杂文
究竟归依处~三宝最吉祥
上明下毓 比丘尼师
编者按：
一位于2006年1月7日(农历十二月八日佛陀成道日)圆顶的出家师父，于未圆顶前写了这篇文章，本网认为对学佛者很有启发性，在征询毓师父的同意后，在此处注销，请有因缘能出家者，也能效法她真正皈依三宝，归于佛陀的座下。未皈依三宝的在家众，可向十方虚空自行念三皈依三遍，等同皈依。以后有机会当再请出家师父为您做三皈依，真正皈依三宝，如此学法才能得法益，在三宝护持下，才不会着魔难。
三皈依偈：
皈依佛、皈依法、皈依僧。皈依佛 两足尊，皈依法 离欲尊，皈依僧 众中尊。皈依佛竟、皈依法竟、皈依僧竟。(三遍)
学佛因缘
读小学时，经常跟随外婆参访寺院礼佛共修，每次至大雄宝殿顶礼万德庄严之三宝佛时，内心祥和宁静，非常欢喜与佛结缘，并能亲近三宝！一年容易又新年，蓦然回首，虽不是事事如意，也不曾庸人自扰，自怨自艾。狗年悄然来到，也已届不惑之年，四十四载的生命长河，悠然自在、平凡自如。《观世音菩萨普门品》：『心念不空过，能灭诸有苦。』一直是学佛至今的座右铭，世间一切法，万法唯心造。菩萨的悲愿，自心的观音，使我勇气倍增，全然接受考验。然而，生命的宽度与深度，末学仍在努力耕耘，全力以赴。
学佛因缘自一九八四年皈依三宝后，即与学长们陆续参加法会与参访活动。直至一九八九年中华佛教青年会成立，末学的生活领域也随之开展。回顾过去之岁月皆投入佛教社团服务，而在十六年的佛青园地中，有许多四众弟子共同耕耘的足迹，结合各地优秀的佛教青年，同行同愿以佛陀的慈悲与智慧为依归，慈悲生命关怀，喜舍社会公益。欢喜信受能参与佛青会的过去，因为在多年服务中使我有太多的机会学习，也不断于逆增上缘中成长；从工作中发挥热忱，从反省中检讨功过，从合群中广结善缘，从宁静中安顿身心。
十六年有五千多个已过去的日子，而未来的明天，仍有许多希望必须努力去完成。个人的能力有限，但是以有限的毅力促使自己在过去的岁月里，再接再厉，面对问题先解决问题，以积极态度欣然接受考验。所谓万事起头难，不经一事不长一智。佛法不离世间法，有佛法就有方法，藉由善巧方便使末学能超越困境，不执着、不畏惧，进而增加学佛的道心。多年来在三宝的加持下，听闻佛法，消除疑问，纠正见闻，使心念平静，而能日日快乐，月月法喜，年年祝福。每一天新的开始，期望皆能「制心一处，所作皆办」；学佛为心灵的净化、福慧的圆满与生命的解脱。
佛陀启示
人间佛陀是历史上的伟大圣者，而且由于现代对佛陀历史研究的进展，不特更加发挥人间佛陀的一生光辉，同时愈益增加人间佛陀的高超伟大。
释尊曾开示说：「聚精会神于道，坚强忍耐，经常奋勉而又有思虑的人，就能达到宁静的境界，那是无上的幸福。」释尊强调人要以柔软的心肠，表现于行动，思虑要谦虚，行为要清净，行动要注意，自我要节制；依法生活，努力工作的人，声望才能提高，并将全部身心贡献于「增进多数人的福祉，增进多数人的快乐。」人能出世为人的机会是微乎其微，佛法与如来的戒律能在世间教授也同样是微乎其微，既然已出世为人，人身难得，佛法难闻，更应该以佛法僧三宝为归依处，勤修戒定慧，息灭贪瞋痴，力求了悟四圣谛。释尊教诫：当一个人已建立起坚定的信心与良好的德性时，能割舍放弃名利，常亲近僧众，好闻佛法，并能专心听闻反复思考，理解佛法的文句与字义，依法修习，同时也积极帮助他人建立良善的素质，必能利益自己也利益他人。
《心地观经》云：「能观心者，究竟解脱，不能观者，究竟沉沦。」、「三界之中，以心为主。」契经云：「但悟一心，即超三界。」佛陀教育就是教人开采心地宝藏，学佛要从地藏学起，佛讲的地是比喻我们的心地，心地里的宝藏是无尽的，心地蕴藏有无限的智慧，德能与才艺。《楞严经》云：「心生种种法生，心灭种种法灭。」学佛乃是以大悲心学佛的人格、行谊及其修证的方法，严持戒律、端正威仪、参学修悟与弘扬法藏「发菩提心」、「心行慧解」、「福慧双修」乃为修持佛法之三妙门。《华严经》云：「心性是一，如来所悟，唯是一心。」佛陀开示说：「有信心了解佛法的人，一定能证悟。」而大悲心则是成佛的必要因素。
出家愿景
印顺导师之著作《成佛之道》本颂云：「归依处处求，求之偏十方，究竟归依处，三宝最吉祥。」住持三宝，是我们的依靠，而真实的皈依是从住持三宝中启发我们的自性三宝。学佛修行，读诵大乘，受持三归，具足众戒，不犯威仪。古人说：「出家是大丈夫事，非将相所能为。」出家是一件大事，负有绍隆三宝，荷担如来家业的责任与弘法利生的使命；利生为事业，弘法是家务。太虚大师说：「仰止唯佛陀，完成在人格；人成即佛成，是名真现实。」三世诸佛，无有不出家而成道也。
佛陀教诲：「若得亲近善知识，那么学佛清净的德行就已经圆满具足了。」十年前，即有因缘亲近善知识上妙下峰长老 (注：美国纽约慈航精舍、松林寺住持)，长老精于佛学，禅法也是一生修习所成，尤其在禅诗、书法更有深邃的造诣；诗文禅趣盎然，书法清秀隽逸，多年的作品已汇集成册，流通弘化，利乐众生。上妙下峰长老于著作慈风文集有一首禅诗：「如如法性无高低，要向堂堂佛祖齐；一旦豁然泯绝处，方知烦恼即菩提。」学佛是立志攀登圣贤高峰的大事，破妄显真，生起与空慧相应，破除相执的心，生起实践德行的心。出家是对于人生向上发展，以至于完成圆满生命的实践。听闻长老的禅诗，末学欢喜法随法行；「求法当向勤处求，迎头进取必丰收；因花慧果香无尽，还有莲池任尔游」、「说法度生是本分，戒香馥郁德馨熏；度无所度心常寂，来似春风去似云。」、「详序威仪道者风，心灵慧火破蒙眬；晴空万里无涯岸，气象安和法喜中。」出家为常住作务，护持道场，依止师长，依教奉行，住持佛法。唯有亲近善知识一面学一面行，发展自己的精神与心智，发菩提心，修菩萨行，发愿见佛闻法，安心修学，宣扬佛法，利益众生。
生死事大，无常迅速。《法句经》云：「勿以善小而不为，勿以恶小而为之，滴水虽微，渐盈大器。」生命诚可贵，希望能善用时间与空间，断恶务尽，修善务圆。尽未来际，以有限的生命做无限的事，目标是造福社会人群，唯德行是尚，持戒修行，广结善缘。《阿含经》云：「发心求愿，其福难量，心意清净，发愿牢固。」以佛心为己心，常随佛学，以修学佛法的僧伽为友，从佛法僧三宝中得到新生，真正归依佛法僧三宝，显发自心本具的觉正净三德。
『成佛之道』的《闻法趣入章》云：「由闻知诸法，由闻遮众恶，由闻断无义，由闻得涅盘。」听闻正法是超凡入圣的管道，修学正法是开发智慧的资源。如理思惟佛陀教法，佛陀鼓励学法弘法实时并进，随学随弘，学法与弘法双管齐下，同时并进。亲近明师，说法弘化，导人向善，为法修学。《宝积经》云：「随所闻法，以清净心广为人说，不求名闻利养」、「知从多闻生于智慧，勤从不懈，如救头然。」六祖惠能大师开示：「真如自性是真佛。」人人都具有真如佛性，否则，不能成佛。依真如佛性修行，净化身心，引发智慧，断惑证真，转识成智，功德圆满，究竟成佛。
小小结语
从今以后，出家梵行守道清白，慈悲喜舍福慧双修，上求佛道下化众生，积极提倡正信佛教，尽力实践佛陀教法，慈悲普济利乐众生。希望所有的努力都是为未来作准备，所有的原动力皆来自于生命的活水源头；唯有不断开展内心的智慧，解脱烦恼，增长慈悲，发展爱心，并与佛法相应，才能做一个快乐的修行人！愿人人以菩萨之心为己心，以菩萨之愿为己愿，世世常行菩萨道。
(完结)