「是法平等無有高下」意何指？
善財童子五十三參是參何等聖人？
十九、參問：
謝謝你的回信，我所說的無常鬼並不是真的我見到無常鬼，而是上次的回信說，悟本師現要再閉關，而我不能接受悟本師的灌頂，讓我有一種對生命的無常感，因為我所從事的工作經常接觸到人的生、老、病死，他們的死是一種示現來激勵我解脫之心。而我學佛至今十幾年都沒見到佛菩薩神鬼，且我每天的功課是默持五會楞嚴咒及大悲咒，也受了在家菩薩戒。《金剛經》中說是法平等無有高下，只要正人行邪法那就是正法，而邪人行正法那就是邪法。《華嚴經》中之善財童子五十三參的五十三善智識，有的是山神、樹神、海神、菩薩等，還有大藏經中說魔王將來被授記為成佛。說了那麼多無非是要問，悟本師什麼時候可灌頂？(三寶弟子曾某筆 91年04月13日參問)
師答：
曾大德：
阿彌陀佛！4月13日mail收悉，真是誤會一場，以為您也有禪修的境界，也能看到異類眾生呢？由同事、親戚、朋友的死亡，能感到生死無常，發起激奮心，真是難得。但悟本師早已決定要閉關，此期間不再為人灌頂，可說您的因緣還不具足吧！另佛陀說法門八萬四千，不在於何法是好是壞，聽您說已在修楞嚴咒及大悲咒，這不也是很好的法門嗎？有的人專心念大悲咒每天21遍，約三個月就能突破色身了，有的人專心念楞嚴咒也能有所成就的。您至今學佛已十幾年，還未有一些境界，是否您用功的方法有待改進，或是您的虔誠、恭敬心不夠，才未能獲得菩薩、佛等加持。希您能自我反省一下，改變心態再好好用功。
您說：《金剛經》中說是法平等無有高下，只要正人行邪法那就是正法，而邪人行正法那就是邪法。我看您讀經文都不求甚解，《金剛經》講「是法平等無有高下」，是在講悟得阿耨多羅三藐三菩提者，是法平等，此法無有高下，因已悟入空性中，無偏於空也不偏於有，故不管是誰只要能入此「阿耨多羅三藐三菩提」，大家所悟者都是一樣，當然是法不會有高低之分。您把此句跟正法、邪法連在一起，是有點不能相稱的。法無正邪，只是人心有正邪，故說邪法正人用也正，正法邪人用也邪。故不要分別哪一個法好壞，例如世間法都在修身，只要能修身的應都是一個法，重要的是用了某法後，總是有該捨的時候，若不知該捨能捨時，就會使境界停滯不前。
您又說：《華嚴經》中之善財童子五十三參的五十三善智識，有的是山神、樹神、海神、菩薩等。這段可能是您誤解了經文，或根本沒看完《華嚴經》。山神、樹神、海神…等無量的神，是在守護這部《華嚴經》的，若有人讀此經首數十頁諸神之名，能一字不漏地讀過，才算通過此段諸神的守護，才有資格真的讀到本經的真髓。善財童子所參的不是山神、海神、樹神等諸神，他參的是：
1~3參比丘，4參大士，5參長者，6參比丘，7參優婆夷，8參仙人，9參婆羅門，10參童女，11參比丘，12參童子，13參優婆夷，14參居士，15~16參長者，17~18參兩王，19參優婆夷，20參外道，21參長者，22參船師，23參長者，24參比丘，25參蜜多女，26參居士，27~28參兩菩薩(觀自在與正趣菩薩)，29參大天神，30參地神，31~38參主夜神，39參圓滿門神，40參瞿夷女，41參摩耶夫人，42參天女，43~44參童子，45參優婆夷，46~48參長者，49參婆羅門，50參童子童女，51參彌勒菩薩，52參文殊菩薩，53參普賢菩薩。以上53位除大菩薩外，其他都是得解脫道的聖人，善財童子並沒有參山神、樹神、海神。可見您看經文都不深入，不夠虛心，也可知您雖受菩薩戒，但都沒有進境的原因所在。還有大藏經中說魔王將來被授記為成佛。一世成魔，百千萬劫才復，一日出家，犯因果照樣淪墜，但不管魔、比丘等，以前或現在所作善心、修行善因緣等事實並沒滅掉，若因緣成熟照樣會有成佛的一天，故魔王被佛授記成佛，並不足為奇，這就是因果的道理。謝謝您的
mail，若所言不中您意，尚請包涵是也。