修密小參 --
咒語用梵語直讀與悉曇讀法是大不同的！
法爾禪修中心 善祥比丘（俗名張玄祥）撰
四十 六、參問：
法爾禪修中心的老師們:
你們好!學生是一名佛學初學者，身邊無善知識，我想請老師們發心錄製佛學幾乎所有大小咒的梵文讀音CD，方便大家習誦。現在我們普通初學者照文字的讀法已與原音相去甚遠，若無懂讀的善知識教念，根本讀不准，網上雖有所搜索，但零零散散，亦不統一讀音。學生獨自學習過程中唯恐讀得不准而不敢妄加修持。我由此想到許多佛學初學者也會有我這種困難，所以請法爾禪修中心的老師發心，做這件利益廣大之事，讓想讀准梵音咒的修持者能有所參照。學得踏實。學生在此先行感謝!
師答：
呵呵無名大德：
阿彌陀佛！2009年4月26日mail收悉，您對於咒語讀誦音不能拿捏得準確，我們是可以理解的。悉曇與梵語是不一樣的，除拼字相同外，其兩者字體是不一樣，還有些讀音法更是大不同的。而且悉曇咒語就是以梵文之字詞弄對了，其讀音也不見得是符合悉曇音的，因悉曇讀音是與梵語有點不同的，所以才叫作悉曇siddh23是一切智，是為成就、吉祥之意。我們現在的咒語研究班有50幾位同學，就是在做這個工作，但因都是非專職人員，其進度難免受限，短期間內不可能依您所說把全部咒語弄好供大家使用，但我們原則上每期會上網公佈一個悉曇咒語的「咒譜」，也會有「悉曇教學」語音檔上網，所以您只要每期上網去閱覽，就能夠學習到真正的梵咒悉曇古音讀法。下面再進一步介紹悉曇與梵語不一樣的讀誦法，供您參考。
古代西天竺國諸聖哲，因為來自不同的地區，所以語音也會有所不同發音，這已是一個問題。而悉曇的發音，更是現在人的大問題，悉曇與梵語讀法有些是一樣，但有些是不一樣的，所以悉曇與梵語是有同樣的字彙，但會發不同樣的音聲，這是因為悉曇是講求柔耎不抝口的持誦法，所以才叫作悉曇，所以我一再強調悉曇不等於梵語，因發音方法顯然是不大一樣的。真能依悉曇發音者，心地應是柔軟者，應是具有慈悲心的，此心是由空性而起的。若是能講梵語就能成聖人，那能說梵語者都是聖人了，但事實卻不是這回事。
畢竟悉曇古梵文經過了悉曇、蘭札、梵文、巴利文、印度文的演變，其字體本已就不一樣了，而其悉曇讀音有些更是不同了。所以學習悉曇唸法，不能被近代的梵語所混淆。因此，學習悉曇最好依古漢字譯音用河洛話發音，來找出古悉曇字母的字辭。至於發音問題，如果是使用隋唐時代的官方語言來讀咒語的漢譯音，也就是河洛音發聲，那就是以悉曇古音在持誦咒語，這一點是要以越早來中國的天竺國諸聖所翻的咒語漢譯音為準，而中國人首推義淨大師，祂所翻的漢譯音咒語是很有悉曇古音味道的，詳如《佛頂尊勝陀羅尼》，其咒譜與語音檔已於2009.04.15上網(簡體字是2009.04.20)。
咒語如果是用現在的漢字國語來發音，除了和原梵字不對音之外，更沒有悉曇成就語音聲韻在內，因此無法真正持悉曇密咒。而用梵字羅馬字來讀咒語，如果不瞭解悉曇的二十四種(麁顯、耎密兩種分類，其中有悉曇十五章大空音、借他摩多母音、他音成自聲、自音成他聲等四發音法，再依男聲音、女聲音、非男非女聲音，以及喉處聲、舌處聲、唇處聲等成廿四種讀法)讀咒方法，那也不是在持悉曇成就吉祥的密咒。
所以結論是要真實、有利益的持悉曇成就吉祥密咒，一定要依梵文來找對字詞，然後依古漢字(漢譯音)中古音調來發聲，這樣悉曇字形、字義、字聲都能得到真實法，才能獲得持咒的利益。希望近代有意於悉曇咒語研究者，好好依上述原則找出咒語的正確讀法，不然提供給大眾的，都是以訛傳訛，禍害後學，無意中又造惡業了。謝謝您的mail。
