离幻即觉

身、心、尘皆是幻，要能知幻，要有真心现起始得。能离一切幻，就有觉者的境界。真悟的行者能离幻的功夫，是直接了当、真实地离幻，绝不拖泥带水；渐修行者知幻但离不了时，只得用方便法来离幻，这种渐次修得的功夫，比不上顿悟之人的不黏、无碍、无方便、无渐次。

如果不清净心起的幻法，我当知道还有这个习气，还有那个毛病，我担心这件事，我挂碍这人对我有成见，故知後要修行，断此习气、毛病。要追求一个自性清净，有时对污垢很讨厌，若懂诸法皆幻，读了这污垢就是污垢，跟我有甚麽关系。既然能这样，我跟它(污垢)在一起也无碍，因为我不会受它欺骗、左右，所以我内心虽然不清净，但都是自家里面的东西，习气养成了，暂时断不了，怎麽办？就跟它和平相处，你冒你的妄想，你去起种种病态的心，但我不跟你同流合污啊！这样可以坦然地去面对着它，你今生今世灭不了，也是当然的事，因我们不是佛，怎样可以今生今世证了佛地。去不了，就要容忍它，容忍它後，再找机缘超越它。此时，我看着你、你看着我，两个(我与习气)看着办，只要我没行动跟你相应，这样就和平相处了。这是初步的有漏解脱知见，没有真正证得清净无漏，但我已可不被境转了。

最後的境界，是不即不离。若我心清净的话，为什麽要离？我知幻亦是觉知而生法，更可以从中懂些消息，甚麽消息？是法尔所现的因缘法的消息也。

偈曰：

「知幻即离，离幻即觉。

不假方便，亦无渐次。」

上海─元音老上师