對外道法或佛法不能滿足時
就要改途了！
七十四、參問：
張老師您好：
偶然間為了尋找有關靜坐的方法而發現法爾中文網，也看了幾篇問題小參及我們這一班的內容，可是越看心情越沉重：原來修行的路這麼崎嶇多變，有點可怕，讓人退卻，可是當讀到一個修行者又闖過一關達到更高境界時，又令人那麼為他感到高興。
容我先介紹自己，我是一個職業婦女，去年十一月在一次受訓的課程上，聽到班長介紹每日用毛筆抄寫《心經》的功效卓著，當時正值我心情混亂之時，便如法泡製。每日清晨作功課，果然對我助益很大。半年來，我的思緒比以前穩定清明，我不再亂發脾氣，與人相處也可以用自省的態度找出差異之處，化解彼此不必要的爭執，不須生氣或埋怨。可是，最近老是有一種不滿足的感覺，想學靜坐的念頭開始產生，可是法爾都在台北開課，我住新竹似乎無法在照顧家庭工作之餘還遠去台北上課，我也很想親近一些善知識，也就是找到和自己相契的老師，為我開拓人生的另一更高境界，可是我因為不曾走出家庭工作的象牙塔，也沒這種機緣，拿《金剛經》來讀又覺艱深。故此，最近有一種把自己又推到瓶頸的感覺。
在學佛或修行路上，我連幼稚園的程度都談不上，但是在抄寫《心經》的過程中讓我體會什麼叫〝安心〞？什麼叫洞察世事？功力很淺，但已經嚐到甜頭，所以我並不想放棄繼續用功。所以我鼓起勇氣很大膽的寄這封mail，不怕張老師笑我功力太淺，想法幼稚。
想請教張老師，如果繼續抄寫《心經》已經感到不滿足，可以停止嗎？如果可以，是否有別種方便法門替代？使我在學佛路上不致於產生退心，並更增進自己洞察人生了脫的功力？謝謝！
師答：
溫大德：
阿彌陀佛！5月14日mail收悉，因某些因素未能即時回函，尚請見諒。感謝您那麼有耐心地敘述您的心境，也讓我們能深深了解您心地成長的過程，這些更能讓我們對您的問題深入地探討。現在讓我們來談談您所提到的問題。
1. 毛筆抄寫《心經》的功效卓著，當時正值我心情混亂之時，便如法泡製。每日清晨作功課，果然對我助益很大。您能專心抄寫《心經》，但可能還不知《心經》為什麼功德如此大，《心經》是《大般若經》的總綱契，也代表是世尊的法身，故光抄此經除讓您心平氣和外，也培養出您要想打坐禪修的契機，這就是有其因，必有其果，功不唐捐。
2. 最近老是有一種不滿足的感覺，想學靜坐的念頭開始產生，可是法爾都在台北開課，我住新竹似乎無法在照顧家庭工作之餘還遠去台北上課，我也很想親近一些善知識，也就是找到和自己相契的老師，為我開拓人生的另一更高境界，可我因為不曾走出家庭工作的象牙塔，也沒這種機緣，拿《金剛經》來讀又覺艱深。故此，最近有一種把自己又推到瓶頸的感覺。當一個人在佛法中學一法門，因緣成熟時就是要轉換另一種法門的時候。就以坐一隻筏渡到彼岸後來做譬喻，以後還會遇到更大的河，又要搭乘另一隻筏來度到彼岸。現在您因緣已成熟，才會想要學打坐。《般若波羅蜜多心經》抄熟了，大概也會背了，故想起而行，這是個可喜的現象，首先當要恭喜您抄經有成。其實現在學打坐以比以前容易多了，我們網站上已把練丹田的功法及《打坐三要素》都搬上網了，若能印下來仔細閱讀，依法去做，若還有不清楚的地方，有機會來台北時，就能來法爾當面再教您一次，您就能完全了解。學打坐主要在有境界時，身心有些變化時，才要有人跟您解說，以便知道對與錯，有問題時如何化解，故境界越高越要有人指導，這樣才不會出差錯。尤其現在電話設備方便，遇有問題可以電話來互相討論。現在台中就有位男眾，自己依網上文章學習，一有問題就會打電話過來討論，雖未曾見面，但卻可以給他指導，對與錯，平時他有去中台山的台中道場去打坐，說比較清靜，有問題時就會來電話討論。您若要學打坐也可依此模式進行，利用現在的科技---電腦網路、電訊設備來學習。
3. 在學佛或修行路上，我連幼稚園的程度都談不上，但是在抄寫《心經》的過程中讓我體會什麼叫〝安心〞？什麼叫洞察世事？功力很淺，但已經嚐到甜頭，所以我並不想放棄繼續用功。所以我鼓起勇氣很大膽的寄這封mail，不怕張老師笑我功力太淺，想法幼稚。學習佛法我們希望的是有一虔誠恭敬心，從一張白紙開始的人，怎麼講他都能確實依之而去實踐的人。我們看了其他道場學習過的人，來本道場修心中心法時，心地都不清淨，貢高我慢心存在心中都不能省察，修一些更高的法怎能成就。我們也看到很多年紀較大，沒學過佛法，在本中心學習起，努力以赴，專心於法，成果都是可喜的。故契經云，不重久學，不輕初學。久學還不能成就就是像老油條一樣，初學者能虛心求教用功，其進境是不能小看的。祇要您有信心想學習，一定會有長足的進境的。
4. 想請教張老師，如果繼續抄寫《心經》已經感到不滿足，可以停止嗎？如果可以，是否有別種方便法門替代？使我在學佛路上不致於產生退心，並更增進自己洞察人生了脫的功力？現在就是您要停止抄《心經》的時候了，因您已生起另一個心想學打坐，這也許是菩薩提示您，給您這個念頭，不要永遠坐在抄《心經》這條船上，應該上岸去找一個更大的河，用另更大一隻船筏來渡過去。現在打坐、唸佛都可以同時進行的修行法門，唸佛除能攝心外，還可以消業障，修行人第一步大多是要消業障，然後修行起來才能有所進境。在您學佛的路上，要能洞察己心，觀外世界因緣，當然以打坐最佳。有禪修的功夫才能進初禪的境界，初禪境界就會現起兩個心(其實我們有八個心)，可觀內心自己的世界，也可體知外面人事物是什麼道理。所以您說「使我在學佛路上不致於產生退心，並更增進自己洞察人生了脫的功力？」要達此目標，那祇有學習打坐一途。如何開始，可在新竹地區看有無真正的出家人的佛教禪修道場，若有就去參加初級的打坐禪修課程。若沒有也可依本網上文章自己體會，有問題時再來電或mail討論了。謝謝您的mail，也預祝您轉型成功。