敦煌佛教歌辞
              五更转─顿见境

                                      敦煌歌辞总编　　任半塘 大德 辑 

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【五更转─顿见境】

释神会简介

释神会姓高，襄阳人也，年方幼学，厥性惇明，从师传授五经，克通幽赜。次寻庄老，灵府廓然。覧后汉书，知浮图之说，由是于释教留神。无仕进意，辞亲投本府国昌寺颢元法师出家，讽诵羣经，易同反掌。全大律仪，匪贪讲贯。闻岭表曹溪慧能禅师，盛扬法道，褁足以见。

能问曰：从何所来？答曰：无所从来。能曰：汝不归去？答曰：一无所归。能曰：汝太茫茫。答曰：身缘在路。能曰：由自未到。答曰：今已得到，且无滞留。

居曹溪数载，后徧寻名迹。开元八年，敕住南阳龙兴寺，续于洛阳，大行禅法，声彩发挥。先是两京之间，皆宗神秀，见会明心六祖之风，荡其渐修之道。南北二宗，时始判焉。十四年，范阳安禄山，举兵内向。两京版荡，驾幸巴蜀。副元帅郭子仪，率兵平殄。然于飞挽索然，用右仆射裴冕权计，大府各置戒坛度僧，聚香水钱，以助军须。初洛都先陷，会越在草莾。时卢奕为贼所戮，羣议乃请会，主其坛度。于时寺宇宫观，鞠为灰烬，乃权创一院，悉资苦葢，而中筑方坛。所获财帛，顿支军费。代宗郭子仪，收复两京，会之济用颇有力焉。肃宗皇帝，诏入内供养。敕大匠，为造禅师宇于荷泽寺中。

五更转（顿见境　五首）

　　               释神会

一更初。涅盘城里见真如。妄想是空非有实。不言为有不言无。
                非垢净。离空虚。莫作意。入无余。了性即知当解脱。何劳端坐作功夫。 【1020】

二更催。知心无念是如来。妄想是空非实有。灵鹫山上不劳梯。
        　　顿见境。佛门开。寂灭乐。是菩提。智慧明灯恒普照。了见馨香无去来。 【1021】

三更深。无生无灭坐禅林。内外中间无处所。魔军自灭不来侵。
        　　莫作意。勿凝心。任自在。离思寻。般若本来无处所。作意何时悟法音。 【1022】

四更阑。有生有灭非常法。诸佛共传无作法。愚人造化数数般。
            　寻不见。难中难。火祋似。本来禅。若悟剎那应即见。迷时累劫暗中观。 【1023】

五更分。净体由来无我人。黑白见知而不染。遮莫青黄寂不论。
            　了了见。的知真。随无相。离缘因。一切时中常解脱。共俗和光不染尘。 【1024】
　 

(注：红字是阙字，妄拟填入，恐不当，包涵)

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