无所有不可得，空解脱门于无相解脱门无所有不可得，无相解脱门性空故。无相解脱门于无相解脱门无所有不可得，无相解脱门于空解脱门无所有不可得，空、无相解脱门于无愿解脱门无所有不可得，无愿解脱门性空故。无愿解脱门于无愿解脱门无所有不可得，无愿解脱门于空、无相解脱门无所有不可得。舍利子！我于如是诸法，以一切种、一切处、一切时，求菩萨摩诃萨亦无所有不可得。何以故？自性空故。
15.
五眼、六神通、佛十力等无所有、不可得，五眼、六神通、佛十力等各互于五眼、六神通、佛十力等中无所有不可得，如是诸法，以一切种、一切处、一切时，求菩萨摩诃萨亦无所有不可得，自性空故舍利子！五眼性空故，五眼于五眼无所有不可得，五眼于六神通无所有不可得，六神通性空故。六神通于六神通无所有不可得，六神通于五眼无所有不可得。舍利子！我于如是诸法，以一切种、一切处、一切时，求菩萨摩诃萨亦无所有不可得。何以故？自性空故。
舍利子！佛十力性空故，佛十力于佛十力无所有不可得，佛十力于四无所畏无所有不可得，四无所畏性空故。四无所畏于四无所畏无所有不可得，四无所畏于佛十力无所有不可得，佛十力四无所畏于四无碍解无所有不可得，四无碍解性空故。四无碍解于四无碍解无所有不可得，四无碍解于佛十力四无所畏无所有不可得佛十力、四无所畏、四无碍解于大慈无所有不可得，大慈性空故。 大慈于大慈无所有不可得，大慈于佛十力、四无所畏、四无碍解无所有不可得，佛十力、四无所畏、四无碍解大慈于大悲无所有不可得，大悲性空故。大悲于大悲无所有不可得，大悲于佛十力、四无所畏、四无碍解大慈无所有不可得，佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲于大喜无所有不可得，大喜性空故。大喜于大喜无所有不可得，大喜于佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲无所有不可得，佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜于大舍无所有不可得，大舍性空故。大舍于大舍无所有不可得，大舍于佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜无所有不可得，佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍于十八佛不共法无所有不可得，十八佛不共法性空故。十八佛不共法于十八佛不共法无所有不可得，十八佛不共法于佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍无所有不可得。舍利子！我于如是诸法，以一切种、一切处、一切时，求菩萨摩诃萨亦无所有不可得。何以故？自性空故。
16.
一切智、道相智、一切相智等无所有、不可得，一切智、道相智、一切相智等各互于一切智、道相智、一切相智等中无所有不可得，如是诸法，以一切种、一切处、一切时，求菩萨摩诃萨亦无所有不可得，自性空故舍利子！一切智性空故，一切智于一切智无所有不可得，一切智于道相智无所有不可得，道相智性空故。道相智于道相智无所有不可得，道相智于一切智无所有不可得，一切智、道相智于一切相智无所有不可得，一切相智性空故。一切相智于一切相智无所有不可得，一切相智于一切智、道相智无所有不可得。舍利子！我于如是诸法，以一切种、一切处、一切时，求菩萨摩诃萨亦无所有不可得。何以故？自性空故。
17.
无忘失法、恒住舍性、陀罗尼门等无所有、不可得，无忘失法、恒住舍性、陀罗尼门等各互于无忘失法、恒住舍性、陀罗尼门等中无所有不可得，如是诸法，以一切种、一切处、一切时，求菩萨摩诃萨亦无所有不可得，自性空故舍利子！无忘失法性空故，无忘失法于无忘失法无所有不可得，无忘失法于恒住舍性无所有不可得，恒住舍性性空故。恒住舍性于恒住舍性无所有不可得，恒住舍性于无忘失法无所有不可得。舍利子！我于如是诸法，以一切种、一切处、一切时，求菩萨摩诃萨亦无所有不可得。何以故？自性空故。
舍利子！一切陀罗尼门性空故，一切陀罗尼门于一切陀罗尼门无所有不可得，一切陀罗尼门于一切三摩地门无所有不可得，一切三摩地门性空故。一切三摩地门于一切三摩地门无所有不可得，一切三摩地门于一切陀罗尼门无所有不可得。舍利子！我于如是诸法，以一切种、一切处、一切时，求菩萨摩诃萨亦无所有不可得。何以故？自性空故。
18.
十八空无所有、不可得，十八空各互于十八空中无所有不可得，如是诸法，以一切种、一切处、一切时，求菩萨摩诃萨亦无所有不可得，自性空故舍利子！内空性空故，内空于内空无所有不可得，内空于外空无所有不可得，外空性空故。外空于外空无所有不可得，外空于内空无所有不可得，内空外空于内外空无所有不可得，内外空性空故。内外空于内外空无所有不可得，内外空于内空外空无所有不可得，内空、外空、内外空于空空无所有不可得，空空性空故。空空于空空无所有不可得，空空于内空、外空、内外空无所有不可得，内空乃至空空于大空无所有不可得，大空性空故。大空于大空无所有不可得，大空于内空乃至空空无所有不可得，内空乃至大空于胜义空无所有不可得，胜义空性空故。胜义空于胜义空无所有不可得，胜义空于内空乃至大空无所有不可得，内空乃至胜义空于有为空无所有不可得，有为空性空故。有为空于有为空无所有不可得，有为空于内空乃至胜义空无所有不可得，内空乃至有为空于无为空无所有不可得，无为空性空故。无为空于无为空无所有不可得，无为空于内空乃至有为空无所有不可得，内空乃至无为空于毕竟空无所有不可得，毕竟空性空故。毕竟空于毕竟空无所有不可得，毕竟空于内空乃至无为空无所有不可得，内空乃至毕竟空于无际空无所有不可得，无际空性空故。无际空于无际空无所有不可得，无际空于内空乃至毕竟空无所有不可得，内空乃至无际空于散空无所有不可得，散空性空故。散空于散空无所有不可得，散空于内空乃至无际空无所有不可得，内空乃至散空于无变异空无所有不可得，无变异空性空故。无变异空于无变异空无所有不可得，无变异空于内空乃至散空无所有不可得，内空乃至无变异空于本性空无所有不可得，本性空性空故。本性空于本性空无所有不可得，本性空于内空乃至无变异空无所有不可得，内空乃至本性空于自相空无所有不可得自相空性空故。自相空于自相空无所有不可得，自相空于内空乃至本性空无所有不可得，内空乃至自相空于共相空无所有不可得，共相空性空故。共相空于共相空无所有不可得，共相空于内空乃至自相空无所有不可得，内空乃至共相空于一切法空无所有不可得，一切法空性空故。一切法空于一切法空无所有不可得，一切法空于内空乃至共相空无所有不可得，内空乃至一切法空于不可得空无所有不可得，不可得空性空故。不可得空于不可得空无所有不可得，不可得空于内空乃至一切法空无所有不可得，内空乃至不可得空于无性空无所有不可得，无性空性空故。无性空于无性空无所有不可得，无性空于内空乃至不可得空无所有不可得，内空乃至无性空于自性空无所有不可得，自性空性空故。自性空于自性空无所有不可得，自性空于内空乃至无性空无所有不可得，内空乃至自性空于无性自性空无所有不可得，无性自性空性空故。无性自性空于无性自性空无所有不可得，无性自性空于内空乃至自性空无所有不可得。舍利子！我于如是诸法，以一切种、一切处、一切时，求菩萨摩诃萨亦无所有不可得。何以故？自性空故。
19.
真如、法界、法性、不虚妄性等无所有、不可得，真如、法界、法性、不虚妄性等各互于真如、法界、法性、不虚妄性等无所有不可得，如是诸法，以一切种、一切处、一切时，求菩萨摩诃萨亦无所有不可得，自性空故舍利子！真如性空故，真如于真如无所有不可得真如于法界无所有不可得，法界性空故。法界于法界无所有不可得，法界于真如无所有不可得，真如法界于法性无所有不可得，法性性空故。法性于法性无所有不可得，法性于真如法界无所有不可得，真如法界法性于不虚妄性无所有不可得，不虚妄性性空故。不虚妄性于不虚妄性无所有不可得，不虚妄性于真如法界法性无所有不可得，真如乃至不虚妄性于不变异性无所有不可得，不变异性性空故。不变异性于不变异性无所有不可得，不变异性于真如乃至不虚妄性无所有不可得，真如乃至不变异性于不思议界，无所有不可得，不思议界性空故。不思议界于不思议界无所有不可得，不思议界于真如乃至不变异性无所有不可得，真如乃至不思议界于虚空界无所有不可得，虚空界性空故。虚空界于虚空界无所有不可得，虚空界于真如乃至不思议界无所有不可得，真如乃至虚空界于断界无所有不可得，断界性空故。断界于断界无所有不可得，断界于真如乃至虚空界无所有不可得，真如乃至断界于离界无所有不可得，离界性空故。离界于离界无所有不可得，离界于真如乃至断界无所有不可得，真如乃至离界于灭界无所有不可得，灭界性空故。灭界于灭界无所有不可得，灭界于真如乃至离界无所有不可得，真如乃至灭界于平等性无所有不可得，平等性性空故。平等性于平等性无所有不可得，平等性于真如乃至灭界无所有不可得，真如乃至平等性于离生性无所有不可得，离生性性空故。离生性于离生性无所有不可得，离生性于真如乃至平等性无所有不可得，真如乃至离生性于法定无所有不可得，法定性空故。法定于法定无所有不可得，法定于真如乃至平等性无所有不可得，真如乃至法定于法住无所有不可得，法住性空故。法住于法住无所有不可得，法住于真如乃至法定无所有不可得，真如乃至法住于无性界无所有不可得，无性界性空故。无性界于无性界无所有不可得，无性界于真如乃至法住无所有不可得，真如乃至无性界于无相界无所有不可得，无相界性空故。无相界于无相界无所有不可得，无相界于真如乃至无性界无所有不可得，真如乃至无相界于无作界无所有不可得，无作界性空故。无作界于无作界无所有不可得，无作界于真如乃至无相界无所有不可得，真如乃至无作界于无为界无所有不可得，无为界性空故。无为界于无为界无所有不可得，无为界于真如乃至无作界无所有不可得，真如乃至无为界于安隐界无所有不可得，安隐界性空故。安隐界于安隐界无所有不可得，安隐界于真如乃至无为界无所有不可得，真如乃至安隐界于寂静界无所有不可得，寂静界性空故。寂静界于寂静界无所有不可得，寂静界于真如乃至安隐界无所有不可得，真如乃至寂静界于本无无所有不可得，本无性空故。本无于本无无所有不可得，本无于真如乃至寂静界无所有不可得，真如乃至本无于实际无所有不可得，实际性空故。实际于实际无所有不可得，实际于真如乃至本无无所有不可得，真如乃至实际于究竟涅盘无所有不可得，究竟涅盘性空故。究竟涅盘于究竟涅盘无所有不可得，究竟涅盘于真如乃至实际无所有不可得。舍利子！我于如是诸法，以一切种、一切处、一切时，求菩萨摩诃萨亦无所有不可得。何以故？自性空故。
20.
菩萨十地无所有、不可得，菩萨十地各互于菩萨十地无所有不可得，如是诸法，以一切种、一切处、一切时，求菩萨摩诃萨亦无所有不可得，自性空故舍利子！极喜地法性空故，极喜地法于极喜地法无所有不可得，极喜地法于离垢地法无所有不可得，离垢地法性空故。离垢地法于离垢地法无所有不可得，离垢地法于极喜地法无所有不可得，极喜离垢地法于发光地法无所有不可得，发光地法性空故。发光地法于发光地法无所有不可得，发光地法于极喜离垢地法无所有不可得，极喜离垢发光地法于焰慧地法无所有不可得，焰慧地法性空故。焰慧地法于焰慧地法无所有不可得，焰慧地法于极喜离垢发光地法无所有不可得，极喜离垢发光焰慧地法于极难胜地法无所有不可得，极难胜地法性空故。极难胜地法于极难胜地法无所有不可得，极难胜地法于极喜离垢发光焰慧地法无所有不可得，极喜、离垢、发光、焰慧、极难胜地法于现前地法无所有不可得，现前地法性空故。现前地法于现前地法无所有不可得，现前地法于极喜、离垢、发光、焰慧、极难胜地法无所有不可得，极喜、离垢、发光、焰慧、极难胜现前地法于远行地法无所有不可得，远行地法性空故。远行地法于远行地法无所有不可得，远行地法于极喜、离垢、发光、焰慧、极难胜现前地法无所有不可得，极喜、离垢、发光、焰慧、极难胜、现前、远行地法于不动地法无所有不可得，不动地法性空故。不动地法于不动地法无所有不可得，不动地法于极喜、离垢、发光、焰慧、极难胜、现前、远行地法无所有不可得，极喜、离垢、发光、焰慧、极难胜、现前、远行不动地法于善慧地法无所有不可得，善慧地法性空故。善慧地法于善慧地法无所有不可得，善慧地法于极喜、离垢、发光、焰慧、极难胜、现前、远行不动地法无所有不可得，极喜、离垢、发光、焰慧、极难胜、现前、远行不动善慧地法于法云地法无所有不可得，法云地法性空故。法云地法于法云地法无所有不可得，法云地法于极喜、离垢、发光、焰慧、极难胜、现前、远行不动善慧地法无所有不可得。舍利子！我于如是诸法，以一切种、一切处、一切时，求菩萨摩诃萨亦无所有不可得。何以故？自性空故。
舍利子！极喜地性空故，极喜地于极喜地无所有不可得，极喜地于离垢地无所有不可得，离垢地性空故。离垢地于离垢地无所有不可得，离垢地于极喜地无所有不可得，极喜离垢地于发光地无所有不可得，发光地性空故。发光地于发光地无所有不可得，发光地于极喜离垢地无所有不可得，极喜离垢发光地于焰慧地无所有不可得，焰慧地性空故。焰慧地于焰慧地无所有不可得，焰慧地于极喜离垢发光地无所有不可得，极喜离垢发光焰慧地于极难胜地无所有不可得，极难胜地性空故。极难胜地于极难胜地无所有不可得，极难胜地于极喜离垢发光焰慧地无所有不可得，极喜、离垢、发光、焰慧、极难胜地于现前地无所有不可得现前地性空故。现前地于现前地无所有不可得，现前地于极喜、离垢、发光、焰慧、极难胜地无所有不可得，极喜、离垢、发光、焰慧、极难胜现前地于远行地无所有不可得，远行地性空故。远行地于远行地无所有不可得，远行地于极喜、离垢、发光、焰慧、极难胜现前地无所有不可得，极喜、离垢、发光、焰慧、极难胜、现前、远行地于不动地无所有不可得，不动地性空故。不动地于不动地无所有不可得，不动地于极喜、离垢、发光、焰慧、极难胜、现前、远行地无所有不可得，极喜、离垢、发光、焰慧、极难胜、现前、远行不动地于善慧地无所有不可得善慧地性空故。善慧地于善慧地无所有不可得，善慧地于极喜、离垢、发光、焰慧、极难胜、现前、远行不动地无所有不可得，极喜、离垢、发光、焰慧、极难胜、现前、远行不动善慧地于法云地无所有不可得，法云地性空故。法云地于法云地无所有不可得，法云地于极喜、离垢、发光、焰慧、极难胜、现前、远行不动善慧地无所有不可得。舍利子！我于如是诸法，以一切种、一切处、一切时，求菩萨摩诃萨亦无所有不可得。何以故？自性空故。
大般若波罗蜜多经卷第六十五(完结)