一般小參
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法爾禪修中心 善祥比丘（俗名張玄祥）輯
六九八、參問：
---法向給法專的訊息！
法專師兄你好！
先在此敬祝 師父起居安樂，弘法無礙。吾兄安適無累。道場修學以來多承法堅師兄與吾兄包容見重，感念猶存，在此一併致上。向來內向疏懶成慣，是少外事，況且寂靜相伴，種性如是。
前些日趁線上道場網站，想看有無眾師兄發文或叩請，略覽即出。不察何時應對日常事都覺不耐，這倒罷了。在意的是，於外當被侵犯時，即起厭煩失序瞋慢即現，總要速離保有無事為要。也知己過將得後悔，就是不想多說什麼。你是知道的，是以不曾解釋什麼的。雖是經言：得失隨緣，心無增減。但習性頑固妄心難息，亦莫奈何。堪慰的是這粗習的卑慢瞋心還能看到，可是看不到的呢？若非幾經 師父指示，則無從知見矣！真是聞法難，善知識尤難。
前帶回十牛圖解說，拜讀再三，於上冊較有會處，二三圖尤為親切。受益匪淺，損減自知。每讀到；修行是真槍實彈的戰鬥時，為之痛快，臆測；生死立判，如同電觸，不容擬議，差可比擬。書中說到聲塵起因現象，和我耳鳴情況像似，然這些年來它已不曾消失過，時大時小，縱在煙火鞭炮中，亦無損其毫末，他不是在有，也不是在無。既此，則說聲大聲小，聽有聽無，豈不怪哉。恣意肆言，倘 師父見此，棒下難逃。
下來略談身心覺受兩則【病態】，想於道場中或時有之，不揣淺識多舉，當不在意。去年課次發問者多，當晚下課已近十點，專心趕搭火車，起動一兩分鐘時，驚覺車是反向往基隆開，當下細檢、上車時間、月台、是無誤，但也真【確定】是往北行駛。每於停站時猶豫不決，是下車或相信車上告示。到家時仍就感覺車是往北的，隔晨恢復。
再者色身觸受，如非經作為、專注、憶念，突如其來的觸受，不能自主離境者，于意為是客【也多存疑】。記憶中每向 師父請示時，都出現過，於當下檢視起心動念，似也無犯。當沒頂時不知所措，陳示中斷亦睜不開眼，屢次不爽大為失態。我不敢說是 師父加持，因為我不知道。
閑情言多，唯恐虛弄不察，幸免於此。繫祝！
一切順利
後學 法向敬上
2017.5.22
師答：
法向是法爾以前學員，有短期出家三個月的經驗，現在還是居家獨自潛修，少與外界磨合，進步難免不如預期，面對「心無增減」還不能體會。
所引用此句：「得失隨緣，心無增減」，因有瑕疵，所以有必要加以指正。不能以此話語做推諉，對於自己習氣，說是莫可奈何，放縱自己不願操刀快速自砍心病。佛經是說「心無增減」，這是菩提智慧。「得失隨緣」此句不是佛說的語言，得無所得，失無所失，怎有得失？怎可以說是「得失隨緣」？若因無知不察，錯解是佛語，是有過失。「得失隨緣，心無增減」這是某古德無知的話語，也可以說是魔說，不要亂引用造成謗佛罪。
有惡習現起，當要趕緊斷除，不能只是「得失隨緣，心無增減」，隨緣讓它下次再來。佛告訴你九十八隨眠都要趕快斷盡，所以四善根、四聖諦、十六心要趕緊證得，再修證所餘道類智，趕緊入三七道品中修證，始能獲得究竟解脫，才能用菩提智慧來煉心，這時才能用「心無增減」的功夫，來面對一切境。