一般小參
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法爾禪修中心 善祥比丘 輯
七二十、參問：
我深信大悲咒，深信觀世音菩薩。我覺得這些都沒有大悲咒水管用。
【釋答】
這位佛子說「我深信大悲咒」，這是非常好，無信不能發揮威力，值得讚嘆。但他知道大悲咒是誰最先宣稱的？可不是觀世音菩薩，是千光王靜住佛，然後觀世音菩薩當初是初地菩薩，聽完千光王靜住佛宣說「廣大圓滿無礙大悲心大陀羅尼」，由於聽得懂其秘密義，所以當下從初地直趨八地─不動地菩薩，遠離煩惱。所以大悲咒是威力無窮無量，這無庸置疑。
「深信觀世音菩薩」，深信觀世音菩薩是很好，他不深信釋迦牟尼佛？不信世尊所說的法─《佛說卻溫黃神咒經》？那請問大悲咒的本尊是誰？他會說是觀世音菩薩，再說是那尊觀世音菩薩？不要認為觀世菩薩就是只有一尊，觀世音菩薩有廿五尊化身，他是信那一尊？「廣大圓滿無礙大悲心大陀羅尼」的本尊是破地獄觀音─「那羅謹墀」。大悲咒當然是大悲心的，利益六道眾生，尤其是最苦難的地獄道果報，地獄報有正受報、未來當受報的眾生。
「我覺得这些都没有大悲咒水管用。」他如果講「大悲咒水管用」那還像句話，他這樣講「我觉得这些都没有大悲咒水管用」，這樣說只是曝露他對於佛法認知還是很粗淺。他對於把佛法顯示在世間的釋迦牟尼佛所說的經典都不相信，只信個大悲咒，大悲咒還是觀世音菩薩在釋迦牟尼佛法會上世尊面前持誦的嗎？這看起來他可還不是個真正三寶弟子，沒有把佛法搞清楚。
看看：「觀世音菩薩白佛言。世尊。若諸眾生。誦持大悲神呪。墮三惡道者。我誓不成正覺。誦持大悲神呪。若不生諸佛國者。我誓不成正覺。誦持大悲神呪。若不得無量三昧辨才者。我誓不成正覺。誦持大悲神呪。於現在生中。一切所求若不果遂者。不得為大悲心陀羅尼也。乃至說是語。已於眾會前合掌正。住於諸眾生起大悲。心開顏含笑即說如是廣大圓。滿無閡大悲心。大陀羅尼神妙章句陀羅尼曰。」
若他持大悲咒很在行，也懂得悉曇、懂得聲明、懂得大悲咒秘密義，那就是很好的精神。但不能否定釋迦牟尼佛所說的經典。何況瘟疫病緊張之下，芸芸眾生不見得有歸依三寶，不見得懂得大悲咒。簡單能歸依三寶，然後學會唸七個鬼神名，就能夠保命了，這應該要廣為推廣，因為太簡單了。
《佛說卻溫黃神咒經》云：「當言。南無佛陀耶。南無達磨耶。南無僧伽耶。南無十方諸佛。南無諸菩薩摩訶薩。南無諸聖僧。南無呪師。(某甲)今我弟子所說神呪。即從其願。如是神名。我今當說沙羅佉。三說沙羅佉已。便說呪曰。夢多難鬼。阿佉尼鬼。尼佉尸鬼。阿佉那鬼。波羅尼鬼。阿毗羅鬼。波提棃鬼。」