Quest002.gif (10734 bytes)Exclaim.gif (1443 bytes) 修密小參 --

持念六字大明咒的問題?


九十參問:

各位大德:您們好!

本人在19年前, 因父親離世的關係而得到一位老人的教導念六字大明咒回向給亡父,及後偶爾也會念此咒.到這幾年, 從網路上知道此咒是密宗法門, 又看到說如沒有傳法而修持是盜法.

但在貴網的法門介紹中看到說此法不用灌頂,可是在其他文章(說是元音老人說的)又說要人傳法才可以持.因此本人希望各位大德能一解本人心中的疑問,本人還能念嗎?

平日本人會念此咒的情況是看到有生物給殺或是發生了天災意外.本人也知道可能往生咒比較好, 但自己覺得有緣吧.所以只想念此咒.在此先謝謝各位大德發時間看此郵件, 也謝謝回答!
                                                                  

答:

胡大德:

阿彌陀佛!2009107mail收悉,因久未回mail,拖延至今,尚請見諒。您所言《六字大明咒》是否要灌頂才能修持?我看兩位心密二三祖先哲都贊同不用灌頂,如下附文章。若您有掛礙,要確知您已是皈依三寶的弟子,也受了三昧耶戒,就可以自己加持《大輪金剛陀羅尼》,也要常持誦此咒,然後再唸《六字大明咒》就可以了。謝謝您的mail

 

六 字 大 明 咒 修 法 簡 介

作者:元音老人 文章來源:

我們人的一生中,常有病苦纏身,或有憂鬱愁悶,難以自拔自慰,有人甚至會出現各種恐怖、錯亂,這全是由於心不安寧的緣故,只要心安寧,心定就能生慧,慧開之後,再來察視世上一切成敗、利鈍、是非、得失、富貴貧賤、生死來去,都屬空幻,若能進一步作空觀,則一切惱怒不生,前因後果了了分明,思想不偏,人的一切愁苦就自然消除,病痛也會自然緩解以致痊癒。以上關鍵全在一個“心”字,本法即是一個修心的方法,是觀世音大士救苦救難的妙法,修此法的人,心有寄託,可以去病,可以得定力增智慧,有用於社會,有益於人類,對於學佛者,可以通佛法、明心性,了脫未來生死輪回,種無量福田,可以幫助人滿足往生西方極樂世界的心願。

此法已傳無數人,今特再明白開示,以利有志之士,使未發心者,得以發心,已發心者,得以精進,已精進者,得以修證;至於有病之人,仗觀音大慈大悲之力,可以勿藥而愈,其病已深邃壽緣有限者,亦可早種福田,使其離惡道之苦,或可挽回萬一;對於一些鬼迷邪祟等夙業者亦可以因此解除;還有一些因為修持靜坐不得法而病者(如念佛傷氣、外道死坐、木定“腹脹”、癲迷等),唯有此法可治。

總之,人生百年彈指而過,及早覺悟回頭,尚恐不及,借此一航用渡苦海,不獨自利兼可度他。

(一)咒印功德

咒文:嗡(ong)嘛(ma)呢(ni)叭(bei)咪(mei)吽(hong

 此咒又名最勝觀音大士心咒,其利益如下:(1)降魔、(2)治病、(3)免劫、(4)各種成就、(5)去障、(6)登佛位。(即明心見性)

此咒即是觀世音菩薩微妙本心,觀音菩薩自己就是持此咒而成佛的,名叫正法明如來。近幾千年正法明如來化身來到娑婆世界,幫助釋迦牟尼世尊救度眾生,他慈愛如母,接引眾生,離苦得樂。表像為四臂觀音,有無量化身,如綠度母、白傘蓋、准提母、不空絹索等,咒也有無數無量,統可稱之為大悲咒,無一不是由大悲如意輪中而出。此咒又為一切咒之心,所以又叫大悲心咒,為大乘之精純,而且只有六個字,便於持誦。持誦此咒之人,沒有貧富男女老幼之分,皆可使七代祖先超升解脫,《大乘莊嚴寶王經》,專明此咒功德。

此咒在西藏只傳六字咒音,不輕傳手印,藏音讀為“嗡馬呢叭美吽”;蒙古讀為“嗡嗎呢唄特麥吽”,諾那大師又於“吽”下加一個“舍”字,無手印,取其速成就之意;大愚阿闍黎正音為“嗡嗎尼唄美吽”,兼取蒙古讀音短可速成之長處,同時傳大蓮華手印,此印即召請菩薩的手印,凡既持咒又結印契者,功力百倍。欲得定愈病,尤非手印不可。

六字大明咒的表法,用六字表法即以六道輪回言之,“嗡”表天道,“嘛”表阿修羅道,“呢”表人道,“叭”表畜生道,“咪”表鬼道,“吽”表地獄道,持誦此六字咒即能斷輪回,出三界,證聖果。以四聖表法,即:“嗡”字由菩薩心發生,初入十信位,由此增進,“嘛”字入十住位,由此增進,“呢”字入十行位,再進,“叭”字入十回向位,“咪”字入十地位,“吽”字入金剛乘到大覺位。所以念此六字咒即能立超十地成無上正等正覺。

(二)修法儀規

先要請師灌頂傳法後才可以修。得法後先將咒念熟,然後上座修持。

上座前:(1)淨手,(2)設備一切,(3)禮佛,不必焚香,尤忌好香多煙,坐在床上修為宜,如出門或不便,即行心拜點心香也可。

上座有八忌:(1)忌風處坐,(2)忌飽後坐,飯後一個半小時為宜,(3)忌下座即解大小便,必須過十分鐘後才可以解,(4)忌貪坐,一時高興多坐,以後易退轉,以每天一座,最多二座,每座一至二小時為宜,(5)忌大聲持誦,免傷氣,要金剛持(唇動無聲,自己聽見),(6)忌身體多動,必致腰疼,伸腰要慢,身體不必過於正直,(7)忌求見光見佛,(8)忌有幻象時執取生疑,如聞妙香妙音,生歡喜心等皆可致病。

此法有手印直證無相門,以心靈為主,不必觀光觀字,與藏密修法不同。

修法三要:

一要在上座時手印不能散開,此是身密,以此戒殺、盜、淫身三惡業;

二要口持咒勿停,不可說話,為口密,以此戒口四惡業;

三要心空如佛,自己即是四臂觀音,觀一切眾生如醉、病之佛,一醒即愈,同體不二,此是意密,以此戒貪嗔癡的意三惡業。

此法中戒定慧三法具足,使三業清淨。

修此法,于平時用功最為切要,時時注意:

1)不許犯殺、盜、淫妄諸罪業,改除習氣,否則縱學法也無益。

2)不許起貪嗔癡諸邪見,時時求開智慧,處處觀空、學習佈施。

3)不許輕慢他法及未修之人,應當平等慈視,不可求神通及名聞利養。

4)常念孝敬觀世音菩薩及歷代傳法大師的慈悲,並尊重自己的佛性,知人人本可成佛,當發救度眾生之願,此便是最大供養。

5)當盡孝悌忠義諸人倫道德,圓滿世法,克盡人事,方可成佛。

6)修法者應供四臂觀音像一尊,若無有觀音,其他妙相也可以,如實無力,不供也可,因為有眾生處即有佛。

7)修時手印要用黃布或其他淨布蓋上,勿與未修人、兒童結印嬉戲,念咒以音準為要。

修時雜念紛起,可能會覺得比平時還多些,此是好的,是進步的表現,不是壞,切勿疑而中止。只要不理,一心顧到咒,自然會心思安謐而心定。不可硬求無念,尤其是初學時,無念便是壓迫,久之如同木石,也是一病。應當有念,只是不著不緣,如暢通大道,一切車馬行人不是不來往,不是不見不聞,而是不留不住,這才叫作無念。

(三)本法去病種種

此法本不為治病開設,但心定則氣和血旺,百病自可消解。此六字“嗡”字去除一切病,“嘛”字除熱病,“呢”字除氣病,“叭”字除痰病,“咪”除寒病,“吽”除膽病,從這個角度講,病者修此也相宜,凡失眠、高血壓、腦病、肝胃、心血管、怔忡、麻木以及婦科等諸症都有較顯著效果,宜注意以下各方面:

1)不問何病,總以保養心臟為主,其法可分開源節流二種,不動肝火,安心寧神,氣和血旺,是謂開源;思慮少,惱怒不生,則氣血不耗,是謂節流。能開源節流,自然長壽,每日修此法,必可息心平氣增長血球,但在坐時如身體感覺不適或老病復發,這是在拔除夙病伏根,有好處,這與發病不同。時間稍長自然會愈。切勿生疑而中止,應當發大願,念曰:“我修此法為解一切夙業,舊病雖來我生歡喜,從此拔根,願天下一切同病,我皆代受其苦,我如修法有成必普度一切眾生,使皆明心成佛,永斷諸病苦。”每日上座前發此大願,切勿忘記。此法以一百天為期,必得奇效,修滿千日,必證得三昧定。

2)上座後要忘記自己是病人,不要想著自己的患病處,否則會氣血凝聚,病難除去。

3)下座後以少氣惱為主,忌食蔥蒜,忌聞好香,因為此物易於動肝;魚、肉也宜少食,此物易於動欲,心多思欲與法不相應;平時遇事以忍為貴,想到皆為自己夙業冤報,應當承受,通過修法予以解除,逢凶化吉。

4)修此法不必擇時擇地擇向,只要一心恭敬即可。婦女可日日修,不要間斷。老人修此法更妙,患老年腰腿疼如法修持必可復原,並且無中風怔忡等病,首靠自己虔修之力,再靠菩薩加持之恩,血氣自然易於打通。

如法修滿一百日後,如家中有病人,可結印念咒一百零八遍或千遍,加入淨開水中使病人服下,皆能見效,若病人能自念予以配合,效果更好。

六 字 大 明 咒 修 法 儀 軌

一、入座,合掌,念四皈依咒語 37 遍:

  “南無古魯貝,南無布達雅,南無達爾嘛雅,南無僧嘎雅。”

二、念三遍:

  “南無根本上師元音阿闍黎,南無十方三世諸佛、菩薩、金剛、護法神祇。”

三、念一遍:

 “祈求根本上師元音阿闍黎,祈求十方三世諸佛、菩薩、金剛、護法神祇慈力加被,消我業障,使我 安心入佛,虔修妙法,早日成就,救度眾生。”

四、結大蓮花手印(黃布蓋手):

  掌根、拇指、小指,三點合,其餘六指自然分開,置於胸前。即:合掌後,自然分開六指。

  念六字大明咒(心念耳聞):

“嗡(ong)嘛(ma)呢(ni)叭(bei)咪(mei)吽(hong)”(每分鐘大約40遍)。

  要求每日都坐半小時以上,兩小時更好。

五、修完後,準備下座:手印舉頂,念六字大明咒15遍。再念一遍發願文:

 “願此生速開智慧成佛,救度眾生,不求餘果。”

六、頂上散印,下座 。

注:二祖王驤陸上師慈悲曾設壇為天下有緣眾生灌頂。所以現在大家修行心密所傳六字明不需灌頂可直接修習。

()示要訣

一、凡夫與佛,本體不二,只是不明因果,故覺在後,覺在果地,並有始終不覺者。只要一覺,即是彼岸,故宜用一字訣曰阿。言心有所起時,此在因地動念,常常先自凜覺,想我今日如是因,將來必得如是果,則恐懼而勿入矣。久久純熟,不致誤入。此阿字即是凜覺,即是照見,即是轉,即是空,即是無染,即是淨土。

二、觀此心如通衢大道,一切形形色色,了了見聞,過而不留,與我無染,此便是佛境。

三、若有所接,只隨緣應付,善惡分明而不起我見,常與自己脾氣奮鬥。情為我愛,轉而疏之;見為我執,解而空之。久久自然自在。

四、辨輕重,觀世間無論千萬最大事,都抵不過一個死;千萬個死,還抵不過我一修;而千萬個修,又抵不過我一覺。覺則心空,此是最上福德,輕重利害,不可比擬。當知眾苦只緣不覺,極樂無過明心。

五、勿忘記,但有時忘記,或雖不忘記而力不能轉,又奈何?曰有二訣:一把未來之恐怖事先一想,二曰持咒,頓然可以覺轉。

諸仁真肯用功者,每日勿忘修法,念念在覺,方是念念在佛。時時修,時時照。每日將此五條看一次,再與人講一次,一修一照,行之年半,不間斷,如不證三昧見實相者,餘即為妄為魔,並望回向一切眾生,皆得成佛,此便是消災延壽法。

 附錄一:元音上師開示

1、關於密法,皆須灌頂傳授,“六字大明咒”亦不例外。但因上師慈悲心切,以方便為究竟,將有些眾所周知的、修法簡易、修後不至發生偏差的密法,如六字大明咒法、大彌陀法等法,公開傳授,不須灌頂(尤其如遠道或因病不能行者),只要至誠恭敬供養、頂禮本尊觀世音菩薩,亦可修習。遇有問題,致函自己所熟知的大德,探討研究,即不致步入岐途而安達彼岸矣。

2、元音上師一九九七年在美國灌頂傳法時開示《心中心法修法程式》(錄音整理):

……蓮花印,表示我們的心像一朵蓮花。這個手印非常簡單,而且非常殊勝,功能非常大。消災、除障、治病、事業成就等都可用,有觀世音菩薩的護持,使我們都能成就。四臂觀音,就是四個手臂的觀世音菩薩。咒也很重要,六個字:嗡、嗎、呢、唄、咪、吽。修這個法,打坐從半小時開始,以後慢慢地增加到一小時,一小時半,二小時。修心中心法至少要坐兩個小時,有許多人剛開始吃不消,所以可先修這六字大明咒法。

結印時,要用黃布把手印蓋起來,原因有二:

第一、因為空中有佛、菩薩、神靈經過,佛是不會給我們頂禮的,菩薩、神靈看見了,認為這個手印是佛,就會給我們頂禮,但我們剛開始修法,還是凡夫,不是佛菩薩,不能接受他們的頂禮。所以我們用黃布把手印罩起來,過往的神靈看見我們罩著手印修法,就不頂禮了。

第二、其他人看到我們這個手印,學著結印,盜竊佛法,就不好了。用黃布罩著修,別人看不見,就不會仿照著結手印,以免造罪!

             


[ 修密小參 ] [ 問題小參 ] [ 首 頁 ]