再問「一念不生處」、「三際托空」之境界

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九十三、參問：

張老師你好~ 那開悟後的行者都可以在用南老的方法嗎？記得南老後來有提過只提到六意識的清靜現量境還未，此三際托空還是淺的，後來的三際托空是身跟心打成一片，如天地同根........  忘記後面幾句話，那南老的意思是說此時已經打破身心開悟了嗎...？

　

師答：  

DB大德：

阿彌陀佛！9月3日又來的mail收悉，談別人的經驗，自己沒還到那個境界，也不能了知其境況，有所談論，都會變成戲論。南老師說：「後來的三際托空是身跟心打成一片，如天地同根，..... 。」可惜您沒列出全文，似有但又不像。若是身跟心打成一片，這樣的話也沒有開悟，因還有身覺就不對，開悟者應要能突破頭部黑漆桶，讓自心徧滿虛空是真的，但身體當經絡運轉時有感覺外，應注重在心的靈覺上，所以悟後起修此是時候。但開悟行者心要達三際托空，還要經十數年的磨練，也就是要修空、無相、無願等三三昧，才能達三際托空。

故開悟行者一定要先破色身，讓黑漆桶破裂，讓全身經脈通暢無礙，也能轉起河車來。此時行者法身活起，當能徧入虛空，對一切人、事、物無所不知，無所不感，這是「覺」結使的毛病發起，這也是世間無色界天的境界(無身)，故要修空觀智破一切因緣的妄執性，以十度波羅蜜多法破一切境，這樣才能真做到三際托空。三際托空就應無所謂天地同根了。若沒有經這一色身突破的階段，而說身心與天地同根，體知萬物同體，因行者還有身覺，那也還沒有開悟，也僅是色界世間禪的境界。

您忘記的後面幾句話是否在談色身突破的現象，若不是，那這個境界我想還沒真正的開悟。開悟時是身、心要起極大的變化，身受氣的影響，經絡能自轉，心則要經過十幾年的實修，才能達到三際托空、無執的境界。若僅短暫一段時間三際托空，又沒有大翻種子數年，那是沒有打開本來的。謹此奉答，謝謝您的mail。 

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