心中心法第六印如何結才正確？

心中心法小參 --

            心中心法第六印如何結才正確？

六十七、參問：

張老師及禪修中心的各位大德你們好：

非常感謝法爾中心近日寄來的學習法本及健康綁帶。從臺灣到內蒙的郵件兩天就收到了，感恩於中心的大德如此盡心盡力，也成為末學在今後效仿的榜樣。

弟子于河北滄州印心精舍受“心中心法”灌頂，迄今修到第五印的第二座，將要修到第六印。請老師釋疑，經典裡描述的第六印是否與法本裡的一致？

經典裡：先以左右二手合掌。以左右二無名指、二小指叉於掌中。即以二大母指左押右，捻二無名指小指甲上。

法本上：雙手合掌，兩小指、兩無名指相交，右壓左於掌中，右拇指接觸四個指甲，左拇指放在右拇指上。食指、中指併攏伸直，左右相對，間距二分許（即6.6毫米左右），印即成。

手印這樣結是否是一樣的？

又在中心的網路上看到師傅說，修法完畢後，要用如來語印回向，我可不可以這樣做呢？如果可以具體應該怎麼做，回向是出聲還是默念。

穢跡金剛咒和楞嚴咒都可以護持佛法長久住世，在修心中心期間，可不可以持誦穢跡金剛咒？

在師父的《楞嚴經五蘊魔相解說》裡有悉曇版楞嚴咒，如果可以的話，懇請師傅將悉曇楞嚴咒的檔發給弟子，以列印到絲綢上佩戴。

弟子，收到的除一切疾病陀羅尼經、佛說療痔病經、大悲咒修持法本、增加智慧記憶力陀羅尼修持法、與冤親債主溝通法門、穢跡金剛法會的法本和音訊檔可以在網路上共用嗎？

最後在請教關於羅馬拼音的“ra”，是發中文“啦”的音，還是中文“日阿”的二合音。

願師父六時吉祥。

                                                         龍XX

師答：

龍大德：

阿彌陀佛！2011年8月3日MAIL收悉，有關您的心中心法灌頂於滄州，不知是誰給灌頂的，為何未把手印教清楚給您們，讓您還在猶疑不決手印對與否，這樣修法怎能得利？您所提的問題回答如下：

1.      弟子于河北滄州印心精舍受“心中心法”灌頂，迄今修到第五印的第二座，將要修到第六印。請老師釋疑，經典裡描述的第六印是否與法本裡的一致？經典裡：先以左右二手合掌。以左右二無名指、二小指叉於掌中。即以二大母指左押右，捻二無名指小指甲上。

   法本上：雙手合掌，兩小指、兩無名指相交，右壓左於掌中，右拇指接觸四個指甲(不知所云？)，左拇指放在右拇指上。食指、中指併攏伸直，左右相對，間距二分許（即6.6毫米左右），印即成。手印這樣結是否是一樣的？

   真正經典文字如下附圖文字檔：

以前老上師所傳的文字是這樣的，佛心中心密乘修法(非結緣品)：雙手合掌，二小指相交，二無名指相交，右壓左於掌中。右拇指在無名指上，左母指放在右母指上。食指、中指併攏伸直，左右相對，間距2釐米，印即成。您所謂的「法本」上語意不詳，是誰亂改老上師心密所傳教的手印語句？若您能依經典裡的文字結手印也是不會錯的，真正結法(前面略過不談)從「內縛印」談起，當結好「內縛印」後伸出中、食、大指等三指，再以二大母指(之)左(大母指)押右(大母指)，(各)捻二無名指、小指甲上(因左壓右，所以右大母指會先捻到掌中之4、5指之指甲處，左母指在上，所以從右虎口處外圍插入，捻到自己的4、5指之指甲)，二中指、二頭指並竪直伸。第五印重點在結好手印後，雙手肘處往下微壓，直豎之四指，自然站直不會相碰。

2.      又在中心的網路上看到師傅說，修法完畢後，要用如來語印回向，我可不可以這樣做呢？如果可以具體應該怎麼做，回向是出聲還是默念。您現在是在修法成就自己身心，不是在「用法」為眾生做佛事，解除苦難，所以不必用這種方法來回向，而是要依心密所教的法去做回向。

3.      穢跡金剛咒和楞嚴咒都可以護持佛法長久住世，在修心中心期間，可不可以持誦穢跡金剛咒？佛法常久住世是講戒律的正法，若在邊地有五個出家人能清淨守戒律，也可以傳戒產生新比丘戒子，這樣佛法就不會滅。穢跡金剛咒和楞嚴咒是降伏魔眾與頑固份子用的，也是行菩薩道要用的。修行沒有基本的清淨心前，修此二咒，較不適合。尤其您正在修心中心咒法，參雜其他咒語會於修法中冒出來穢跡金剛咒音，那不就打結了。還是天天修法，或不修法時，都要好好持心中心咒，才能深入法益中。心中心法修滿千座後還沒有成就身心，是可以考慮求灌頂改修「穢跡金剛法」的，本中心有這個例子，修穢跡金剛法時間短，手印猛利，對於色身亦很能受用；若也能有每座修兩個小時之能力，更可以預期會有大成效。

4.      在師父的《楞嚴經五蘊魔相解說》裡有悉曇版楞嚴咒，如果可以的話，懇請師傅將悉曇楞嚴咒的檔發給弟子，以列印到絲綢上佩戴。對不起！楞嚴咒最後校稿還差一點點，還沒辦法做最後定稿，等以後完成能公告後再說。若談到要佩帶的咒語有很多，您能佩帶心中心咒語也很好哩，還有差別相嗎？

5.      弟子，收到的除一切疾病陀羅尼經、佛說療痔病經、大悲咒修持法本、增加智慧記憶力陀羅尼修持法、與冤親債主溝通法門、穢跡金剛法會的法本和音訊檔可以在網路上共用嗎？若能引用出處、來源、網址等資訊，當然可以利益有緣者。

6.      最後再請教關於羅馬拼音的“ra”，是發中文“啦”的音，還是中文“日阿”的二合音。Ra發音位置在m，就是用舌於齒齦間發“啦”，怎會發二合音，若是要發彈舌連續音，還是產生一音振動而已，或若是要發正確的遍口音，發“啦”後尾音韻母發阿音，這樣也是要發「啦阿」(阿音轉低沉)，又「日阿」兩音分開來唸是不能有彈舌之音產生的，「日」音放太前面把舌頭綁住，「阿」音又是用喉部低沉聲發音，阿聲出自太後邊(喉深處)，是發不起彈舌音的，所以結果是要兩音ra合著發本有之一音ra才能彈舌，也才是悉曇正音。這種道理是要認真學習悉曇聲明後，才能體會我講的這些道理的。謝謝您的mail。

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