一般小參
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法爾禪修中心 善祥比丘（俗名張玄祥）輯
六九一、參問：
請問法師：
在原始上座部佛教裡的佛像有蓮花座嗎？蓮花座的意義是什麼？佛當年有坐在蓮花上嗎？如果沒有，為什麼現在大部份的佛像都是坐在蓮花座上？請法師開示解惑。
佛弟子雲倫 感恩頂禮
師答：
雲倫大德!南無阿彌陀佛!首先聲明:我不是法師，法師者是能背一部經典是一藏法師，能背兩部經典是二藏法師，能背三部經典(經律論)是三藏法師。現在世界上三藏法師只剩個位數了，一法師、二法師也不會很多，屈指可數，末法我等智慧低劣故。
再說也沒有什麼是原始上座部佛教，是後來的人喜歡以自知局部之經典而自限，自稱為原始上座部佛教!要知一佛示現，都要隨緣宣講五藏(經、律、論、般若、陀羅尼)共十二部經典。
若是偏向於自修自利者會偏重於實修部份的經典，就是您說的上座部經、律、論典等，稱此為佛說、佛教，以此自限，此等修行人也僅能自利。
若前世是聲聞已滅度盡(入寂兩萬劫後)，要迴向菩薩道時，或已成菩薩乘行者，依願再來化眾的菩薩，因過世去已修學過實修方面的經典(上座部等經典)，所以他們會著重在般若經、大乘經典與陀羅尼門等的學習，並在自學中，也同時在度眾，因佛已入滅，僧眾菩薩代佛宣說佛法度眾。
證阿羅漢果者不必有什麼蓮花，是要自我求解脫，不能求佛加持，也不能持一句咒、十句咒，持咒怎能證自我解脫呢?所以阿羅漢因都是要自理、自悟成確實解脫，有佛像、沒佛像不是很重要，更不用談佛像底座有無蓮花了。也因祂們自性祥和，已自我解脫，即是所作已辦，不受後有，已入寂滅處，不動一念故，即不來受生。若是有蓮花座，不是心中又有佛或佛國嗎?那又要來受生了嗎?所以上座部經典也不見什麼蓮花座，或佛坐蓮花座、或佛國什麼的。
蓮花是出污泥而不染，其特性為蓮花國土所表明，連聲聞人所修的法，亦是用蓮花來表法的，七莖蓮花、七朵蓮花，意指七覺支(上座部法數)。「鉢陀摩padma」是指印度中國的蓮花，在佛土印度中國生長的蓮花不沾染塵埃或者水滴，所以喻示潔淨與平等的佛性。
佛者不是釋迦牟尼佛而已，有千萬億那由他無數釋迦牟尼佛，都是釋迦牟尼如來所化，釋迦牟尼佛也就是化佛，其數無量不可說。如來者是毘盧遮那如來，佛國依其淨土不同，而有無蓮花，有淨土不必蓮花表法，本自清淨。佛成道後初七日升他化自在天，並於人間等處講華嚴經，裡面都是稱蓮花、坐蓮花座，寶王才坐蓮花座，釋迦牟尼佛是寶王，怎能不坐蓮花座呢?
學佛者是在學佛陀所教化的內涵，不必太在意表象，若太在意表象，對於自學都沒有幫助，有些人不懂時胡亂說，已造口業猶不知，以後果報怎麼淪墜的，都還搞不清楚呢!南無阿彌陀佛!