一般小參
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法爾禪修中心 善祥比丘（俗名張玄祥）輯
七０七、參問：
老師你好
我的事情發生大約半年多了！
起初認識了一些人，才讓我走了這一條不能回頭的路。
身邊有很多朋友，不管認識或不認識都說我帶天命，我也試著去廟裡拜拜問神名，也都是給我一樣的答案……。
我真的到現在不知道什麼是真是假的，有人說自己在家打坐抄心經，有人說多去廟裡拜拜，有太多太多答案，卻沒有完整的一致性答案，所以我所幸就在家打坐靜心，抄心經，起初的四個月不管怎麼抄怎麼靜心，頭都會暈頭轉向，直到第六個月開始好轉……。修行中卡到農曆七月，所以中途休息一個月。
直到第七個月，回家去找一個師父，他幫我做了清理身體狀況之外，也幫我起靈，也教我怎麼靈動（但是靈動過程中，是一個師母一開始站在我後方注意著我，會不會摔倒）。一開始起靈時我的身體不自覺一直在晃動，晃著晃著……。聽見師父跟我的靈說:「要帶著自己肉體靈動，教自己肉體怎麼走蓮花步」。晃了一段時間後我的腳開始走了起來，手也開始有動作，（所以過程中我完全有意識的）當時眼睛我是完全閉上看不到任何事，腦袋就浮現我要怎麼做的畫面，更神奇是我能活動空間很小（大約一般套房客上的四分之一大小），我卻很明白自己身邊有什麼東西，完全不會摔倒也不會撞到任何物品，全程修煉了一個小時多，師父就跟我說一開始的起靈跟靈動已經教會我了，以後去找母娘修靈動，母娘會教我（老師這天發生的到底是真是假呀，有人不是修煉是要長期累積嗎?我怎麼短短一個小時多就完全可以了）
那天結束後，我回到了自己現在居住的地方，休假去找母娘，每次到了母娘那裡，我的頭就開始偏頭痛跟右耳有灼熱感，哪裡的師姐跟我說要先靜坐靜心才能靈動靈動完再靜坐靜心……。我照着師姐方式做，為何每次在靜坐的時候身體的晃動大小不穩定之外，我在靈動時身體會不自覺跳起舞蹈，跳完回去靜坐完要回家時，都會覺得自己身體很沉重自己手腳不是自己的手腳，身體非常疲態，過程中靜坐靈動自己的意識都很清楚，眼睛看到的地板是浮起來，完全不是平常看到的平面地板，平常這樣修煉是真的有跟到母娘修煉嗎?還是我卡到陰呀？
【釋答】
仁者：
南無阿彌陀佛！請妳不要再作賤自己的慧命了，今生再傷害慧命，將是萬劫難復，只有換來心散亂，身心疲憊與不寧，終生與鬼神為伍，這就是妳所謂的帶天命嗎?換來換去的什麼師父，都是鬼神的乩童之流，換湯不換藥，妳已被啟靈，除善通靈界鬼神外，周遭有何不淨之物，妳當會首當其衝，遇鬼神不自覺會跳起來舞蹈，眾生有身心業病，妳也會首先感應到，招引過來。妳根本沒有禪定力，沒有空性慧命來轉一切外緣，妳往後會過得很艱苦，與鬼神為伍說是行善事。
若妳不想要繼續玩下去，要能全身而退，還要有相當大的意志力，以及要受很多的身心煎熬，因它們會糾纏不清！只因為妳前世的因緣，大概都是與鬼神道中混混，今生接觸的還是這些鬼神道因緣。你應放下一切的靈動，不要再玩這些了，玩這些就像木偶一樣，隨人掌控做一乩童而已。
虧妳自己還會抄心經呢？心經在說什麼? 《心經》是在說「空觀」，修「空觀」就是在培養「慧命」，慧命等虛空就是成如來佛。如來佛的等虛空慧命，才能於不動中化無量無邊的應化身去幫助眾生，這才是妳要認知與學習的目標，但要三大阿僧祇劫才能成佛。你初步都未能成就阿羅漢道、菩薩道，還說帶什麼天命呢？自救不了，為何還要度人，不是大笑話嗎？《般若波羅蜜多心經》說什麼？一切法皆空，連妳的「靈」也空，以無所得故，才能成就菩提薩埵(覺悟的菩薩)，所以六根、六塵、六識皆是空，有看過經典在說「啟靈」這種事嗎?
《般若波羅蜜多心經》云：觀自在菩薩。行深波若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識。亦復如是。舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減。是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色身香味觸法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。無智。亦無得。以無所得得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅盤。三世諸佛。依波若波羅蜜多故。得阿藐多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多。是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。能除一切苦。真實不虛。故說波若波羅蜜多咒。即說咒曰。揭諦揭諦。波羅揭諦。波羅僧揭諦。菩提薩婆訶。
妳不要再去跳火坑了，要遠離惡因緣等火坑，讓自己回歸到平常心，老實修除滅去妳內在的習性─斷除貪、瞋、癡、慢、疑、邪見等六根本煩惱，以及九十八個隨煩惱。現在要脫離此等惡因緣，妳要勤唸此咒語─唵oṃ 揭諦揭諦gate gate。波羅揭諦pragate。波羅僧揭諦parasaṃgate。菩提bodhi薩婆訶svāhā。唸之前先稱「南無大悲觀世音菩薩」三遍，然後再持此成就菩提的咒語，身體、心理不寧時就要認真唸此咒，持唸到克服障礙為止。
真正修行路是要打坐，不是啟靈，打坐得依正常次第走，要歷經五停心觀(不淨觀、慈悲觀、緣起觀、界分別觀、數息觀)、別相念住(身念住、受念住、心念住、法念住)、總相念住(無常、苦、空、無我)等三外凡位，成就時再轉入修內凡位。所以能有些許禪定力之後，再繼續修四善根─暖、頂、忍、世第一法，觀苦諦、集諦、滅諦、道諦等四聖諦。
觀苦諦─無常、苦、空、無我；觀集諦─因、集、生、緣；觀滅諦─滅、靜、妙、離；觀道諦─道、如、行、出。這要用眼、智、明、覺等四行觀，於欲界、色界、無色界中修。你已啟靈了，所能感受到的眾生業力，使妳身心不能如意自在，妳都要去坦然承受，何時才能擺平妳身心的敏感體質，要看妳的造化與智慧了。
南無阿彌陀佛！