追寻释迦文佛之圣迹之三
──菩提伽耶四七禅修记(3~3)
张玄祥
居士
廿八天心中心法禅修(续)
三、最后三天大塔中禅修概况
1. 凌晨等待谒拜世尊
大塔不管冬天、夏天，每晚九点一到就要关门，除非是有申请住于大塔内者，都要告假回去了。若想住大塔内陪世尊的，就要去「大觉寺管理协会」申请，每人要缴约10美金(一晚)，取得证明后才能于大塔内安单。因夜晚人员已散去，仅留些早有准备的有心人，想留住于大塔内的，所以因无多人故，大塔就显得格外寂静。夜晚久久才会看到一位巡逻的人员走来，若无人于塔内安单时，就会更显得寂静，有点凄凉感。
大塔每天清晨四点就会开外围的大门，此时很多西藏喇嘛就会涌入，各个去找自己的木板，开始作前加行功课，行起大礼拜，用功起来了。十二月初一以后，大塔因以前的印度教与西藏喇嘛等曾于此处夜晚闹得不愉快，所以12月份不准任何人住于此大塔内，我们也不得不回去中华寺台湾庙安单。
我们每天于凌晨三点半就起床，四点开始从安单寺庙整队摸黑出发，约于四点廿分或卅分到达，于此大塔入门处静坐等待入寺谒见世尊，为世尊请安。看起来我们似都排在最前面，进去寺中应是第一谒见世尊。其实非也、非也，若您能用见性看到周围事物，您会发觉一到凌晨时分，那些圣人阿罗汉门，已一个一个用灵通力进去拜谒世尊了，这是师父说的。我们凡人只得在外面等五点整的寺门大开才能进去。这样也是很公平等，圣人、先哲先进去谒见世尊，我们凡夫只能于五点过后才能进入。
芬大德与黑头狗狗正排队等待进入大塔内，此狗狗不是我们带去的，也不知是谁养的，也许是野狗，但牠也知道要来礼敬佛陀，看来此狗此生果报结束后，应有个很好的归依处。
十二月初的印度已进入冬季了，夜晚与凌晨都是很冷的，阴冷到白天太阳一出来才消失，我们身上的衣服都要一件一件慢慢脱掉了。凌晨我们每个人都披着披风，坐着等待进入大塔。等待的时刻，每个人的心是谧静、安祥、无躁，看此相片中每个人是都安祥得很呢！
2.祭祀供养世尊
一进入大塔后大众一同礼谒世尊，然后有的人就要出去塔外绕佛，因塔内范围很小，不能长时间容纳那么多人，也不能长时间处在里面。轮流到可以留在寺中世尊面前的，就各自找位置打坐。这时祭祀者就会进来清除塔正中央对准下来的一块「圆石盘」，此盘因是世界地理之正中心，所以其能量特别强盛。我们经师父告知要坐在此石旁边，磁场就会很大、很强，这是修有为法的人，才会重气感、磁场，这种人当然会一直想坐于此处，但我们不要忘记修行是以修心为重要，有气就会消失，因世间相是无常故，气也不能长存。
此祭祀者清理好石盘后，涂上油脂，然后摆上花、米、盐、供物等等，等待真正祭司前来上供，以火持咒供养才正式开始。
注意看下图正中石盘与后面的绿色供养箱间，是我们20个人轮流要去坐的好地方。后来知道的人多了，管理当局已不让人坐在那里，就把供养箱摆在该处，无有空间可让人来坐，看您们还执着不执着磁场强的地方，这也是无明、分别心作怪吧！
此穿白色衣服的祭司，是个婆罗门教教徒，我们于此呆了一个月，每天见面已熟悉了，看他每天此时要来祭火，又口中念念有词，手里摇着铃出铃声，是凌晨供养世尊的时刻到了。
祭司现在正面对着世尊佛像前，作供养仪轨。
世尊佛像前的供桌上，也会有各处信徒所供养的香花、素果、饼干、…，因每天数量太多，等供完后所有僧众、居士们也吃不完，所以祭司他会很好意地要我们帮他们消费掉，我们当然是勉为其难，乐意地照做啰！
2. 选择最好磁场的位置
上圆下菩比丘尼师大概是轮流到了，她正选对了位置，坐于地球的正中央处，看其头脸 是都发金光明吧。印度人说，您们台湾人很执着，就一定要坐在此地方打坐，而且一坐就是几个小时不动，真是不可理喻。后来大塔管理当局就有对策了，把供养箱往前摆置，并不知于何时，就公布周知，说一个人留在大塔里的时间，不得超过五、或十分钟，看看您们这些人，要怎么在里面长时间禅坐？这是2006年后的事了。
这是潘师姐的享用时刻，未去者真是知道有此等事发生过，知道一下就好了。此故事您听听就好，若还想要去世界正中央处打打坐，看来您要多多想办法了，时间、空间都被管理当局受限制了。
小巫又轮到了吗？轮不到的上果下学比丘尼师，只得靠边坐坐了，抬头望着世尊也很好呢。其实大塔方圆内的磁场都很好的，不一定要在「此地方」坐，其实在此坐也是有好处，除磁场强外，还可以随时瞻仰世尊慈容，但有时看多了，难免又要伤感落泪，相信有此经验者定是不少罢！
4.禅修中的遶塔
清晨又逝去了，是白天又到来了，仅剩下三天了，赶快加油打坐啰！
咦！已到最后几天了，她还没绕满108圈吗？禅修中动静都要用到，不要光是坐而不动。何况在大塔能利用时间如法绕塔，其功德无量无边。若是双手乱晃，走路大摇大摆，嘴巴又是念念有词，心意也胡思乱想，这样绕塔怎会有功德呢！
打坐完一定是要绕塔，绕塔就是要一步一步，合掌恭敬，嘴巴念念有词，这个法门法尔网络上已说明过了，也有诸多同学写报告都有引用，要这样认真忏悔、绕塔，才有真正的功德，既得最少要满108圈哩。
绕塔一定要右遶，又称旋右、右旋，即以右向中央之尊像右旋绕，以表尊敬之意；即尊像在行者之右手边，为表示礼敬之行道方式。印度自古即盛行此一礼法，以表示对佛、塔、尊宿等之敬意。《无量寿经》云：「稽首佛足，右遶三匝。」是对于佛陀的尊敬。
右旋古义甚多，依义净大师之《南海寄归内法传》所说，则向尊者右手边而旋，出于其左手边，是为右绕。
金刚座后、菩提树后的这块半圆石，既然我们不能进去碰到金刚座、菩提树，我们能头触此石，聊表心意，说头已接触到佛脚了，这样也很好哩。
阿香正在打坐，不要以为她睡觉了，因身体端正而都不动。
跑香跑得太快也不行，脚是减低疼痛，但是会累人的，她休息一下，再留个影！
我们僧俗四众廿二人，一个月于菩提伽耶世尊悟道处，做心中心法的禅修，也就这样地结束了。当时可能很觉得很困难，意想不到的事情发生很多，外力的介入，生病的生病，心乱的心乱，抱怨吃不好，睡不好的，…，现在都已过去了，当您再回忆此事时，可能已没有足够的因缘，可以再促成这样大规模地，住在大塔内禅修了，陪世尊度过30个夜晚，…。虽走过的，必留痕迹，但此情已只待成追忆了！
(禅修部份完结)
