敦煌佛教歌辞
              五更转─南宗赞

                                      敦煌歌辞总编　　任半塘 大德 辑 

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南宗禅简介

南宗禅，又作南禅、南宗。与「北宗禅」相对称。菩提达磨之法脉传至五祖弘忍后，分为慧能与神秀两支，神秀建法幢于北地，慧能扬宗风于南方，故有「南能北秀」之称。南宗之禅风完全摆脱教网，不堕于名相，不滞于言句，倡修证不二、迷悟一如；谓己本觉之妙心乃本成本明，烦恼妄念非实有，故举扬「一超直入如来地」之顿悟，后世称为南顿，又称祖师禅。此宗至后世极盛，更有五家七宗之分派，故后人以南宗为禅之正宗，而以慧能为禅宗第六祖。

 

五更转（南宗赞　五首）

一更长。一更长。如来智慧化中藏。不知自身本是佛。无明障闭自慌忙。

了五蕴。体皆亡。灭六识。不相当。行住坐卧常作意。则知四大是佛堂。 【1025】

一更长。二更长。有为功德尽无常。世间造作应不久。无为法会体皆亡。

入圣位。坐金刚。诸佛国。徧十方。但知十方原贯一。决定得入于佛行。 【1026】

二更长。三更严。坐禅习定苦能甜。不信诸天甘露蜜。魔军眷属出来看。

诸佛教。实福田。持斋戒。得生天。生天终归还堕落。努力回心取涅盘。 【1027】

三更严。四更阑。法身体性本来禅。凡夫不念生分别。轮回六趣心不安。

求佛性。向里看。了佛意。不觉寒。广大劫来常不悟。今生作意断悭贪。 【1028】

四更阑。五更延。菩提种子坐红莲。烦恼泥中常不染。恒将净土共金颜。

佛在世。八十年。般若意。不在言。夜夜朝朝恒念经。当初求觅一言诠。 【1029】
　　

五更转（南宗定邪正　五首）
                                  释神会

一更初。妄想真如不异居。迷则真如是妄想。悟则妄想是真如。

念不起。更无余。见本性。等空虚。有作有求非解脱。无作无求是功夫。 【1030】

二更催。大圆宝镜镇安台。众生不了攀缘病。由斯障闭心不开。

本自净。没尘埃。无染着。绝轮回。诸行无常是生灭。但观实相见如来。 【1031】

三更侵。如来智慧本幽深。唯佛与法乃能见。声闻缘觉不知音。

处山窟。住禅林。入空定。便凝心。一坐还同八万劫。只为担麻不重金。 【1032】

四更阑。法身体性不劳看。看则住心便作意。作意还同妄想抟。

放四体。莫攒顽。任本性。自观看。善恶不思即无念。无念无思是涅盘。 【1033】

五更分。菩提无住复无根。过去舍身求不得。吾师普遂不忘恩。

施法药。大张门。去障膜。豁浮云。顿与众生开佛眼。皆令见性免沉沦。 【1034】
 

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