一般小參
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法爾禪修中心 善祥比丘（俗名張玄祥）輯
七０二、參問：
我女兒今年10歲，半夜我不起來讓她小便，她多數都會尿床。問過她她說自己不知道有小便。學生是在2007年結婚前姑婆帶我去授的三皈，雖然沒好好修習佛法也多少明白，這應該也是有什麼因果吧。
去年瀋陽有師父講傳統文化還會看病，是姑婆新認識的瀋陽佛友介紹的，姑婆就讓我帶孩子去聽聽，說我不孝順公婆孩子才有病。記得我女兒還小那會兒姑婆帶我去一個姑家，有個會紮針灸的姑說我鼻子歪五官不正不孝順，學生回家在佛像面前哭了，覺得這些就是所謂的修行人嗎？當時家裡有淨空法師的畫像，我看淨空法師鼻子也不正呢，我才釋然。去年瀋陽有師父講傳統文化還會看病，是姑婆新認識的瀋陽佛友介紹的，姑婆就讓我帶孩子去聽聽，說我不孝順公婆孩子才有病。記得我女兒還小那會兒姑婆帶我去一個姑家，有個會紮針灸的姑說我鼻子歪五官不正不孝順，學生回家在佛像面前哭了，覺得這些就是所謂的修行人嗎？當時家裡有淨空法師的畫像，我看淨空法師鼻子也不正呢，我才釋然。
女兒就是要什麼一定得給買不買不行，而且只要我們三口人出去肯定最後是不高興回來。自從有我女兒我生病她都不讓我休息，硬把我拽起來玩，在我印象裡只有一回陪我女兒在外面玩，我燒的感覺都要倒了，才讓我躺半天。那位師父說孩子是好孩子，是我和孩子爸爸的事，我也沒問什麼事兒，一個是因為不喜歡給人添麻煩，要說自然會說不說就算了；二是人很多等著上課。
聽了一會兒我女兒實在呆不住了要回撫順，因為當時我媽跟我姑也去了，我媽頭痛病十多年，每天要吃兩遍去痛片。我姑糖尿病，我就想看看講完課有沒有機會問問。中午休息時，我姑婆的佛友姑姑就過來跟我說，一會兒吃過飯可以找那位師父問問，我說我問過了，我還沒說下一句話呢，那個姑姑就說我都看出來了，你就是不孝順趕緊懺悔吧。
當時聽了這話心裡特不是滋味，那位師父也沒說是我不孝順呢。中午飯我們也沒吃，就回撫順了。回家第二天我就發燒燒了三天，那會心裡難過也不曉得是不是被冤枉的。我女兒前天晚上昨天晚上連尿兩天床了，現在放暑假晚上孩子奶奶陪她出去玩9點左右才回來。回來又要吃飯之後還要玩上一會兒，睡覺都11點了，那時候我困的就不行了，半夜就起不來了。就連早課平時我鬧鐘3：20起來方便完拜八十八佛，現在鬧鐘都停了我真的起不來。
聽淨界法師講今生想了脫生死，必須拜八十八佛見好相，那會真的準備拜滿一年的。後來無意間聽東林寺大安法師開示說修念佛法門應該專拜“阿彌陀佛”，學生就改拜“南無阿彌陀佛”不知道是身體素質問題還是今年夏天太熱的原因，就拜的特別鬧心。之前都是姑婆讓我誦什麼經我就誦什麼經，也不知道佛法還有這些法門。我不會有太大分別心，哪個法師講的好我都會聽。
而且不都是佛說的嘛，真的沒有方向不知道要怎麼修了，就像印光大師說的吧“不問因果只管修行”或就一句佛號念到底，可是學生做不到一心不亂，喊破喉嚨也妄言呢。請師父開示吧，而且我女兒這個尿床現象我要怎麼做？我不知道是不是我婚前打胎的原因，還是有其它的原因。
學生張X敬上2017年8月25日
【釋答】
Q1：我女兒今年10歲，半夜我不起來讓她小便，她多數都會尿床。問過她她說自己不知道有小便。學生是在2007年結婚前姑婆帶我去授的三皈，雖然沒好好修習佛法也多少明白，這應該也是有什麼因果吧。
A1：尿床的小朋友，通常都是睡得很深沉，不易叫醒，有禪修的人就是睡中也易有覺知，也就是淺眠者，入初禪者是不入睡的。所以有些小朋友即使床尿濕了都渾然不覺，如此深沈的睡眠也是可能的原因。妳要講因果，當然是有的，但因果是發生在妳女兒的身體異常上，譬如說中樞神經或膀胱肌肉神經系統發展尚未成熟，這就是因果，因果影響基因組成，基因組成就導致生理機能失調。
依照醫學來說，一個小孩如果膀胱發育不好，使膀胱容積不足，則多有「容積減少」及「過度壓迫敏感」的現象產生，若睡眠中無意間稍有脹感，膀胱就會收縮排尿。妳女兒現在只有十歲，可能與膀胱本身成熟度、功能及容積異常變化有關，這些情形都會隨長大而消失，不會一直尿床的。
Q2：去年瀋陽有師父講傳統文化還會看病，是姑婆新認識的瀋陽佛友介紹的，姑婆就讓我帶孩子去聽聽，說我不孝順公婆孩子才有病。記得我女兒還小那會兒姑婆帶我去一個姑家，有個會紮針灸的姑說我鼻子歪五官不正不孝順，學生回家在佛像面前哭了，覺得這些就是所謂的修行人嗎？當時家裡有淨空法師的畫像，我看淨空法師鼻子也不正呢，我才釋然。
A2：若是身體生理骨骼結構不健全是先天帶來的，如五官不正、六根殘缺，那確就是因果病，所以要成佛，佛為何要具足三十二相、八十隨好相，這也就是因果。有人說妳鼻子歪，五官不正，不孝順，妳可以自己反省，若真是不孝順翁姑婆婆，正是妳要自我檢討的時候，光哭有何用呢？
當然有人這樣直說、明說別人缺失也不是很好，這些不是所謂的真修行人，真修行人也要知道守身口二業清淨，不製造別人煩惱。師父說妳不孝順公婆孩子才有病嗎？自己造的業理應自己受，若是妳不孝順翁姑婆，怎會跟自己女兒身體毛病有關呢？頂多女兒長大耳濡目染，她對妳也會不孝順，這倒是真的，這是新因新果。
五官不正的人，若有人真要修行，也是可以修斷惡習性，若沒有受具足戒的遮止罪與生理闕失，都是可以修聲聞阿羅漢道的，某些成道的阿羅漢也有五官不正的呢，因不是要成如來佛沒有關係的。
Q3：因為是提前一天去的，在會場住了一晚上。第二天要上課了那位師父才來，我看他身邊沒人我就帶我女兒過去了，當時不知為什麼忘了是要問我女兒尿床的事了，只說感覺孩子挺鬧騰人的。我女兒愛心有，從來在外面看見死的鳥啊老鼠啊，她都會往家拿然後給埋了。並且是小時候我給她做過幾次肉，她吃幾口就不要了。現在還會吃一些蛋，魚丸，含油脂的小零嘴，肉是一律不碰的。
A3：若是身體生理結構不健全是先天帶來的，那就是因果病。若是後天飲食失調，造成妳女兒身體機能有問題，那是後天之人為的因果。妳女兒尿床或孩子挺鬧騰人的，這些不是前世因果留下來，就是今生的因果造成的了。
根據統計兒童尿床的盛行率，六歲者約十％，到了十歲則仍有五％。隨著年齡增長，少部份患者夜尿的情況會逐年改善。妳女兒10歲了，但因為她不吃肉，現在雖還會吃一些蛋，魚丸，含油脂的小零嘴，但肉是一律不碰的。這就是她膀胱發育不正常的真正原因。
妳知道她不愛吃肉，妳就要特別注意飲食的種類，如各類植物蛋白質要足夠供應，維生素、礦物質要另外補充，所有全身肌肉細胞都需要蛋白質，蛋白質合成需要維生素、礦物質，所以蛋白質補充較簡單的是─每天兩三個蛋及喝較多的牛奶，再加上其他豆類蛋白質。維生素與礦物質就是要買善存(Centrum)或其他廠牌。另外膀胱有問題是膀胱肌肉缺乏彈性，要給她額外補充維生素E，以及多吃芝麻、整粒黃豆食品等，這些食物含較多的蛋白質。
(1)晚飯後儘量少喝水；
(2)不吃一些會促進利尿的食物或飲料；
(3)睡前一定要先上廁所把尿排乾淨再就寢；
(4)夜間則用鬧鐘叫醒如廁，由妳半夜叫醒上廁所；
(5)膀胱憋尿訓練，白天有尿意時，可要小朋友先忍一下或轉移其注意力，逐漸延長二次排尿的間隔，目的是要撐大膀胱容積。
(6)不要讓小孩子太勞累，太勞累之後一定會尿床的。
妳自己也要注意，對她已尿床就不要再給予打罵，因為尿床不是小孩的故意，責罵對心理因素造成的尿床反而有雪上加霜的壞處。妳要注意行為治療，所謂「行為治療」是指當不尿床時給獎勵，萬一尿濕了，則可要求小朋友自己整理被褥，建立其責任心。
Q4：女兒就是要什麼一定得給買不買不行，而且只要我們三口人出去肯定最後是不高興回來。自從有我女兒我生病她都不讓我休息，硬把我拽起來玩，在我印象裡只有一回陪我女兒在外面玩，我燒的感覺都要倒了，才讓我躺半天。那位師父說孩子是好孩子，是我和孩子爸爸的事，我也沒問什麼事兒，一個是因為不喜歡給人添麻煩，要說自然會說不說就算了；二是人很多等著上課。
A4：養兒育女都是因緣法，有因緣才能出生為妳的女兒，而且不是只一世因緣，有時要好幾十世因緣。依經典來講，女兒是與父親較有因緣的。妳女兒就是要什麼一定得要買給她，不買不行，這是較不懂事的女兒，若前世有修行再來者都會較安份守己，不然小孩子不懂事當然欲望強盛，不得是不能滿足心裡的愉悅感，成人都是如此有欲望何況是小孩。
妳們三口人出去肯定最後是不高興回來，這是大家脾氣都不好，人不禪修都會被自己習性所左右，認假自己心念為真，把自己念頭當真，脾氣不好而讓念頭隨意發作，當然大家都會敗興而歸。要破解這種困境，只有妳先修忍法，忍、忍、忍，忍到最後妳能不必忍而自然就不動心。為要顧及大家心能愉快，妳就是先學習忍法，忍法是先要學習反應是要慢半拍，不要馬上發作，不願做也得做，若經濟上有困難要技巧讓小孩聽得懂。
Q5：聽了一會兒我女兒實在呆不住了要回撫順，因為當時我媽跟我姑也去了，我媽頭痛病十多年，每天要吃兩遍去痛片。我姑糖尿病，我就想看看講完課有沒有機會問問。中午休息時，我姑婆的佛友姑姑就過來跟我說，一會兒吃過飯可以找那位師父問問，我說我問過了，我還沒說下一句話呢，那個姑姑就說我都看出來了，你就是不孝順趕緊懺悔吧。
A5：妳可能真的不懂事，才會使不孝順臭名滿天飛，是不是真的對姑婆不是很好，傳揚開來當然妳是不孝順。那個姑姑先入為主地說，妳就是不孝順趕緊懺悔吧！妳要學佛法，學佛是先講求孝順開始，佛是這麼教徒眾的，以出家人來說，只要早你一分鐘出家的人，較後出家者都要對他頂禮表尊重孝敬，這是佛陀教比丘們的孝敬法。
何況妳姑婆是妳長輩，妳也要對長輩孝敬，妳怎麼可以不聽順於她呢？連婆羅門雖是學外道法，他們也有六敬法，有佛經裡有一《六方禮經》，其內容敘述一婆羅門之子善生童子遵從亡父之命，每朝出至王舍城，向六方禮拜，佛陀乃告之以六方是配合於父母、師長、妻婦、親族、僮僕、沙門婆羅門等，並教導在家者過倫理道德之生活。妳要學習佛法，正好開始先從孝順父母與姑婆開始。
Q6：當時聽了這話心裡特不是滋味，那位師父也沒說是我不孝順呢。中午飯我們也沒吃，就回撫順了。回家第二天我就發燒燒了三天，那會心裡難過也不曉得是不是被冤枉的。我女兒前天晚上昨天晚上連尿兩天床了，現在放暑假晚上孩子奶奶陪她出去玩9點左右才回來。回來又要吃飯之後還要玩上一會兒，睡覺都11點了，那時候我困的就不行了，半夜就起不來了。就連早課平時我鬧鐘3：20起來方便完拜八十八佛，現在鬧鐘都停了我真的起不來。
A6：因妳還沒有真正認識什麼是真修行，修行對任何境況都要修"忍"法，順逆境界都要忍，心裡不能有特殊滋味，中午飯沒吃就回撫順了，這更是心情大受影響，難怪回家要發燒生病，心不能平一切病源即發作，不能從忍法修起，當然談一切修行誦經都是多餘的，對經文也不會理解。
忍法是四善根位第三法，煖、頂、忍、世第一法，四善根是七賢位之第四∼第七，忍法是見道以前之修行，至頂善根成滿時所生之善根。於四諦十六相之理能如理作意觀，使忍法決定住，達到此位能忍身心二法而不墮惡趣，故稱忍法成就。
拜八十八佛是消業障，增長智慧，若不能攝心正意拜並配合修打坐體驗煖頂忍世第一法，學佛法就進步很慢很慢。
Q7：聽淨界法師講今生想了脫生死，必須拜八十八佛見好相，那會真的準備拜滿一年的。後來無意間聽東林寺大安法師開示說修念佛法門應該專拜“阿彌陀佛”，學生就改拜“南無阿彌陀佛”不知道是身體素質問題還是今年夏天太熱的原因，就拜的特別鬧心。之前都是姑婆讓我誦什麼經我就誦什麼經，也不知道佛法還有這些法門。我不會有太大分別心，哪個法師講的好我都會聽。
A7：妳對於佛法涉入太少、太淺，所以不知道如何去做修行工作才是對的，才是正確的，就像「了脫生死」這句話是指涅槃、解脫道，已證阿羅漢者的境界，佛示現就是專門在說解脫道、了生死的，但這些法門都是要有次第的，先從外凡位之三賢位修起(五停心觀、別相念住、總相念住)，不入此三賢位究竟，就沒有後續內凡位四善根會發起，不能修暖、頂、忍、世第一法等四善根，就沒有內凡位可得。
內凡位沒有更不用想要證苦集滅道等四聖諦之十六心，若有人打坐禪修得十五心(八忍七智)、十六心(八忍八智)，就能入聖流─得須陀洹果、斯陀含果位；這十六心要證得，就得要靠打坐禪修，於欲界、色界、無色界中修斷內在習性與煩惱，到此十六心已經不是那麼簡單的事了，一般不懂禪修的學佛者是沒有希望的，更不用談究竟解脫的了脫生死之境界了。
妳又說：「修念佛法門專拜“阿彌陀佛”又改拜“南無阿彌陀佛”，不知道是身體素質問題還是今年夏天太熱的原因，就拜的特別鬧心。」這些根本不知其要領，或沒把唸佛與禪修一起用上，所以就現出心裡面的習氣上來了，底子本來就心不清淨，沒有抓住重點。念佛法門、拜佛法門不能得力，就是沒有修得五停心觀之境界，所以心亂是必然的。
Q8：而且不都是佛說的嘛，真的沒有方向不知道要怎麼修了，就像印光大師說的吧“不問因果只管修行”或就一句佛號念到底，可是學生做不到一心不亂，喊破喉嚨也妄言呢。請師父開示吧，而且我女兒這個尿床現象我要怎麼做？我不知道是不是我婚前打胎的原因，還是有其它的原因。
學生張X敬上2017年8月25日
A8：修什麼法門本來都是一樣，但若不是有智慧、有底子的人，學什麼法門都是不能安心去修持的，這樣做不好當然都沒有功德可言。所以五停心位之基礎沒建立，修什麼法都是不能上路的，此五停心觀之階位可修不淨觀、慈悲觀、緣起觀、界分別觀、數息觀等等觀法，此五法中慈悲觀一般到初二禪才會自然從內心現起，妳沒有打坐基礎，所以只能用意念告訴自己不要見怪別人，要對人有慈悲心，慈與悲均以無瞋善根為本性。當別人有多嘴、嫌棄心、厭惡心等對待妳時，妳都要照單全收，不要起瞋心、怨恨心，更不要怪妳姑婆或長輩她們對妳說些什麼，這樣學習用自然的慈悲心對待她們或一切人。
五停心觀另外不淨觀、緣起觀、界分別觀等等，都是禪修要有成就的人才會用得上，所以妳更不能奢想要從此等法門證入。所以剩餘下來的，也是最好的，就是從數息觀入門，佛說散亂心重者當修數息觀入門，這些已於前面第一次小參所問的問題裡告訴妳了，要怎麼去數息，如何從增數、減數、聚數、正數、滿數等方法去攝受妳的散亂心，若還不懂，可以多多看法爾網站文章了。南無阿彌陀佛！