釋善祥
比丘
2011年5月22日
各位貴賓、各位法爾禪修中心會員大德：
阿彌陀佛！今天是佛曆2555年，西元2011年5月22日是「法爾禪修中心學會」成立的黃道吉日。在此先感謝幕前、幕後的工作人員，也感謝發心參加本會的台灣與旅居美國的大德們；還有已申請入會，還來不及被審查的準會員們等，由於大家熱心的參與，才能使本學會順利於今天正式成立。
回顧二十幾年來，我們從1984年起，在「中華佛教居士會」、「慧炬念佛會」、「大乘精舍」共修過，每週相聚學習禪修、打坐等佛法。直到1994年於三重市自籌成立「法爾禪修中心」，租借道場舉辦禪修活動。當時因為我們還是上班族的業餘菩薩，除自修外少做利益眾生事，所以並未向政府正式立案，只以團體會員資格參加「中華佛教居士會」的活動。
至2002年6月本人能提早退休，並將「法爾禪修中心」正式搬入台北市現在的位址，除正式開始講經說法，還舉辦各項活動與印度朝聖。並於1999年8月1日還開闢了網路佛法遠端教學，經營此網站是投入很多的人力、物力與時間，只是想對於遠方有緣大眾，讓他們也能知道一些正法，做到隨緣化度之目的。
佛在世時，馬勝比丘尊者曾對當時還是婆羅門的舍利弗尊者開示：「諸法從緣起，如來說是因。彼法因緣盡，是大沙門說。」因此，所有事都是有因緣的，連「法爾禪修中心學會」的成立也不例外，現在藉此機緣，跟各位報告一下。
第一點─去年想邀請大陸某大德來參訪本中心，互相觀摩學習。但因本中心無向政府正式立案，未能具名出面申請，委託他單位辦理，也因故不能成辦，所以未能完成交流事宜。因此為今後的弘法利生與利於國內外佛法交流起見，今年初正式提出成立學會申請，並承蒙內政部於2011年3月7日以台內社字第1000045455號函准於設立社團學會。
第二點─本人出家後能接觸到律藏，經由戒律的學習，始知世尊示現主要是來制戒的，有人能依戒而修持即能成就道業。但也因此讓我體會到，時間與空間的無常變異，使現在出家眾、在家眾的修持，都不是很如法、如律的依世尊所教導之法而作。
第三點─我們經過三、四年的共同學習悉曇，才知道古德密法咒語讀音的秘密，也就是三密中所謂的語密。現在的出家眾、在家眾持咒時，都是不依悉曇聲明去持咒，所以大眾雖都很認真修持，其實並無大利可得。其他身口意三密之身密與意密，更是不如法地在修持，所以除沒有成就外，有的把怪力亂神之異能，當作修法有成之表相，其實其智慧並不長進，心病、習氣不減，有的人還反增，如此，實非學密法之好現象。
第四點─我們所曾讀到的經典，其中經典裡所提到的名相，一般人都只知其大義，而不知要如何來修持。就是基本上能依阿含經修入的人，也不知要如何真實修習，所以都僅是懂得一點禪修的皮毛而已。自從我深入論藏後，始知所有修持法門與次第，都是在論典中，只是一般人無緣得其門而入。
第五點─以大乘佛法言之，佛法的壽命是無有滅時，只是依眾生業緣而使佛法出現或讓佛法暫時消失，有如日月有日蝕、月蝕之時，當日月蝕時，不能說日月已失，其實日月隨時都全在，而天體運行中使日月蝕現起而已。當日月蝕滅後，則日月即再出現，所以佛法是永不滅失。佛陀所說的佛法包括五藏─律藏(vinaya
pi6aka)、經藏(s9tra
pi6aka)、論藏(abhidharma
pi6aka
)、般若藏(prajñā
pi6aka)、陀羅尼藏(dh2ra51
pi6aka)等五。
經過近數年來全面對佛法的學習，終於對佛法有較深入的認識，所以才有上面數點的看法。自從2009年11月5日本人於印度世尊證道處的菩提伽耶受具足戒後，成為一位正式比丘。之後，也感謝您們發心供養，讓我不必住樹下、睡山洞，也使我不必出去托鉢。這一年半來我從沒有外宿過，可以說從年頭到年尾都在安居，如此一年可以結四夏，因我都在努力學習五藏之佛法。
出家後讓我能全面學習到佛法，也能知悉目前出家人的修行概況。因此，為使佛教正法再現，在實諦修持法上能再興起，本人不自量力，私底下曾想讓「五藏正法」再呈現於此末法時期。此願不能依自己微薄的力量而成就，為要達到此目的，先要讓此「律、經、論、般若、陀羅尼」等五藏先恢復其本來的面目，然後才能再將此五藏具足弘化。所以我希望您們能協助我成立一個「五藏學佛院」，這就是我的發願，也期求您們參與此學會的大德們能協助我，您們自利後始能利他，所以大家要好好共同來學習。
最後希望今日的大會圓滿成功，敬祝
大家身心健康，智慧增長。
阿彌陀佛！
大會開始 主席致詞
提案表決
爾巧師姐提出意見
法記師兄提出建議
聚精會神研究提案
對於會務提出說明
爾默師姐陳述意見
師父開示
開始領票
等候圈票
轉移陣地 準備切旦糕
聯誼活動
準備開票
實際開票
計算有效票
唱票過程
理事合影
監事合影
團體照一
團體照二
團體照三
團體照四
團體照五
「法爾禪修中心學會」成立大會致詞