諸宗法脈傳承問題及何種人能行菩薩道？

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十四、參問：

老師您好：

我接觸了諾那、華藏精舍之^上智^下敏、^上慧^下華金剛上師，他們有在為人中陰度亡超渡，這樣可幫我達到將來我父母往生時可往生佛淨土的目標，可是我舅舅說二位上師傳承有問題，因諾那祖師並未傳衣缽給她們！
        老師，〝密教衣缽傳承〞很重要嗎？心密我舅舅也說傳承有問題，突然冒出一個初祖！？且現在傳承也斷了！現在我還可以請二位上師將來幫我在我父母往生時救拔他們嗎？〈因我現在在找未來能助我父母決定往生佛淨土的善知識〉
     另外，我想去學民俗傳統療法來幫一些常被病痛折磨的眾生減輕疼痛，可是去廟裡請示菩薩，菩薩卻叫我不要去學！能幫助眾生應該是好事，可是為什麼不要學呢？〈我知道佛弟子不應占卜，我相信菩薩的智慧，請菩薩幫我找善知識〉老師，我該如何呢？謝謝！

　

師答：

阿信大德：

阿彌陀佛！3月16日的mail收悉，只因最近較忙，故未能即時回信，尚請見諒。所提問題回答如下。

1. 我接觸了諾那、華藏精舍智敏、慧華金剛上師，他們有在為人中陰度亡超渡，這樣可幫我達到將來我父母往生時可往生佛淨土的目標，可是我舅舅說二位上師傳承有問題，因諾那祖師並未傳衣缽給她們！諾那精舍之^上智^下敏、^上慧^下華金剛上師據說是受教於香港系統的法脈，當然不是諾那祖師直接傳承的人。此兩夫婦在台灣是較有組織及盛名的，各地也有信眾在為往生者助念。看妳很在意令父母的往生事，為何不鼓勵他們有生之年好好念佛、學佛呢？若年歲不是很高，可以兼學打坐，因打坐後才能使念佛更能成就。若要令父母往生時有人助念，妳現在就要去結善緣，也就是參加當地的念佛會或助念團，如此先去幫人家助念，以後家裡有需要時，才會有很多人來幫妳家助念，這就是因緣果報的現實，不信的話妳光自己怎麼安排，到時就是沒有因緣來助念。因妳尚未學佛很久，故不知因果關係的道理，這種長輩往生的事不能一廂情願，若令父母福德不具足，或妳不用心修佛法，幫他們積福德，到時福報怎樣就是怎樣，我們看多了，對因果體驗也多了，故真實地告訴妳。

2. 〝密教衣缽傳承〞很重要嗎？現在我還可以請二位上師將來幫我在我父母往生時救拔他們嗎？〈因我現在在找未來能助我父母決定往生佛淨土的善知識〉密宗傳承當然很重要，那是對法脈的流傳而言。若是要做法幫往生者救度，只要是有德行的修行者都可做到的，當然兩位上師似無不可。問題是妳有沒有跟他們結善緣，供養他們、參加他們的修法，若沒有要趕快去結此善緣，往後當有所需時，當然能滿願的。

3. 我舅舅說心密傳承也有問題，突然冒出一個初祖！？且現在傳承也斷了！您舅舅有時也不太用腦筋思考，不管那個宗派，總是有個第一位得法、成就者，然後才有傳承給第二代。心密初祖大愚法師的傳承可說是釋迦牟尼佛，助緣是普賢菩薩，因普賢菩薩指導他如何去修心中心法，然後他依大藏經的經文及普賢菩薩所教的次第去修心中心法，之後自己悟道才出來弘法的。這種無傳承而自己悟道的人，就是屬於「獨覺」者，這種人大多是佛陀在世時，有承受佛陀親自教悔的人，依此因緣而能當生成就道業。現在心密法脈是斷了，但修心中心法的人還是有很多人，除大陸還有人幫人灌頂修法外，台灣也有多處道場在傳此法，只是因此法要德行好的人來修，才會得到實際的成就，故不是很廣大周知的。

4. 我想去學民俗傳統療法來幫一些常被病痛折磨的眾生減輕疼痛，可是去廟裡請示菩薩，菩薩卻叫我不要去學！能幫助眾生應該是好事，可是為什麼不要學呢？〈我知道佛弟子不應占卜，我相信菩薩的智慧請菩薩幫我找善知識〉我已好幾次隱約的告訴妳，要自己修行得有點成就，才可以發菩提心去行菩薩道，去幫助別人離苦得樂。您2月13日的mail不是說您全身都是病，那還想去幫助別人治病？要幫助別人治病是要練得一身金剛身，才能夠去替代善心眾生受業報之苦，您相信自己學完民俗療法就能幫人治病嗎？若被重病折磨的人都是因果病，因果病者他若能好，就是您要代受病，或有能力化解冤結，您有這種能力去承擔嗎？所以廟裡的菩薩叫您不要去學，免得惹麻煩上身！看您對事情的無知與天真，有時真讓人嘆氣，還是多親近出家師父，好好多聞多聽，最好還是專心開始自我修行吧！謝謝您的mail。

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