如何利用「金剛唸誦法」於淨土法門上？
十、參問：
張老師！阿彌陀佛！學生是已受過心中心法的學員！自身目前在讀研究所已將要畢業了！真的很感恩您當時肯讓後學受心中心法灌頂！真的感恩！只是坦言向老師您報告：後學目前暫停修該法！先由最基本的待人處世做起！也順便將基本學佛法的資糧先要儘量的具足！
老師！後學對密宗了解越深，也就越發珍惜心中心法！您當時肯讓後學此等根器者受此法，學生除了感恩以外，真的不知該要說什麼！此心中心法真的是〔最後究極頂極〕之〔無上大法〕！學生目前不敢隨便修持此法，暫將此法放在一邊！目前由基本的安般、禮懺等等一步步入手！
老師！學生此次想請益您：若當時修心中心法是以金剛唸誦，是在唇齒之間唸誦！學生此次請益就正是有關此等的金剛唸誦：
一、金剛唸誦法能否用於唸誦〔南無阿彌陀佛〕佛號？
二、後學試將心中心咒版的金剛唸誦，在唇齒之間的唸誦：發現一個問題，至今未解。如果真以金剛唸誦的話，心中心的咒語會發生無法唸出標準的古悉曇音，也就是古梵文發音。老師您所教的就正是古悉曇古梵文版！（學生對該體系有點研究）！比方有些是要靠捲舌音就無法標準的捲舌。老師請益您：是否金剛唸誦法，不必非要拘束於正確的發音。真正的重點還是在於那唇齒間唸誦，只要內心浮現正確的咒音即可？學生經過多方的研究，就是在想要如何真正掌握金剛唸誦的精神好用於唸誦佛號〔南無阿彌陀佛〕上！老師：請您慈悲指點！
三、金剛唸誦是否還有音調高低變化的要注意？如果有的話：是否也有節奏的變化？
四、金剛唸誦修持是否能夠修到體內七輪同時共鳴震動？！！不！應該說是整個身體與整個氣脈也能同時震動，請益老師是否金剛唸誦本來就是有如此的功用？
師答：
蕭大德：
阿彌陀佛！1月2日的mail因轉來較慢，同時最近較忙，故未能即時回信，尚請見諒。所問問題討論如下。
1.金剛唸誦法能否用於唸誦〔南無阿彌陀佛〕佛號？金剛唸誦法只是一個修法的方式，當然唸誦法是用嘴巴與舌頭的修行法門，當然也可用在唸佛法門。請參閱88.11.10.上網的文章「金剛念佛法門」，本文除介紹方法外，還有修法中可能發生的身心變化狀況介紹。
2.心中心的咒語會發生無法唸出標準的古悉曇也就是古梵文發音：老師您所教的就正是古悉曇古梵文版！是否金剛唸誦法不必非要拘束於正確的發音：真正的重點還是在於那唇齒間唸誦：只要內心浮現正確的咒音即可？金剛唸誦法只是一個方法，跟能不能發出悉曇古音沒什麼關係的。修密咒時當然發音要準確，您說學習過梵字，當知梵字有二合、三合、四合等，字雖現一，但有時讀音有三、四音，當然懂的人應把各音都要圓滑地唸出來。至於唸時唇、舌間如何運轉，是很重要的。若唸得入神，或時有菩薩、佛的加持，就能將舌頭滑溜地唸出正確的梵音來。當一個人唸咒唸了上百萬遍，就會以輕而滑溜地方式溜過，可能他人會聽不清楚他所唸的，但這也不能說不正確。總之，剛修時或修到上百萬遍時，兩者唸法當然會有質的變化，但只要有信心，就能發揮出唸持的威德力，所做皆辦。
3.學生經過多方的研究：就是在想要如何真正掌握金剛唸誦的精神好用於唸誦佛號〔南無阿彌陀佛〕上！用金剛念誦法於念佛法門上，並沒那麼複雜，不要想得太多了。只要唇、舌間的運轉，精神的貫注於佛號上，在出微聲中，開始是口念耳聞，進而心念耳聞，再進而心念心聞，最後終能心念也起不來，入於一境性中，甚至入空寂中。
4.金剛唸誦是否還有音調高低變化要注意？如果有的話：是否也有節奏的變化？金剛念誦法的音調是微音，只能用耳微聞或用心聞，那有高低調之分。至於節奏若念長咒可能有，但念佛號只有六個字，起不了節奏的，除非您要拉得很長，但這方式又不能用金剛唸誦法。
5.金剛唸誦修持是否能夠修到體內七輪同時共鳴震動？！！不！應該說是整個身體與整個氣脈也能同時震動，請益老師是否金剛唸誦本來就是有如此的功用？既然是金剛念誦法，那裡能振動各輪，顯然您對金剛念誦法還是沒搞懂。金剛念誦法是出微音，以唇音怎能直接振動到各輪？金剛唸誦法是靠心專注於微聲，藉耳聞或心聞專注於一，而導至色身氣機的發動，氣綿延不絕地起來。修法者若能忘記或忽略色身氣的走動，更容易入深深的禪定中，甚至突破色身的束縛，而使行者心現妄想之境。謝謝您的mail。