追寻释迦文佛之圣迹之七
──八大圣地瞻仰参访(7~4)
善祥
比丘
──八大圣地瞻仰参访(7~4)
善祥 比丘
【舍卫大城祇园内，遍满三界现神通】
舍卫国一角
一、《佛说八大灵塔名号经》
西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译
尔时世尊告诸苾刍，我今称扬八大灵塔名号，汝等谛听，当为汝说，何等为八，所谓第一迦毘罗城龙弥园是佛生处，第二摩伽陀国泥连河边菩提树下佛证道果处，第三迦尸国波罗柰城转大法轮处，第四舍卫国祇陀园现大神通处，第五曲女城从忉利天下降处，第六王舍城声闻分别佛为化度处，第七广严城灵塔思念寿量处，第八拘尸那城娑罗林内大双树间入涅盘处，如是八大灵塔，重说颂曰
净饭王都迦毘城，龙弥园佛生处，摩伽陀泥连河侧，菩提树下成正觉，迦尸国波罗柰城，转大法轮十二行，舍卫大城祇园内 ，遍满三界现神通。
桑迦尸国曲女城，忉利天宫而降下，王舍大城僧分别，如来善化行慈悲，广严大城灵塔中，如来思念寿量处，拘尸那城大力地，娑罗双树入涅盘。
(注：红色已参访者，粉红色为本次参访)
如是八大灵塔，若有婆罗门及善男子善女人等，发大信心修建塔庙承事供养，是人得大利益，获大果报，具大称赞，名闻普遍甚深广大，乃至诸苾刍亦应当学，复次诸苾刍，若有净信善男子善女人，能于此八大灵塔，向此生中至诚供养，是人命终速生天界，尔时世尊复告诸苾刍，汝等谛听我今当说，游止国城及于住世，而说颂曰：
二十九载处王宫，六年雪山修苦行，五岁王舍城化度，四年在于毘沙林，
二年惹里岩安居，二十三载止舍卫，广严城及鹿野苑，摩拘梨与忉利天，
尸输那及憍睒弥，宝塔山顶并大野，尾努聚落吠兰帝 ，净饭王都迦毘城，
此等圣境各一年，释迦如来而行住，如是八十年住也 ，然后牟尼入涅盘。
《佛说八大灵塔名号经》
四、舍卫国瞻礼(续)
(一)佛陀机场
世尊一生中于娑婆三天界随处说法，上至净居天、梵天，下至欲界六天。并于舍卫国不远处上升忉利天为母说法。故舍卫国有一处叫” 佛陀机场buddha airport” 的记念塔，意为世尊于该处上升去忉利天，为母说法三月，所以俗称为” 佛陀机场buddha airport”。世尊同时于此期间在忉利天上，也说了有名的《地藏菩萨本愿经》。过了人间时间三月后始下来，下来时是从僧伽施(Sājkāśya)而下，此处亦当于后介绍。僧伽施国，系位于中印度恒河流域之古国，别称劫比他国（Kapitha）、泥嚩韈多国（Devāvatāra）。《高僧法显传》云：「自度新头 (sindu)河至南天竺，迄于南海四五万里，海平坦无大山川，正有河水耳。从此东南行十八由延(yojana有说四十里或六十里者)，有国名僧迦施，佛上忉利天三月为母说法来下处，…，此处僧及尼可有千人，皆同众食，杂大小乘学。」
印政府圣地保护告诉牌
因佛陀将要升忉利天，舍利佛尊者已先想到会有人思念世尊，问世尊若要造世尊像时要如何做？《造像量度经》云：如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与诸菩萨声闻弟子，一切人天龙神，无量眷属大众俱。正乃世尊，因为母说法，将升忉利天土时也。尔时贤者舍利弗，向佛敬礼而作是言：世尊不住斯间，若有善人不胜怀慕，思覩世尊，愿造容像者，则其法如何为之？佛言：善哉！舍利弗！我今暂升天土，未旋斯间，或示无余涅盘之后。若有善人，思覩瞻仰，及为自他利益作福田故，愿造容像者，则须遵准量度法为之。如来身量，纵广相称。如尼拘
(二合)陀树(nyagrodha，此树端直无节，圆满可爱，去地三丈余，方有枝叶)，满自一寻。今其体肢大小节分，竪横制度，起从顶髻，略说于汝。谛听！善思念之。纵广，犹竪横也。尼拘
Buddha airport 记念塔上一景
(二)舍卫国大现神通事之二
《菩萨本生鬘论》《最胜神化缘起第四》云：尔时，世尊游化居止摩竭陀国王舍城中，将诸弟子大阿罗汉一千二百五十人俱。时彼国王名洴沙王，禀性仁贤久植德本，已证初果得不坏信，奉佛之心倍加隆厚，常以上妙饮食、衣服、卧具、医药供养如来及比丘众。是时国中先有外道六师之徒富阑那等，久在王境宣布邪教，诳惑民庶信服者众，王有一弟崇尚其宗，四事钦承谓其有道。佛日初出法宝肇兴，王意殷懃俾令归向，固执邪说不从劝谕，乃白王言：「我自有师，不复致敬彼瞿昙也。」王复谓曰：「福田难遇，可营珍馔供养如来。」「然王所教理不敢违，当设大斋不限来者，若其自至我当延之。」备设饮食敷置床座，乃令从者密召六师，应命而来处尊而坐，佛及众僧不自来赴。王谓弟曰：「汝虽不能躬诣请佛，特遣一人白言时至。」
舍卫国公路旁佛陀机场记念塔(往上望)
佛受请已，将诸大众威仪详肃来赴会所，见诸外道先踞高位，乃以神足移彼六师及徒众等皆置下行；彼咸相顾名起移坐，坐定复见已在其下，如此至三，俛仰而坐。次行净水，佛语施主：「先与汝师澡瓶口塞。」从佛为首水乃注下。次当施食，佛语施主：「当请汝师以施其食。」六师口噤不能出言，但指于佛，佛呪愿梵音清彻听者乐闻。次当行食，佛语施主：「先奉汝师。」食乃住空，持至佛所，食即还下。佛与众僧饭食已讫，盥漱齿木敷座而坐，次当说法。佛语施主：「令汝师说。」如前口噤，但指佛说。是时如来以梵音声，广为众会演微妙法，大众闻已咸悉了达。洴沙王弟心净信解，归依三宝得证初果。自余众会有得二果，乃至漏尽无生果者。
舍卫国佛陀机场记念塔(上往下望)
时外道辈所向失利，甚怀恚恼，心无暂安，各于静处求学奇术。天魔波旬虑其怯弱，不能保护昔所授法，乃下化作六师相状，于一人前现五人术，飞行空中身出水火，分形散体种种变现。由是邪徒更相恃赖，念前被辱众心离散，今察己能定可胜彼，即诣王前自夸神异，请对试之见其优劣。时洴沙王乃哂之曰：「观汝邪徒愚迷特甚，佛德广大言莫能宣，欲以萤火与日争明，蹄岑之水比于巨海，蚁垤之阜等于须弥，野干卑躯方于师子，小大相形昭然自显。」六师白言：「大王！未测我之殊变，何因偏心见薄如此。期后七日请置试场。」
2006.12.1.瞻仰buddha airport
王诣佛所具陈上事：「唯愿世尊暂屈威神，伏除邪党悉归正道。」佛言：「大王！我自知时。」王闻是语，谓佛许可，即勅臣吏择宽广处，修治平正使令清净，建立幢旛施设床座。
2006.12.1.瞻仰buddha airport
当其会日人民企望。于是如来将诸大众，自王舍城往毘耶离国。时彼大王名曰
磋(Licchavi)，将诸臣庶奉迎于佛。六师邪徒咸唱是言：「久知瞿昙智术微浅，将迫较胜畏而避去。」时洴沙王(Bimbisāra影胜王)闻佛前进，办诸供具满五百车，王及臣民可十万数，备其所须悉随佛往。外道即白
佛陀上升忉利天记念塔
是时如来自毘耶离(Vaiśālī)，统领大众诣拘睒弥国，时彼大王名曰优填，集诸臣民悉来奉迎，毘耶人民明晨问佛：「云何已往拘睒弥国，六师由是高心愈增，语其徒曰：『见必穷逼。』」时
外国观光客亦前来瞻仰圣地
时诸国王所将臣民，无量百千万亿之众，充塞川野集舍卫国。时彼大王名曰胜军，有大名称威德特尊。时六师辈前白王言：「请与沙门较其优劣，潜奔诸国意欲求避，我与徒属今逐至此。」时胜军王谓外道曰：「如来圣德难可思议，汝辈凡愚輙论胜负。」王诣佛所具陈上事：「唯愿世尊略施神化，普令诸国一切群迷覩佛神通辨其邪正。」佛言：「大王！此非小缘，今正是时，如其所请。」王勅臣吏严治会所，广积香华敷设床座，诸来大众皆悉云集。
佛陀机场斜坡很陡峭2006.11.
当月一日于晨朝时，佛与大众初至论场。胜军大王是日设食，净心亲手以奉杨枝。佛受嚼已掷残置地，忽然之间发生根茎以至青翠，渐次高大三百由旬，其条傍布二百由旬，枝叶华果七宝所成，有多种色随色发光，食其果者味如甘露。一切人民覩是神变咸生信重，赞言希有。佛随机宜为说妙法，闻法解悟得不退转。
已达buddha airport 顶端
次第二日，拘睒弥国优填大王请佛供养，佛于两边化二大山，高广严好七宝合成众色晃曜，一山之上出粳稻饭，香滑甘美如苏陀味，诸国土中无量有情，共来食之皆得丰足。一山上出细嫩香艹，食无苦澁而能充足，象、马、牛、羊诸傍生类皆得饱满。诸国人民覩是神变咸生信重，赞言希有。佛为说法，皆悉悟解得须陀洹果。
佛陀机场此处难爬要很小心
次第三日，大越支国纯真陀王，请佛供养奉佛净水，盥漱弃地成七宝池，一一方面每二百里，八功德水充满其中，四色莲华清香远布。时诸众会覩是神变咸生信重，佛为说法心开意解远尘离垢皆得初果。
2008.10.22.瞻仰圣地
次第四日，特叉尸罗国陀婆弥王请佛供养。是时如来于池四面化八渠流，激扬清波相连灌注，水声流演八解脱法、诸波罗蜜，闻者皆发大菩提心。
次第五日，波罗奈国梵摩达王请佛供养。如来口中放金色光，遍照三千大千世界，蒙光照者身心泰然，犹如获得第三禅乐，佛为说法得法眼净。
次第六日，毘耶离国
次第七日，迦毘罗卫国诸释种族请佛供养。佛以神力令在会者，各见自身为转轮王，七宝具足、千子围绕，小王臣民恭肃承事，各各忻庆赞佛功德，佛为说法皆悉乐求无上佛道。
次第八日，帝释天主知佛世尊摄化邪党，下降人间请佛供养，为佛造作七宝严饰师子之座。佛坐其上光明焕赫，释梵诸天侍立左右，一切众会寂然安坐。是时如来舒金色臂以手按座，欻然有声如象王吼。应时即有五大药叉，摧坏挽拽六师之座，密迹金刚杵头出火，举拟六师惊怖奔走，惭此重辱溺水而死，六师徒属九万人众，皆归依佛愿为弟子。佛言：「善来！」须发自落成沙门相，证罗汉果。
尔时洴沙大王复白佛言：「世尊！今者六师生虽遇佛不蒙济度，愿闻往因。」
佛言：「大王！善思谛听！乃往过去无量世时，此阎浮提有一国王，名赊拘利，久居宝位未有圣嗣，念是事已心没忧海，广兴福业祈满此愿。时天帝释化一医师，来诣王前问其忧意。王以上事乃具答之。医曰：『为王入雪山中采取灵药，与后妃服后当有子。』王曰：『甚善。』于后医师采药还宫，用乳煎药进上使服。王后见已避臭不服，兼亦不信，化医遂去。余诸宫嫔竞分药饮，服之未久咸觉有娠。是时王后悔恼愁叹，遍求前药唯得少滓，以乳煎服后亦有子。余诸夫人月满生子，各各端严，王大欢悦；最后王后乃生一子，面貌极丑形如株杌，王与其后见之不喜，因是立名株杌太子。年渐长大武勇冠世。
2008.10.22远处瞻仰佛陀机场
「时彼邻国群寇犯境，乃遣太子击之退散。王加爱念，访其良匹。远国有王名黎瑟跋蹉，王有一女容止端正，遣使求亲乃蒙相许。六国闻之各怀慕乐，竞来求聘举兵相攻。其王乃曰：『若许其一余则生恨，能却他兵当与女适。』是时株杌闻是说已，审为实尔，乃利其器，方在壮年战而得胜，乃取六首献跋蹉王，生大欢喜纳以为壻，夺诸士卒与妻还国。妇覩丑状常有怖色；王子愧耻心不自宁，便至林中乃欲自尽。帝释遥知下至其所，善言慰喻赐一宝珠，密令置此于汝顶上，可得容仪如我无异。跪而受已喜而还家，妇见不识乃语之曰：『卿是何人？』夫即具说得珠之由，株杌之名自兹而息。乃更其号须陀罗舍。」
佛言：「大王！当尔之时赊拘利王者，今净饭父王是；王夫人者，今摩耶是；丑王子者，今我身是；昔美妇者，今耶输夫人是；昔六王者，今富阑那等六师是。」
佛陀机场从下看全景
世尊成道后第八年即升忉利天为母说法，如《佛祖历代通载》云：(甲申)初入鹿苑度五比丘，度优楼频罗迦叶千人出家。(乙酉)佛象头山，为龙鬼说法等。(丙戌)佛度舍利弗目犍连二百五十人出家。(丁亥)须达长者布金，买祇陀园，建寺奉佛。(戊子)佛在拘耶尼国，为婆陀和菩萨，说苦行般若等经。(己丑)佛在柳山，为纯真陀罗王等说法。(庚寅)佛在秽泽，为阿掘摩说法，及升忉利天。(六) 栴檀像始建，世尊成道八年上忉利天，为母说法。
Buddha airport 记念塔上一景
《佛说大乘造像功德经》云：如是我闻：一时佛在三十三天波利质多罗树下，与无量大比丘众及无量大菩萨众俱，弥勒菩萨摩诃萨而为上首。尔时世尊在彼天上，三月安居，为母说法，于诸天众多所利益，令无量诸天离苦解脱。无量诸天皆蒙法利，获大福果。时彼众中有一天子，寿将欲尽，五衰相现，以闻法力，命终之后还生此天，永离恶道。
(待续)
