修心中心法、唸佛中所現的五根、心意狀態探討！
十六、參問：
老師淨鑒！開示 恭悉。謹向 老師稟報目前狀況。
一、咒音或佛號起時，
(一) 若祇聆聽，則產生頭昏沉，人較疲憊。
(二) 若配合咒音，略動舌根，則頭部較清朗，人較沒影響。
(三) 中途若蓄意暫停，念起時，聲音轉微深沉或全止息，但欲再起音則須一小段時間拉拔。
(四) 開口學唱咒時，總覺荒腔走板，且咒音有時會停掉，目前祇能略動舌根，專心聆聽。
二、心中原有咒或佛號，但若另想起其的咒或佛號，即自動轉變。
三、非打坐時間，咒音大，偏在右耳，打坐一段時間後，聲音變小且改在後腦中間響起。
四、所有的咒或佛號都是用唱的且有伴奏。
五、有一些陌生的咒，因咒音抓不準，目前還在努力。
六、左耳聽力為輕度聽障，右耳聽力全失。
七、夜晚睡眠失常，白天很累，中有用鎮靜藥，不敢天天用。
劣生徐頂禮
師答：
徐大德：
阿彌陀佛！4月24日mail收悉，以目前的情況是已進入大修行的時候，心念的心聲，可以不用口唸，靜靜地聽其聲音即可，這樣心也可以攝受住。陌生的咒可能是那一世熏習的，能懂也好，不懂也沒關係，順其自然。若心不定就轉成熟悉的念佛聲。某些現象說明如下。
1. 若祇聆聽，則產生頭昏沉，人較疲憊。躺下睡覺睡不著時，就聆聽心聲---念佛、唸咒都可以，若能因而入睡，那就更好。
2. 若配合咒音，略動舌根，則頭部較清朗，人較沒影響。此在打坐中可以這樣做，若要睡時聽心聲，就像上(1)所述。
3. 中途若蓄意暫停，念起時，聲音轉微深沉或全止息，但欲再起音則須一小段時間拉拔。身體氣機好時，心聲之音會變小，甚至於沒聽到，人也會比較有精神。因您在打坐，一切隨其自然，息暫止就暫止，也不一定要把心聲再叫起來。
4. 開口學唱咒時，總覺荒腔走板，且咒音有時會停掉，目前祇能略動舌根，專心聆聽。不熟悉的咒或調，就隨它不要勉強要隨著唸。
5. 心中原有咒或佛號，但若另想起其的咒或佛號，即自動轉變。第六意識主觀意念起，要念什麼，它就會隨而變，體會一下就好。
6. 非打坐時間，咒音大，偏在右耳，打坐一段時間後，聲音變小且改在後腦中間響起。此跟身體氣足或不足有關，剛開始不足所以聲音出在右耳，之後轉到腦中間，也是知道一下就好，色身變化執著是沒什麼意義的。
7. 左耳聽力為輕度聽障，右耳聽力全失。若很在意，就要從補腎及做瑜珈著手，腎水不足聽力就失常，瑜珈肩立式可以幫助頭部氣通，聽力會恢復一點。我也因太勞累，所以聽力也在退失。
8. 所有的咒或佛號都是用唱的且有伴奏。可能以前熏習的，才有音樂伴奏，沒有關係的，靜靜地聽它的，欣賞它，自然自心就會謐靜。
9. 夜晚睡眠失常，白天很累，中有用鎮靜藥，不敢天天用。身體會較疲累，所以過一段時間要閉目調息，氣就會再起來，經神就會好。晚上睡不著也沒關係，若很在意時，就吃一些維生素B12、B6、褪黑激素(melatonin)，或直接吃安眠藥也可。若精神不濟時，容易產生超感、心通，這樣剛好可以修心轉性，也就是實修的階段了。謝謝您的mail。
