一般小參
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法爾禪修中心 善祥比丘（俗名張玄祥）輯
七００、參問：
請問師父：
在密法中，是不是無上瑜珈部的密法才能解脫？
而學習事部、行部的、瑜珈部的，還是在欲字上打滾，慾望業力是與時俱進嗎？
師答：
不修到不動地，修密法無益，也沒辦法修，所以著魔比較快。經、律、論、般若、陀羅尼等五藏次第修學就是如此，要真修行，陀羅尼密法是於最後才能修，也才有真實智慧修。
若沒有前四種修習成就，就修密法者著魔難者多，自己也變成高級"乩童"而已，你們叫此"乩童"說什麼來著???，鬼神附身之人。
你對於無上瑜伽懂得多少？所謂瑜珈者都要與修心養性相應，若有違於此，即非「瑜伽」。所以「瑜伽」就有不同的次第，無非不是要以修心養清淨自性為目標。
《瑜伽師地論釋》云：今說《瑜伽師地論》者，名義云何？謂一切乘「境」「行」「果」等所有諸法，皆名瑜伽，一切並有方便善巧相應義故。
「何謂瑜伽師地論？」
【何謂瑜伽？】
1.境瑜伽者，謂一切境，無顛倒性，不相違性，能隨順性，趣究竟性，與正理教，行果相應故，名瑜伽。此境瑜伽，雖通一切，然諸經論，就相隨機，種種異說。
①或說諸法四種道理，名為瑜伽，觀待作用，法爾證成，總攝一切正道理故。
②或說二十四不相應行中，一名瑜伽，因果相稱無乖違故。此二並如決擇分等處處廣說。
③或說雜染清淨無性，名為瑜伽。除違契順最為勝故，如大梵問契經等說。諸瑜伽師，觀無少法可令其生及可令滅，亦無少法欲令證得及欲現觀，謂於一切雜染無性瑜伽中行。觀無少法可令其生及可令滅，及於一切清淨無性瑜伽中行，觀無少法欲令證得及欲現觀。
④或說究竟清淨真如名為瑜伽，理中最極一切功德共相應故。如入楞伽契經中說。若觀真義，除去分別，遠離瑕穢，無有能取。亦無所取，無解無縛。爾時在定，當見瑜伽不應疑慮大義經中，說從一法增至百法，皆名瑜伽。法門雖別義無違故。
⑤廣義經中，說蘊界處緣起諦等，皆名瑜伽，攝一切境順機宜故，於如是等諸經論中，說一切境，皆名瑜伽，總具四性順四法故。
2.行瑜伽者，謂一切行，更相順故，稱正理故。順正教故，趣正果故，說名瑜伽。此行瑜伽，雖通諸行，然諸經論，就相隨機，種種異說，如辯瑜伽師地經中。
①正修諸行，說名瑜伽，總攝一切相應行故。月燈經中，修三十七菩提分法，說名瑜伽。此於一切順果行中，最為勝故，於大分別六處經中，辨奢摩他、毘鉢舍那平等運道，說名瑜伽，如是正觀眾行主故。
②海慧經中修三摩地，說名瑜伽，住心發行此最強故。
③顯揚論等，信欲方便精進四法，說名瑜伽，作意或智說名方便此四通生一切行故。
④聞所成地，別辨九道，說名瑜伽，會理除惑，位別勝故。謂世出世，加行無間、解脫勝進軟中上道，修所成地。
⑤總辨修習諸對治道，說名瑜伽。為樂略者，總說修故。
⑥有處說緣諸地所攝無顛倒智，名為瑜伽，緣諸地法無顛倒智行中勝故。
⑦有處復說方便善巧或唯方便，名為瑜伽。作意與智發行勝故，或就最初發悟勝故，功德實性契經中。
⑧說諸緣起觀，名為瑜伽，緣起觀智於出生死最為要故。
⑨正行經中，說正見等八支聖道，名為瑜伽。趣涅槃城此為勝故。
⑩毘奈耶經，說修戒等，名曰瑜伽。戒定慧學因中勝故。
⑪大義經中，說修一切世出世行分位差別，皆名瑜伽。
⑫正行階位相符順故，如是皆說共聲聞行，名為瑜伽，通證三乘行中勝故。
⑬慧到彼岸契經中，說觀空作意，名為瑜伽，發起大行，此最勝故。如彼經言菩薩所有大瑜伽者，謂空作意。菩薩由此空作意故，不墮聲聞及獨覺地，乃至能淨諸佛土等。即彼經中，復說般若波羅蜜多，名勝瑜伽，導大乘行。此殊勝故，如彼經言菩薩所有諸瑜伽中，慧度瑜伽，最上最勝，廣說乃至。是無等等，何以故，如是般若波羅蜜多，是為無上，瑜伽法故。
⑭餘處說此慧度所攝，無分別定，名為瑜伽，能發一切勝功德故。
⑮餘處復說菩薩所有殊勝慧悲平等雙轉，名為瑜伽，能證無住大涅槃故。
如是等說，諸不共行，名為瑜伽，能證無上佛菩提故。於如是等諸經論中，說一切行，皆名瑜伽，具上所說四種義故。
3.果瑜伽者，謂一切果，更相順故，合正理故，順正教故，稱正因故，說名瑜伽。此果瑜伽，雖通諸果，然諸經論，就相隨機，種種異說。
①分別義經，說力無畏不共佛法，名曰瑜伽。能伏諸魔，制諸異論，勝餘乘故。②殊勝經中，說佛所證無住涅槃，名為瑜伽。盡未來際，無所住故。
③大義經中，說如來地無分別智，及以大悲，名為瑜伽，自利利他，常無盡故。④辨說瑜伽師地經中，佛地功德，皆名瑜伽，窮於法界無斷盡故。
⑤分別三乘功德經中，三乘果德，名為瑜伽。皆與正理等相應故，讚佛論說三身三德皆是瑜伽，一切果德不相離故，集義論說，果位所攝。
⑥有為無為諸功德聚，皆是瑜伽，等至究竟和合位故。於如是等諸經論中。
⑦一切果德，皆名瑜伽。具上義故。如是聖教，亦名瑜伽，稱正理故，順正行故，引正果故。
⑧有義正取三乘觀行，說名瑜伽。數數進修，合理順行，得勝果故，境果聖教，瑜伽境故。
⑨瑜伽果故，詮瑜伽故，亦名瑜伽。
【何謂瑜伽師？】
如是此論瑜伽兩字尚遍擾動，聖言大海，何況具說。瑜伽師地，恐難受持，故且略說。
①三乘行者，由聞思等，次第習行如是瑜伽，隨分滿足，展轉調化諸有情故，名瑜伽師。
②或諸如來，證瑜伽滿，隨其所應，持此瑜伽，調化一切聖弟子等，令其次第修正行故，名瑜伽師。
【何謂地？】
①地謂境界，所依所行，或所攝義，是瑜伽師，所共行境界故名為地。如龍馬地，唯此中行，不出外故。
②或瑜伽師，依此處所，增長自法，故名為地。如稼穡地，或瑜伽師地所攝智，依此現行，依此增長，故名為地，如珍寶地。
③或瑜伽師，行在此中，受用自法，故名為地，如牛王地。
④或諸如來名瑜伽師，平等智等行在一切無戲論界無住涅槃瑜伽中故，是彼所攝，故名為地。
⑤或十七地，攝屬一切瑜伽師故，如國王地。是故說名瑜伽師地。
【何謂論？】
問答決擇諸法性相，故名為論。欲令證得瑜伽師地，而說此論，故以為名。如對法論，或復此論，無倒辯說瑜伽師地，故以為稱，如十地經。或復此論，依止此地，故以為號，如水陸花，由是論名瑜伽師地。