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       究竟归依处
~三宝最吉祥

                                  比丘尼师


编者按:      

一位于200617(农历十二月八日佛陀成道日)圆顶的出家师父,于未圆顶前写了这篇文章,本网认为对学佛者很有启发性,在征询毓师父的同意后,在此处注销,请有因缘能出家者,也能效法她真正皈依三宝,归于佛陀的座下。未皈依三宝的在家众,可向十方虚空自行念三皈依三遍,等同皈依。以后有机会当再请出家师父为您做三皈依,真正皈依三宝,如此学法才能得法益,在三宝护持下,才不会着魔难。

三皈依偈:

皈依佛、皈依法、皈依僧。皈依佛 两足尊,皈依法 离欲尊,皈依僧 众中尊。皈依佛竟、皈依法竟、皈依僧竟。(三遍)

 

学佛因缘

读小学时,经常跟随外婆参访寺院礼佛共修,每次至大雄宝殿顶礼万德庄严之三宝佛时,内心祥和宁静,非常欢喜与佛结缘,并能亲近三宝!一年容易又新年,蓦然回首,虽不是事事如意,也不曾庸人自扰,自怨自艾。狗年悄然来到,也已届不惑之年,四十四载的生命长河,悠然自在、平凡自如。《观世音菩萨普门品》:『心念不空过,能灭诸有苦。』一直是学佛至今的座右铭,世间一切法,万法唯心造。菩萨的悲愿,自心的观音,使我勇气倍增,全然接受考验。然而,生命的宽度与深度,末学仍在努力耕耘,全力以赴。

学佛因缘自一九八四年皈依三宝后,即与学长们陆续参加法会与参访活动。直至一九八九年中华佛教青年会成立,末学的生活领域也随之开展。回顾过去之岁月皆投入佛教社团服务,而在十六年的佛青园地中,有许多四众弟子共同耕耘的足迹,结合各地优秀的佛教青年,同行同愿以佛陀的慈悲与智慧为依归,慈悲生命关怀,喜舍社会公益。欢喜信受能参与佛青会的过去,因为在多年服务中使我有太多的机会学习,也不断于逆增上缘中成长;从工作中发挥热忱,从反省中检讨功过,从合群中广结善缘,从宁静中安顿身心。

十六年有五千多个已过去的日子,而未来的明天,仍有许多希望必须努力去完成。个人的能力有限,但是以有限的毅力促使自己在过去的岁月里,再接再厉,面对问题先解决问题,以积极态度欣然接受考验。所谓万事起头难,不经一事不长一智。佛法不离世间法,有佛法就有方法,藉由善巧方便使末学能超越困境,不执着、不畏惧,进而增加学佛的道心。多年来在三宝的加持下,听闻佛法,消除疑问,纠正见闻,使心念平静,而能日日快乐,月月法喜,年年祝福。每一天新的开始,期望皆能「制心一处,所作皆办」;学佛为心灵的净化、福慧的圆满与生命的解脱。

 

佛陀启示

人间佛陀是历史上的伟大圣者,而且由于现代对佛陀历史研究的进展,不特更加发挥人间佛陀的一生光辉,同时愈益增加人间佛陀的高超伟大。 

释尊曾开示说:「聚精会神于道,坚强忍耐,经常奋勉而又有思虑的人,就能达到宁静的境界,那是无上的幸福。释尊强调人要以柔软的心肠,表现于行动,思虑要谦虚,行为要清净,行动要注意,自我要节制;依法生活,努力工作的人,声望才能提高,并将全部身心贡献于「增进多数人的福祉,增进多数人的快乐。」人能出世为人的机会是微乎其微,佛法与如来的戒律能在世间教授也同样是微乎其微,既然已出世为人,人身难得,佛法难闻,更应该以佛法僧三宝为归依处,勤修戒定慧,息灭贪瞋痴,力求了悟四圣谛。释尊教诫:当一个人已建立起坚定的信心与良好的德性时,能割舍放弃名利,常亲近僧众,好闻佛法,并能专心听闻反复思考,理解佛法的文句与字义,依法修习,同时也积极帮助他人建立良善的素质,必能利益自己也利益他人。 

《心地观经》云:「能观心者,究竟解脱,不能观者,究竟沉沦。」、「三界之中,以心为主。」契经云:「但悟一心,即超三界。」佛陀教育就是教人开采心地宝藏,学佛要从地藏学起,佛讲的地是比喻我们的心地,心地里的宝藏是无尽的,心地蕴藏有无限的智慧,德能与才艺。《楞严经》云:「心生种种法生,心灭种种法灭。」学佛乃是以大悲心学佛的人格、行谊及其修证的方法,严持戒律、端正威仪、参学修悟与弘扬法藏「发菩提心」、「心行慧解」、「福慧双修」乃为修持佛法之三妙门。《华严经》云:「心性是一,如来所悟,唯是一心。」佛陀开示说:「有信心了解佛法的人,一定能证悟。」而大悲心则是成佛的必要因素。

 

出家愿景

印顺导师之著作《成佛之道》本颂云:「归依处处求,求之偏十方,究竟归依处,三宝最吉祥。」住持三宝,是我们的依靠,而真实的皈依是从住持三宝中启发我们的自性三宝。学佛修行,读诵大乘,受持三归,具足众戒,不犯威仪。古人说:「出家是大丈夫事,非将相所能为。」出家是一件大事,负有绍隆三宝,荷担如来家业的责任与弘法利生的使命;利生为事业,弘法是家务。太虚大师说:「仰止唯佛陀,完成在人格;人成即佛成,是名真现实。」三世诸佛,无有不出家而成道也。 

佛陀教诲:「若得亲近善知识,那么学佛清净的德行就已经圆满具足了。」十年前,即有因缘亲近善知识峰长老 (注:美国纽约慈航精舍、松林寺住持),长老精于佛学,禅法也是一生修习所成,尤其在禅诗、书法更有深邃的造诣;诗文禅趣盎然,书法清秀隽逸,多年的作品已汇集成册,流通弘化,利乐众生。峰长老于著作慈风文集有一首禅诗:「如如法性无高低,要向堂堂佛祖齐;一旦豁然泯绝处,方知烦恼即菩提。」学佛是立志攀登圣贤高峰的大事,破妄显真,生起与空慧相应,破除相执的心,生起实践德行的心。出家是对于人生向上发展,以至于完成圆满生命的实践。听闻长老的禅诗,末学欢喜法随法行;「求法当向勤处求,迎头进取必丰收;因花慧果香无尽,还有莲池任尔游」、「说法度生是本分,戒香馥郁德馨熏;度无所度心常寂,来似春风去似云。」、「详序威仪道者风,心灵慧火破蒙眬;晴空万里无涯岸,气象安和法喜中。」出家为常住作务,护持道场,依止师长,依教奉行,住持佛法。唯有亲近善知识一面学一面行,发展自己的精神与心智,发菩提心,修菩萨行,发愿见佛闻法,安心修学,宣扬佛法,利益众生。 

生死事大,无常迅速。《法句经》云:「勿以善小而不为,勿以恶小而为之,滴水虽微,渐盈大器。」生命诚可贵,希望能善用时间与空间,断恶务尽,修善务圆。尽未来际,以有限的生命做无限的事,目标是造福社会人群,唯德行是尚,持戒修行,广结善缘。《阿含经》云:「发心求愿,其福难量,心意清净,发愿牢固。」以佛心为己心,常随佛学,以修学佛法的僧伽为友,从佛法僧三宝中得到新生,真正归依佛法僧三宝,显发自心本具的觉正净三德。 

『成佛之道』的《闻法趣入章》云:「由闻知诸法,由闻遮众恶,由闻断无义,由闻得涅盘。」听闻正法是超凡入圣的管道,修学正法是开发智慧的资源。如理思惟佛陀教法,佛陀鼓励学法弘法实时并进,随学随弘,学法与弘法双管齐下,同时并进。亲近明师,说法弘化,导人向善,为法修学。《宝积经》云:「随所闻法,以清净心广为人说,不求名闻利养」、「知从多闻生于智慧,勤从不懈,如救头然。」六祖惠能大师开示:「真如自性是真佛。」人人都具有真如佛性,否则,不能成佛。依真如佛性修行,净化身心,引发智慧,断惑证真,转识成智,功德圆满,究竟成佛。

 

小小结语

从今以后,出家梵行守道清白,慈悲喜舍福慧双修,上求佛道下化众生,积极提倡正信佛教,尽力实践佛陀教法,慈悲普济利乐众生。希望所有的努力都是为未来作准备,所有的原动力皆来自于生命的活水源头;唯有不断开展内心的智慧,解脱烦恼,增长慈悲,发展爱心,并与佛法相应,才能做一个快乐的修行人!愿人人以菩萨之心为己心,以菩萨之愿为己愿,世世常行菩萨道。

(完结)


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