Quest002.gif (10734 bytes)Exclaim.gif (1443 bytes) 再問「一念不生處」、「三際托空」之境界


九十三、參問:

張老師你好~ 那開悟後的行者都可以在用南老的方法嗎記得南老後來有提過只提到六意識的清靜現量境還未此三際托空還是淺的,後來的三際托空是身跟心打成一片如天地同根........  忘記後面幾句話,那南老的意思是說此時已經打破身心開悟了嗎...

 

師答:  

DB大德:

阿彌陀佛!93日又來的mail收悉,談別人的經驗,自己沒還到那個境界,也不能了知其境況,有所談論,都會變成戲論。南老師說:「後來的三際托空是身跟心打成一片,如天地同根,..... 。」可惜您沒列出全文,似有但又不像。若是身跟心打成一片,這樣的話也沒有開悟,因還有身覺就不對,開悟者應要能突破頭部黑漆桶,讓自心徧滿虛空是真的,但身體當經絡運轉時有感覺外,應注重在心的靈覺上,所以悟後起修此是時候。但開悟行者心要達三際托空,還要經十數年的磨練,也就是要修空、無相、無願等三三昧,才能達三際托空。

故開悟行者一定要先破色身,讓黑漆桶破裂,讓全身經脈通暢無礙,也能轉起河車來。此時行者法身活起,當能徧入虛空,對一切人、事、物無所不知,無所不感,這是「覺」結使的毛病發起,這也是世間無色界天的境界(無身),故要修空觀智破一切因緣的妄執性,以十度波羅蜜多法破一切境,這樣才能真做到三際托空。三際托空就應無所謂天地同根了。若沒有經這一色身突破的階段,而說身心與天地同根,體知萬物同體,因行者還有身覺,那也還沒有開悟,也僅是色界世間禪的境界。

您忘記的後面幾句話是否在談色身突破的現象,若不是,那這個境界我想還沒真正的開悟。開悟時是身、心要起極大的變化,身受氣的影響,經絡能自轉,心則要經過十幾年的實修,才能達到三際托空、無執的境界。若僅短暫一段時間三際托空,又沒有大翻種子數年,那是沒有打開本來的。謹此奉答,謝謝您的mail 


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