家中有難，是出家修行還是在家修行好？
一O四、參問：
尊敬的張老師
您好！首先感謝您再次的慈悲開示。關於自我評價定位的問題末學問過許多人，只有您的開示讓我真正踏實了！太難得了。
1、“兩人照的看得較清楚，令郎人是很憨厚、老實”。孩子給我的感覺確實是神不在此，時而無明地高興，時而無明地難過，就像戒行不圓滿的人忽而感天忽而感地一樣。唯獨不願意看周圍的人，只望著一個別人看不到的世界。可他為什麼會週期性地感受極大的痛苦呢？這時就會鬧得不行。
2、雖如此，我還是不會棄她們（母子）與不顧的。我會盡力待老人百年後，且孩子確有好的安排後才會考慮出家的事，如不具足條件，我不會硬走的。我知道，出家是極大福報之事，需各方因緣具足。而且我想，既便出家也自帶生活資糧，不敢用信眾一分錢。事實上，這些年我就是要求自己承受往昔的果報，在逆境中磨練自己的心性。事實上，孩子是我的老師：磨去了好多習氣。真的。無形中教導的許多。而且，孩子越磨得厲害時，我心境越會進步些。
3、孩子給我的全都是左也不是右也不是的無解題。玩具不會玩，只是咬；在外面就要自己跑，可是會忘記躲車，還會摔倒─所以你放開他也不是，不放開他他又不幹；自己極無聊，誰對他慈悲些他就依靠誰，就拉著你東找西找或自己東抓西抓，一時也不停。同事看了都說五分鐘也帶不了他。（她媽都直躲）總之，一眼不到就會出危險，時間長了也實在是慈悲不起。
這些年搞得我身心俱疲，真想給自己放幾個月假!工作哪有什麼心事投入呢？對付而已。可眼下保姆也受不了這孩子了，多次提出要走，這下我工作難保了。所以才想不如同意她媽的方案（把孩子送出去，可孩子這麼難，誰又真正負責任地帶得了呢?所以我才攬過來自己硬撐著帶了這些年，可自己也毀了。）自己乾脆出家了，保一頭。我究竟應該如何發心呢？請老師慈悲開示。
4、我發願往生西方極樂世界，有了真實成就才來度人。應如何修學？有同修大德建議我改修六字大明咒，事實上上體下通法師給了我此法門的傳承。
5、我今年42周歲（61年生），修色身恐怕來不及了吧。也沒有福報和機緣。可色身不轉，于境界面前完全做不了主可怎麼好？
6、持咒期間是否應少洗頭？之所以有此奇怪的問題，是因為近日念咒頭頂發癢（其實有好久了，只是最近厲害一些），我知道是正常現象，不想理它。可晚上洗澡後覺得頭上感覺沒有了，而且確實提起來的力量就小了許多。這有什麼道理嗎?
7、最近把斷了多年的太極拳又繼續練起來，只當鍛練身體吧。可以嗎？
頂禮老師！阿彌陀佛
師答：
宋大德：
阿彌陀佛！2003.11.07.mail收到時，隔天已出發去印度菩提伽耶世尊證道處做30天禪修及14天朝聖旅遊，所以沒有時間回您的mail，回來後先回其他人的mail，今天資訊小組提醒您的mail還沒有回，所以現在才來回，尚請見諒。看了您附帶寫的文章，知道您學佛的心路歷程，也知道您前世也是修行人。沒有此兒子就沒有您會學佛的機緣，沒有此兒子您可能往搞高科技路上去了，也迷失前幾世所修行的成果。現在來談談您所提的幾個問題。
1. “兩人照的看得較清楚，令郎人是很憨厚、老實”。如此說來，孩子有否可能是一來果？孩子給我的感覺確實是神不在此，時而無明地高興，時而無明地難過，就像戒行不圓滿的人忽而感天忽而感地一樣。唯獨不願意看周圍的人，只望著一個別人看不到的世界。可他為什麼會週期性地感受極大的痛苦呢？這時就會鬧得不行。說是一來果時應比較自閉而不傷人，不致於會那麼折磨人。看您文章的描述，確是專門磨您而來的，若說是那個菩薩化生來度化您，怕您迷失掉比較有這可能，總之，有些事一得一失，對您的改變已達到目的，若您越來越對佛法有認知時，也許他的責任已完，就會恢復正常也說不定。
2. 雖如此，我還是不會棄她們（母子）與不顧的。我會盡力待老人百年後，且孩子確有好的安排後才會考慮出家的事，如不具足條件，我不會硬走的。我知道，出家是極大福報之事，需各方因緣具足。而且我想，既便出家也自帶生活資糧，不敢用信眾一分錢。事實上，這些年我就是要求自己承受往昔的果報，在逆境中磨練自己的心性。事實上，孩子是我的老師：磨去了好多習氣。真的。無形中教導的許多。而且，孩子越磨得厲害時，我心境越會進步些。修行境界是從磨練或魔考中得到的，不是靠理解、用功、氣功等之類學得。若要修行不一定要出家，若出家就要有成就時才出家，出家是要行菩薩道度化眾生的，不是專門躲起來自修的。因修行有成就時，就能以智慧與心通力幫助眾生，如此對眾生才有實際的利益，為眾生分擔苦痛。若修行有成就後出家，是可接受大眾供養，讓他們積福德，就怕錢一多後又被貪字所迷惑而淪墜。若能夠十方來的錢，做十方眾生需要的事，這樣才能捨棄慳貪，也能造福眾生。尤其大約10年後，大陸的宗教應更自由，弘法人才更需要，大陸的僧才太缺乏，因地廣人多，希望未來處處、人人都能聞到真正佛法。
3. 孩子給我的全都是左也不是右也不是的無解題。玩具不會玩，只是咬；在外面就要自己跑，可是會忘記躲車，還會摔倒─所以你放開他也不是，不放開他他又不幹；自己極無聊，誰對他慈悲些他就依靠誰，就拉著你東找西找或自己東抓西抓，一時也不停。同事看了都說五分鐘也帶不了他。（她媽都直躲）總之，一眼不到就會出危險，時間長了也實在是慈悲不起。這些年搞得我身心俱疲，真想給自己放幾個月假!工作哪有什麼心事投入呢？對付而已。可眼下保姆也受不了這孩子了，多次提出要走，這下我工作難保了。所以才想不如同意她媽的方案（把孩子送出去，可孩子這麼難，誰又真正負責任地帶得了呢?所以我才攬過來自己硬撐著帶了這些年，可自己也毀了。）自己乾脆出家了，保一頭。我究竟應該如何發心呢？請老師慈悲開示。您也說過孩子成就您學佛，磨練您的心性，讓您去掉”我”的執著，您說的對，任何事能想到別人，而不會想為自己，那就是菩薩，已無我之心，您是有此體認了，也承受那麼久了，應是有轉運的機緣了。真慈悲心要在登地菩薩才會發起，您現在是在接受磨練階段而已，所以長時間也許會不耐煩，但總要想個辦法才行。您沒發大心，只想逃避一家人的共業出家修行。您被上淨下空法師的錄音帶熏習得很深，只知道要往生淨土，自己了脫。您應該發大心，發菩提願，上求佛果、下化眾生，生生世世在娑婆世界度化眾生，為眾生分擔苦痛，更要求受菩薩戒，以堅定成菩薩之心願，您不是也夢見過彌勒菩薩---布袋和尚？發大心之後，就會改變您一家人的共業。不能去一頭、保一頭，要能圓滿去除您們一家人的共業，這才是真正的佛法。您更要學習認知釋迦牟尼佛的經典中的智慧與心力，創造自己的神通力，有智慧及能力，就能化解一切的逆境，不是一味只求諸佛、菩薩加持，這樣不是真正在學習佛法的正法。
4. 我發願往生西方極樂世界，有了真實成就才來度人。應如何修學？有同修大德建議我改修六字大明咒，事實上體通法師給了我此法門的傳承。要往生西方極樂世界的法門，佛說《阿彌陀佛經》已說明，有人一日夜乃至七日夜一心清淨念佛，是人往生時，阿彌陀佛即會前來接引。問題是當佛來接引時，當事人是否能真捨得人世間的情愛，而不眷戀而去。您也誦了《無量壽平等覺經》，經中亦 云修得有成就者(開悟者)得生常寂光淨土(虛空法界)，修得中等者得生清淨莊嚴土(西方極樂世界)，修得下等者得生方便有餘土(譬如說人間之淨土，如普陀山等)。能修得心清淨得常寂光，不見得一定要往生西方極樂世界，各處世界都可以往住，大菩薩能走徧十方世界就是這樣。要如何修學念佛，其實念佛與修六字大明咒差不多一樣，吸一口氣後用金剛持，此時氣大部份要往丹田進去，小部份由嘴巴出去。如是身口意三業合一，身注意著息，意守著佛號或咒語，一字一念精進不懈，這樣定會有成就的。念佛有阿彌陀佛、觀世音菩薩加持，修六字大明咒也由觀世音菩薩加持。經佛、菩薩加持色身就會有氣感，有氣感才有可能修內心，去掉一切的執著 ，才能往生極樂世界。修六字大明咒要結蓮花手印，據元音老上師講，不必要有特別灌頂就可以修持。本網也有六字大明咒修持法的介紹，您可以找出參考。念佛、修六字大明咒都是一樣的，根基銳利者修什麼法當生都會有成就的。
5. 我今年42周歲（61年生），修色身恐怕來不及了吧。也沒有福報和機緣。可色身不轉，于境界面前完全做不了主可怎麼好？人在36歲左右心智成熟，正是修行的好時間，42歲並不晚，60歲也不晚，只是體力及意志力的分別而已。您有練太極拳的底子，把丹田練起來應不難，也不會花很久的時間，練時少接觸您夫人，多利用寶瓶氣功法(閉氣)，把丹田增強。之後，修淨土、修禪、或修密都更能有快速的成就的。色身有成就，才能真的修到內心的世界去，才能斷廿隨煩惱、六根本煩惱，也才能產生心通力，以便利益群生。
6. 持咒期間是否應少洗頭？之所以有此奇怪的問題，是因為近日念咒頭頂發癢（其實有好久了，只是最近厲害一些），我知道是正常現象，不想理它。可晚上洗澡後覺得頭上感覺沒有了，而且確實提起來的力量就小了許多。這有什麼道理嗎?修行中與洗澡不洗澡沒有絕對的關係，但修行中當氣走到何處，何處表皮就會發癢，癢者禪修中八觸之一。修行者即將得初禪時，身中所生之八種感觸：(1)動觸，(2)癢觸，(3)輕觸，(4)重觸，(5)冷觸，(6)暖觸，(7)澀觸，(8)滑觸。修行者要懂得色身會有這些現象發生。當癢生起時最好方法是洗熱水澡，尤其背部癢時抓不到，更要用洗熱水澡來解決。
7. 最近把斷了多年的太極拳又繼續練起來，只當鍛練身體吧。可以嗎？有時間練太極拳當然很好，但培養丹田的契機更重要。建議您禪淨雙修，今生才會有成就，若光靠嘴巴念佛，不能把粗的習氣去除，怎能往生淨土。經云要生西方極樂世界少福德者，也不容易往生。福者多行 布施，供養諸佛菩薩；德者修持一切清淨戒，去除五蓋---貪、嗔、癡、慢、疑。若能學打坐，與太極拳配合，動靜一起修是不錯的方法。謝謝您的mail。