追寻释迦文佛之圣迹之一
──菩提伽耶四七禅修记(1~2)
张玄祥
居士
二、阿育王对于佛教的贡献─认识佛教圣地考证文献
(一)前言
佛教历经2,550年历史的变迁，一切建筑物因日异星移，要考证一个圣地位置是相当困难的，就像菩提伽耶大塔的大觉寺也是在19世纪才被挖掘出土。好在有阿育王发心建八万四千个塔，才能在后代错乱时空中，寻找一些蛛丝马迹来。
阿育王在归依佛教以后，大兴佛事，到处建立寺塔，奉安佛舍利并供养僧众。由于阿育王所统领之国，其数有八万四千，王诏敕诸国建八万四千大寺与八万四千宝塔、挖掘八万四千水井、建八万四千水池(可供动物饮水)等。据阿育王传卷一及阿育王经卷一载，王由海比丘知佛悬记事，乃诣王舍城，取阿阇世王所埋四升舍利，又悉取其它六处所埋之佛舍利，造八万四千宝箧，一箧盛一舍利，复造八万四千宝瓮、八万四千宝盖、八万四千疋彩，建八万四千宝塔。中国法显法师、玄奘大师等旅行印土时，曾目击许多阿育王所建之窣堵婆，此由大唐西域记及高僧法显传即可见之。所以阿育王当时所留的建物，有了过去圣贤旅游所记载的书籍，以及残存的建筑物模糊标志，后人才能依此来追寻释迦牟尼佛的圣地遗迹。
(二)阿育王一生的传奇
1.供养佛陀沙仓
话说印度2,550年前，世尊与阿难尊者走在王舍城巷弄中，步行前进中，看见二个小童，一个名叫德胜，是个上级族姓的儿子，第二个名为无胜，是个次级族姓的儿子。此两小儿玩弄泥土堆积而游戏，以此泥土做为一城围状。城中复作了很多舍宅、仓储等舍物，以泥土为麨，附着于仓中。此二小孩儿见具佛三十二大人之相，一切光明庄严其身，此身还会放金色光色，遍照于城内外，皆作金色无不明彻。两二小儿见了已欢喜异常，名德胜者于是掬仓中之土，名为麨者，奉上世尊。名无胜者立在傍边，合掌随喜赞叹其’功德。由此二小儿以泥土供佛因缘，得未来事出生为王之果报，惟供佛者为沙泥，其王果报是体肤粗糙不堪。
2.阿育王建塔预言
之时，佛现微笑，阿难尊者问佛，何以微笑！」佛告阿难尊者说：「如是！如是！阿难！佛不无缘而微笑也，汝今见是二小儿不也。」「已见，世尊！」佛言：「我若涅盘百年之后，此小儿者当作转轮圣王四分之一，于花氏城作政法，王号阿恕伽(A0oka，意无忧者)，分我舍利而作八万四千宝塔，饶益众生。」
花氏城者亦称华氏城，梵名Pātaliputra，又作波咤厘子、波咤罗、波罗利子、波罗利弗多罗、波咤唎补怛罗，为中印度摩揭陀国之都城，位于恒河左岸，即今之巴特纳市（Patna）。波咤厘子，原为树名，因该城种此树多，故以之为城名。本城系摩揭陀国阿阇世王治世时，为防跋耆族人之侵袭所建。又此处所谓转轮圣王四分之一者，即是真正转轮圣王所统领的国土，仅其四分之一大小之国度。
3.阿育王的祖先
世尊已将从德胜小儿所供之土授与阿难尊者，并饬阿难尊者用此土涂洒如来所行经之地方。并因此而作预言说：「阿难！从现在的国王算起，现世是频婆娑罗王(1)，其子名阿阇世(2)。阿阇世王其子名优陀那拔陀罗(3)，优陀那拔陀罗王其子名文荼(4)。文荼国王其子名乌耳(5)。乌耳国王其子名莎破罗(6)。莎破罗国王其子名兜罗贵之(7)。兜罗贵之国王其子名莎呵蔓荼罗(8)。莎呵蔓荼罗国王其子名波斯匿(9)。波斯匿国王其子名难陀(10)。难陀国王其子名频头莎罗王(11)。花氏城频头莎罗国王其子名宿尸魔(12)。
4.阿育王之母，相士预言将生转轮圣王
瞻婆罗国有一婆罗门夫人生了一女宝宝，经相师占言，将来长大必是王后，被国王所宠爱。此婆罗门女当要生二个宝贝儿子，一者当作转轮圣王王四分之一，二者当出家修行当得阿罗汉果。婆罗门听闻后极大欢喜，便将其女带至花氏城，并以众宝璎珞等以庄严物妆饰之。不久就真的嫁与频头莎罗王为妻，国王即纳娶后置于后宫中。
5.王母入宫遭忌
自入宫中后，众妃后皆生嫉之心，而作如是念说：「此女王一定是爱重有加，然后薄待贱视我等。我等应当教导她从事贱业，必令国王厌恶于她。」古印度阶级分明，不能越级婚姻外，也不能平起平坐。因此众妃后遂便教她技艺，使她善巧能解发，剃除须发等工作，还命令她伺候国王安眠后，再将国王鬓发剃除。
国王入眠睡觉醒来后，问此婆罗门女说：「请汝为我剃须！」婆罗门女答言：「已于前些时国王睡时剃好了。」国王即以镜自照，知道真的须已剃竟，即语之言：「汝欲得何愿？」婆罗门女答言：「唯求与王相好交会。」王言：「我是剎帝利，汝身卑贱族类，怎可以相好交会？」婆罗门女女答王言：「我不是下贱族类，我是婆罗门女。我父婆罗门本来已将我给与国王为妻了。因宫中妃后等人妬嫉，教我操贱业。」
6.母被立第一夫人生阿育王
频头莎罗国王即语之曰：「自今以后，不要再做此等事了。」遂立即立她作第一夫人，共相爱乐，最后生一子。此母后言：「我忧患尽除，即为取名字，名为阿恕伽(无忧)(意为无忧)。」之后再生一子，名为尽忧。阿恕伽(无忧)因以沙泥供佛故，其身体麁澁不美，其父王不爱念他。频头莎罗王亦于诸妃中生有很多子息，因此集诸相师，来为诸太子相命。
7.相师相命知未来王子
有一个相命师，名叫宾陵伽婆嗟。国王找来后对此相命师说：「占卜一下我这些太子，谁是可以接替为国王的。」相命师回答说：「国王可以嘱咐诸子，走向金地园区，我就一个一个来为他们相一相。」国王就真的与诸国子，都至金地园中。
此时阿育王母亲命令勅阿恕伽(无忧)说：「今国王要相各太子相于金地园中，汝也可以去被相一相。」阿恕伽(无忧)即说：「父王不喜爱我，为何我要到金园地去。」母亲再告诉他说：「不管如何，汝一定要去。」阿恕伽(无忧)说：「母亲那么坚持，那我就去！过一段时间后您要送食物与我。」然后就真的告辞母亲而去。
刚走出花氏城，就看见宰相之子名叫罗提掘多的。罗提掘多就问阿恕伽(无忧)说：「您要去何处？」答言：「国王聚集诸太子往诣金地园，我今也要前往。」此时掘多正乘着一头老象，灵机一动就告诉阿恕伽(无忧)说：「您可以乘坐此象去。」阿恕伽(无忧)顺其意，就乘此大象前向金地园，即到园所，就从大象坐座上一跃而下。并在诸太子边，席地而坐。诸太子皆食种种佳肴美饍，只有阿恕伽(无忧)简略地食粳米饭，他把粳米饭盛在瓦器中，用酪和合后食之，当口渴时则饮水。
国王告诉相命师说：「和上愿意来相诸太子，等我死之后，诸太子中是谁能接替我为王？」相命师心念自言：「诸太子中，阿恕伽(无忧)者必然是未来的国王，但我若直接回答国王，说阿恕伽(无忧)他未来是接替王位，但国王并不爱阿恕伽(无忧)，这样会引来自己的杀身之祸。」
所以相命师即回答国王说：「我不能说名字，但仅可说其形相。此王储其所服用事都是第一者，与此相应者应当为王。」诸王子等，各各自以为是乘第一乘，坐第一坐，食第一食，用第一器，饮第一浆，所以都各自解读说自己将成为国王。
阿恕伽(无忧)自己也念言：「我才应该为国王，所以者何？我乘坐大象而来，而象为第一乘；我席地而坐，地是大动不坏，故为第一座；我母亲供我粳米饭，粳米饭第一饭，因用来供佛三白食中粳米饭是一白；我用瓦器盛饭食，瓦器最原始无染，是为第一盛器；我食酪是第一味，因供佛是用三白食，酪是另一白食(注：另一白食为牛乳)；我饮用水，水是最原始清净，所以是第一浆。以是义故，我应该是未来能为王。」
相命师相各太子完已，国王与诸太子，还入城中。之后相命师告诉阿恕伽(无忧)母亲说：「阿恕伽(无忧)必得为王，」阿恕伽母亲告诉相命师说：「我知道了，请您不要再告诉别人。」阿恕伽母亲听其劝言，就带着阿恕伽远避权贵，好好躲藏逃避人家的注意，并照顾阿恕伽如自己身命一样。等待阿恕伽(无忧)得绍王位后，其母亲才可再出来见人。
8.
频头莎罗王以得叉尸罗城叛逆不顺，即遣阿恕伽(无忧)往征讨彼国。但国王仅仅给与四兵(象、马、车、步)，但不给与刀、杖，摆明是要阿恕伽(无忧)战死不用回来。时阿恕伽(无忧)受父王之命，即从出华氏城出发，左右人都说没有刀杖怎能打战，怎可以与怨敌鬪战。阿恕伽(无忧)即说：「我如果有福力，应为国王者，所须要的刀杖，自然当会有。」作是语已，土地神即开辟地，授给所需刀杖。遂便号令四兵前进，围绕到得叉尸罗国。
得叉尸罗国中人民闻阿恕伽(无忧)前来，自然不抵抗而归伏。然后庄严城地，平治道路，各各持瓶，瓶中盛满物件，以花覆盖其上，名为吉瓶，以表现降伏之相。人民并在廿里外相迎，而作是言：「我等不叛于国王，也不叛于王太子，唯有逆王旁边诸恶臣才有判心。」因此大众供养恭敬王太子，然后王太子随从入城，人民调顺，最后归回本国。
第二次国王再次遣阿恕伽(无忧)征伐佉沙国，彼国人民也一样承迎调顺，如前无异。既调顺已，即还本国。其时有二个大力士，亲近阿恕伽(无忧)。阿恕伽(无忧)即与二人封邑，天神尔时即护持该国土。天神作是唱言：「慎且不叛逆。何以故？阿恕伽(无忧)应为转轮圣王，能统领转轮圣王约四分之一之国土。之后阿恕伽(无忧)渐渐征伐各国，四海之内，悉皆归伏。
9.其兄苏深摩征伐叉尸罗国
阿恕伽之兄名苏深摩者，方入花氏城，适值第一辅臣，复欲出城，也就在道途中相逢。此辅臣头发秃落，苏深摩就戏笑他，并以手打辅臣之头。辅相心念言：「此王子者，还没有绍王位，就便用权势，驱打我的头上。若给他绍王位后，必当以刀而斩我掉我的头。」即向五百辅相说：「苏深摩过去言行，不可能为王位继承人。唯阿恕伽(无忧)者相师所记言，当作转轮圣王四分之一。我等诸臣，应共立之。」
后得叉尸罗国为恶臣所教使，复还作叛逆事。国王即遣其太子苏深摩前往彼讨之。苏深摩一到，并不能令彼人民调顺。频头莎罗王，一听闻其爱子不能调伏彼国，即生疾病，便勅诸臣唤苏深摩会，因苏深摩是他心目中真太子，反令阿恕伽(无忧)而往讨伐。这时辅臣为阿恕伽(无忧)设计，便以黄物涂阿恕伽(无忧)身体，并以罗叉汁洗后而弃之。诈称阿恕伽(无忧)得吐血病，不能胜任征伐得叉尸罗国。
10.
尔时，频头莎罗王，疾病唯笃，余命无几。辅相庄严阿恕伽(无忧)身体已，而白王言：「请当立阿恕伽(无忧)为王，以便治理国事。若是苏深摩回来时，当再废除其王位。」阿恕伽(无忧)自念言：「我若有福德力，应为王者，天当以天缯结我顶上。」作是语已，应言即天缯结于其头上。王见阿恕伽(无忧)天缯结顶，生极大瞋恚，沸血从口面喷出，即便命终。」
11.阿育王接王位智灭其兄
在其兄征伐未归，众臣立阿恕伽(无忧)为王，并饬令罗提掘多作第一辅相。其兄苏深摩在外，闻父王命终，阿恕伽(无忧)被立为王，心生忿怒，还到花氏城。阿恕伽闻苏深摩来，严令一大力士守置第一门下。第二力士守置第二门下，第三力士守置第三门下，并置罗提掘多。于东门之下，阿恕伽(无忧)自当之，此处置机关白象，象上画作阿恕伽(无忧)图像，周匝四边造大火坑粪草覆其上。
苏深摩来向第三门下，罗提掘多语苏深摩言：「今阿恕伽(无忧)在东门下，从彼入去。若得入者，即为汝臣。若不能害死阿恕伽(无忧)，从此门入，亦无所能。」于是苏深摩即往东门，直趣象上，欲捉阿恕伽(无忧)。不觉堕于火坑，而自灭没。
(待续)