追寻释迦文佛之圣迹之
四
──八大圣地瞻仰参访(~2)
张玄祥
居士
──八大圣地瞻仰参访(~2)
张玄祥 居士
一、释迦牟尼佛选择出生胜地
佛陀应出生何处、以何人为父母，都是有其必然之因缘的，不是我们所想象的随意而生，刚好出生于印度，又出生作净饭王、摩耶夫人之子。依《普曜经》云：兜率天中66亿诸天，共商议今菩萨将降生何国？菩萨言：
(1)其国种姓有六十种德，一生补处尔乃降神。
(2)今此释种炽盛五谷丰熟，人民滋茂相承德本。
(3)父性仁贤，母怀贞良，前五百世为菩萨母，应往降神处彼胞胎。
所以菩萨出生成佛，当要观下列五种因缘，因缘最俱足时即决定该生于何处，以何人为其父母。菩萨于兜率天中观下列五种因缘，而决定下生：
(4)一观众生受道熟未，即知初发心来所成熟者。
(5)二观时者，即知堪受清净妙法。
(6)三观何国处在地心，即知此三千世界阎浮提中，迦毘罗国最在地中。
(7)四观何族贵盛即知释迦第一，甘蔗苗裔圣王之后。
(8)五观往缘，即知白净王过去有缘，王真可为父母。又知其母寿命已满，十月生已，七日便即命终。
二、普耀经所述佛陀下生因缘
《普曜经》云：于是佛告诸比丘：「于时菩萨省诸伎乐，宣法音时出大宫殿，有大讲堂号演施法，升彼讲堂坐师子床，其诸天子学大乘业行等慈者，亦复俱升此大讲堂，各从本位次第而坐。舍玉女众及诸天子，咸从同学各来集会。诸眷属众各六十六亿，咸共讲议，当使菩萨现生何种，或有说言：『此维提种，摩竭国土最为兴盛，今菩萨者，应在彼土降神母胎。』或有说言：『菩萨不应生彼国土。所以然者？维提种者，母性真正、其父不真，种性卒暴而不安详，无可贪乐，其种尠德福不具足，土地国邑无好浴池苑囿之观，既处边境不宜生彼。』或有议言：『拘萨大国其种弘广，眷属兴盛，菩萨应下降神彼国。』或有报言：『菩萨不应。所以然者？其拘萨本从摩腾种来生彼国，父母宗族皆不真正，下劣小姓非是天师所可慕乐，福禄尠薄卑鄙之土，性行不和，无有奇珍殊异之宝，肴馔之供可以奉圣，园观浴池亦复简少，既是边表不宜屈尊。』或复说言：『和沙大国国王右性人民炽盛，五谷丰登，菩萨应当降神彼国。』或复报言：『菩萨不应。所以然者？其彼国王杂合小姓，非是高德，土无威神，受他节度来于此国，父母不真不得自在，以是之故不应生彼。』或复说言：『此维耶离无极大城，人民滋茂安隐丰熟快乐无难，轩窓门户雕文棚阁严饰巍巍，浴池园观男女周旋游戏其中，人民居宅俨然整齐，菩萨应下降神彼土。』或复报言：『不宜现彼。所以然者？彼土民众憙诤不和，无清净行有外无内，不修道法不别尊卑，各自谓尊独言只步，不能下意，不顺法教，不服高德，以是之故不可屈尊。』或复说言：『此鏺树国，种性豪强事业无极，行众无首所习第一，菩萨应下降神彼国。』或复报言：『是亦不应。所以然者？其土凶逆举动虚妄，志性麁犷刚强难化，形笑轻人自大由己，不修事业，以是之故不应生彼。』其诸菩萨及诸天子，各各共议观察天下诸大国土，诸王大姓豪尊重位，皆观察之，悉不可意。
「尔时会中有一天子，名曰幢英，行菩萨道逮不退转畅达大乘，告诸菩萨及诸天子：『诸贤者等！可共俱往问于菩萨，何所种姓，最后究竟一生补处，应往降神处于胞胎？』佥共叉手，诣菩萨所，而前谘问：『惟愿正士究竟菩萨，一生补处所可降神，种姓何类？功勋云何？』
「菩萨报曰：『其国种姓有六十德，一生补处乃应降神。何谓六十？一、国土宽博种姓寂静，二、众所宗仰，三、不生杂姓，四、所生微妙，五、种姓真正，六、应男女行，七、志操坚强，八、本业丈夫，九、尊习上业，十、其行坚要，一、作人惔怕，二、众所羡乐，三、意行勇猛，四、所在尊豪，五、志行无极，六、女行清白，七、男子无限，八、所生无畏，九、无有悭嫉，二十、智慧明达，一、有艺多术，二、弃捐恶趣，三、饭食恣意，四、逮得自在，五、善友兴盛，六、虽在虫兽无所娆害，七、种姓温良，八、慕修道德，九、而无贪欲，三十、无有瞋恚，一、不怀愚冥，二、在乐无赣，三、相好弘普，四、所造笃信，五、好乐布施，六、出家坚固，七、力势超异，八、所由殊胜，九、人莫不敬，四十、诸天奉之，一、鬼神承事，二、饿鬼归仰，三、无有怨结，四、名闻十方，五、种类第一，六、性行自在，七、其眷属强，八、无乱伴党，九、群类无上，五十、孝顺父母，一、敬沙门梵志，二、财业饶富，三、多宝谷藏，四、丰于七珍，五、象马炽盛，六、独步由己，七、奴客僮使甚多无数，八、利义如意，九、无能胜者，十、仁慈普覆，是为六十。』
「时诸菩萨及诸天子，闻是六十种姓清净，欣然大悦乃知殊特，前白菩萨：『何所种姓功勋巍巍，具足如此？』
「菩萨报曰：『今此种姓炽盛，五谷丰熟安隐平贱，快乐无极人民滋茂，殖众德本，迦维罗卫众人和顺，上下相承心念反复，将护情态积三帑藏；舍众殃舋弃众邪见，一切诸释渴仰一乘；奉敬尊长，居士大臣眷属和穆；色像第一，其白净王性行仁贤，夫人曰妙，姿性温良，仁慈博爱，容色难伦；心无倾移无有子姓，厌于世俗不倦道训，犹天玉女覩莫不欢；无女人态言语至诚，初无麤犷，除弃恚恨，不传彼此；好乐布施，禁戒无漏，敬重夫主；知时止足，不怀异心，常吉祥定；发绀青色，颜貌凞怡，言先意至，仁和其性；体行质直而无谀谄，常怀惭愧，性重不轻，三垢薄尠，忍辱第一；手足柔软犹如莲华，护心口意强如金刚，若玉女宝德本清净；前五百世为菩萨母，释种饥虚宿夜望待，应往降神受彼胞胎。』
三、菩萨以何神像入胎？
以何形貌降神母胎？梵天强威白言：梵典所尊象形第一，何以故？三兽渡水，兔马未知深浅。用譬二乘不达法本，象步尽底，以譬大乘解畅三界。便以春末夏初，树始花茂，沸宿应下化为白象。诸根寂定现从日光，所行不左，降母右脇。
《普曜经》云：佛告比丘：「于时菩萨为大天众，敷演经法，劝助开化咸令悦豫。问诸天子，以何形貌降神母胎？或有言曰：『儒童之形。』或有言曰：『释梵之形。』或曰：『大天王之形。』或有言曰：『息意天王形。』或有言曰：『阿须伦、揵陀罗、迦留罗、真陀罗、摩休勒形。』或曰：『大神妙天、日月王形。』或曰：『金翅鸟形。』彼有梵天名曰强威，本从仙道中来，没生天上，于无上正真之道而不退转，报诸天子言：『吾察梵志典籍所载，叹说菩萨应降神母胎。』又问：『以何形往？』答曰：『象形第一。六牙白象头首微妙，威神巍巍形像姝好，梵典所载其为然矣。缘是显示三十二相。所以者何？世有三兽：一、兔，二、马，三、白象。兔之渡水趣自渡耳；马虽差猛，犹不知水之深浅也；白象之渡尽其源底。声闻缘觉其犹兔马，虽度生死不达法本；菩萨大乘譬若白象，解畅三界十二缘起，了之本无，救护一切莫不蒙济。』如是比丘，于是菩萨处兜术天，普观天下，意欲降体白净王宫。…。」
菩萨下生时先现五衰相：(1)头上之花冠萎靡，(2)腋下出汗，(3)衣裳污秽，(4)身失威光，或常瞬目，且身上产生臭气，(5)不乐于本座，或违逆玉女。再现五瑞相(1)光照大千，(2)地十八相动，(3)魔宫隐闭，(4)三星不明，(5)八部震骇。
菩萨下生前告诸天语：「生无不死，爱合必离。诸行无常，寂灭为乐。我生释种出家成佛，当为众生建大法幢，竭烦恼海，净八正道，设大法会。请诸天人，汝等亦当同餐法食。诸天闻已，咸喜愿生。」
菩萨下降母胎情形：以四月八日明星出时降神母胎。夫人眠梦见人乘象入右脇内，影现于外如在琉璃，身安心乐。王召占者，皆曰：此胎圣子，当为轮王。若出家则必成正觉。时有99亿诸天下生人间，他化以下生于人中其数无量，又有色界诸天为受道故，下生人间而作仙人。
四、菩萨出生时现卅二瑞象
佛语比丘：「满十月已，菩萨临产之时，先现瑞应三十有二：
「一者、后园树林自然生果。二者、陆地生青莲华大如车轮。三者、陆地枯树皆生华叶。四者、天神牵七宝交露车至。五者、地中二万宝藏自然发出。六者、名香妙熏遍布远近。七者、雪山中出五百师子，罗住城门无所娆害。八者、五百白象子罗住殿前。九者、天为四面细雨泽香。十者、其王宫中自然泉水，百味饮食给诸虚渴。十一者、诸龙玉女在虚空中，现半身住。十二者、天万玉女把孔雀拂，现宫墙上。十三者、诸天玉女持万金瓶盛满甘露，住虚空中。十四者、天万玉女手执万瓶皆盛香水，行住虚空。十五者、天万玉女手执幢盖而住侍焉。十六者、诸天玉女罗列而住，鼓百千伎乐在于虚空自然相和。十七、四渎江河清澄不流。十八、日月宫殿停住不进。十九、沸宿下侍诸星卫从。二十、交露宝帐普覆王宫。二十一、明月神珠悬于殿堂光明晃昱。二十二、宫中烛火为不复明。二十三、箧笥衣被被在架上。二十四、奇珍璎珞一切宝藏自然为现。二十五、毒虫隐藏吉鸟翔鸣。二十六、地狱皆休毒痛不行。二十七、地为大动丘墟皆平。二十八、四衢街巷平正散花。二十九、诸深坑壍皆悉为平。三十、渔獦怨恶一时慈心。三十一、境内孕妇产者悉男，聋盲瘖瘂癃残百疾皆悉除愈。三十二、一切树神半身人现低首礼侍。是为三十二。当此之时壃场左右，莫不雅奇叹未曾有。」
五、菩萨出生
《普曜经》云：「又诸天人一时咸鼓百千伎乐，侍从王后。王后适至于此树下，菩萨威神树躬屈枝，自归王后；虚空诸天稽首为礼，日月光明清净无垢，诸天玉女咨嗟功勋，至于树下树神欢喜。何故有是感应？今我等身堪任供养，所往奉敬，从无泽狱，上至上界三十三天，无懈废者，消生老病死，威光超绝除众闇冥。今圣人生，如树茂盛华实芬葩，亿万诸天亦遥稽首，震动天地至乎六反，皆为大明光明清净，百千伎乐亦同俱作。」
「离欲诸天深大悦喜，今日圣人普愍一切，释梵四王欢喜作礼，其人中尊德超日月，在于胎中演金色光，光蔽日月诸天梵释，亦皆覆蔽其百千亿诸佛国土；消诸恶趣，众生普安无复苦患，诸天百千咸共散华，乐处金刚其精进力，从下方界自然出生七宝莲华。」
「尔时菩萨从右脇生，忽然见身住宝莲华，堕地行七步显扬梵音，无常训教：『我当救度天上天下为天人尊，断生死苦，三界无上，使一切众无为常安。』天帝释梵忽然来下，杂名香水洗浴菩萨，九龙在上而下香水，洗浴圣尊，洗浴竟已身心清净；所在游居道超具足，生于大姓如正真宝，奇相众好应转法轮，若转轮王处在三界，以一道盖覆于十方。其白净王心中坦然踊跃无量。…。」
(待续)
