Quest002.gif (10734 bytes)Exclaim.gif (1443 bytes)中心法小參 --

             心中心法第六印如何結才正確?


十七參問

張老師及禪修中心的各位大德 你們好:

非常感謝法爾中心近日寄來的學習法本及健康綁帶。從臺灣到內蒙的郵件兩天就收到了,感恩於中心的大德如此盡心盡力,也成為末學在今後效仿的榜樣。

弟子于河北滄州印心精舍受“心中心法”灌頂,迄今修到第五印的第二座,將要修到第六印。請老師釋疑,經典裡描述的第六印是否與法本裡的一致?

經典裡:先以左右二手合掌。以左右二無名指、二小指叉於掌中。即以二大母指左押右,捻二無名指小指甲上。

法本上:雙手合掌,兩小指、兩無名指相交,右壓左於掌中,右拇指接觸四個指甲,左拇指放在右拇指上。食指、中指併攏伸直,左右相對,間距二分許(即6.6毫米左右),印即成。

手印這樣結是否是一樣的?

又在中心的網路上看到師傅說,修法完畢後,要用如來語印回向,我可不可以這樣做呢?如果可以具體應該怎麼做,回向是出聲還是默念。

穢跡金剛咒和楞嚴咒都可以護持佛法長久住世,在修心中心期間,可不可以持誦穢跡金剛咒?

在師父的《楞嚴經五蘊魔相解說》裡有悉曇版楞嚴咒,如果可以的話,懇請師傅將悉曇楞嚴咒的檔發給弟子,以列印到絲綢上佩戴。

弟子,收到的除一切疾病陀羅尼經、佛說療痔病經、大悲咒修持法本、增加智慧記憶力陀羅尼修持法、與冤親債主溝通法門、穢跡金剛法會的法本和音訊檔可以在網路上共用嗎?

最後在請教關於 羅馬拼音的“ra”,是發中文“啦”的音,還是中文“日阿”的二合音。

願 師父 六時吉祥。

                                                         XX

師答:

龍大德:

阿彌陀佛!2011年8月3日MAIL收悉,有關您的心中心法灌頂於滄州,不知是誰給灌頂的,為何未把手印教清楚給您們,讓您還在猶疑不決手印對與否,這樣修法怎能得利?您所提的問題回答如下:

1.      弟子于河北滄州印心精舍受“心中心法”灌頂,迄今修到第五印的第二座,將要修到第六印。請老師釋疑,經典裡描述的第六印是否與法本裡的一致?經典裡:先以左右二手合掌。以左右二無名指、二小指叉於掌中。即以二大母指左押右,捻二無名指小指甲上。

   法本上:雙手合掌,兩小指、兩無名指相交,右壓左於掌中,右拇指接觸四個指甲(不知所云?)左拇指放在右拇指上。食指、中指併攏伸直,左右相對,間距二分許(即6.6毫米左右),印即成。手印這樣結是否是一樣的?

   真正經典文字如下附圖文字檔:

以前老上師所傳的文字是這樣的,佛心中心密乘修法(非結緣品)雙手合掌,二小指相交,二無名指相交,右壓左於掌中。右拇指在無名指上,左母指放在右母指上。食指、中指併攏伸直,左右相對,間距2釐米,印即成。您所謂的「法本」上語意不詳,是誰亂改老上師心密所傳教的手印語句?若您能依經典裡的文字結手印也是不會錯的,真正結法(前面略過不談)從「內縛印」談起,當結好「內縛印」後伸出中、食、大指等三指,再以二大母指()(大母指)押右(大母指)()捻二無名指、小指甲上(因左壓右,所以右大母指會先捻到掌中之45指之指甲處,左母指在上,所以從右虎口處外圍插入,捻到自己的45指之指甲),二中指、二頭指並直伸。第五印重點在結好手印後,雙手肘處往下微壓,直豎之四指,自然站直不會相碰。

2.      又在中心的網路上看到師傅說,修法完畢後,要用如來語印回向,我可不可以這樣做呢?如果可以具體應該怎麼做,回向是出聲還是默念。您現在是在修法成就自己身心,不是在「用法」為眾生做佛事,解除苦難,所以不必用這種方法來回向,而是要依心密所教的法去做回向。

3.      穢跡金剛咒和楞嚴咒都可以護持佛法長久住世,在修心中心期間,可不可以持誦穢跡金剛咒?佛法常久住世是講戒律的正法,若在邊地有五個出家人能清淨守戒律,也可以傳戒產生新比丘戒子,這樣佛法就不會滅。穢跡金剛咒和楞嚴咒是降伏魔眾與頑固份子用的,也是行菩薩道要用的。修行沒有基本的清淨心前,修此二咒,較不適合。尤其您正在修心中心咒法,參雜其他咒語會於修法中冒出來穢跡金剛咒音,那不就打結了。還是天天修法,或不修法時,都要好好持心中心咒,才能深入法益中。心中心法修滿千座後還沒有成就身心,是可以考慮求灌頂改修「穢跡金剛法」的,本中心有這個例子,修穢跡金剛法時間短,手印猛利,對於色身亦很能受用;若也能有每座修兩個小時之能力,更可以預期會有大成效。

4.      在師父的《楞嚴經五蘊魔相解說》裡有悉曇版楞嚴咒,如果可以的話,懇請師傅將悉曇楞嚴咒的檔發給弟子,以列印到絲綢上佩戴。對不起!楞嚴咒最後校稿還差一點點,還沒辦法做最後定稿,等以後完成能公告後再說。若談到要佩帶的咒語有很多,您能佩帶心中心咒語也很好哩,還有差別相嗎?

5.      弟子,收到的 除一切疾病陀羅尼經、佛說療痔病經、大悲咒修持法本、增加智慧記憶力陀羅尼修持法、與冤親債主溝通法門、穢跡金剛法會的法本和音訊檔可以在網路上共用嗎?若能引用出處、來源、網址等資訊,當然可以利益有緣者。

6.      最後再請教關於 羅馬拼音的“ra”,是發中文“啦”的音,還是中文“日阿”的二合音。Ra發音位置在m,就是用舌於齒齦間發“啦”,怎會發二合音,若是要發彈舌連續音,還是產生一音振動而已,或若是要發正確的遍口音,發“啦”後尾音韻母發阿音,這樣也是要發「啦阿」(阿音轉低沉),又「日阿」兩音分開來唸是不能有彈舌之音產生的,「日」音放太前面把舌頭綁住,「阿」音又是用喉部低沉聲發音,阿聲出自太後邊(喉深處),是發不起彈舌音的,所以結果是要兩音ra合著發本有之一音ra才能彈舌,也才是悉曇正音。這種道理是要認真學習悉曇聲明後,才能體會我講的這些道理的。謝謝您的mail。

 

 


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