一般小參
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法爾禪修中心 善祥比丘（俗名張玄祥）輯
六八五、參問：
不好意思，問題有點長，謝謝法師您撥空閱讀，最近遇到關卡，很想出家過著和釋迦牟尼佛他們那樣離慾的生活，可是我絕對沒有逃避的想法，我母親不同意我出家的生活方式，她希望我到寺裡比較安全，我心裡感到無奈，真正的出家不就是表法嗎？這樣的表法是離慾清淨不是嗎？托食物難道有錯嗎？我不想托錢不如法嗎？
師答：
您過去可能有出家過的因緣，所以才會喜歡叢林深山裡實修實證的比丘生活，如果要從頭體會佛法，自己真實修證經驗，當然是要能入深山獨居修行，但也要把佛法與修持要點搞懂了，才能入深山實際修行，這是非常美好的一條路。有意願要出家，得父母親歡喜同意，然後真正出家後要能依止懂戒律的和尚五年學戒，然後才能獨居專心修行或遊歷修學。
至於父母親不懂得，會以為出家後住寺廟內安全，若不求自己證悟什麼高階佛法，住寺廟團體修也可以，但不能有大成就，因環境沒辦法使人專心辦道。譬如說您打坐正好的時候，大家要吃飯了、要睡覺了，您不跟著大眾就離群、不和合僧眾。所以有自主能力可自修者，也就是有智慧足夠者，或有明師能指導者，自己居止於一處認真修行才會有成就。
不知您父母親認為危險是什麼意思呢？真正危險處是有女人的地方，若碰到冤家就不得不結婚，之後就不要想再要修行了，會過著跟一般人一樣，賺錢養家的平凡路。當然真正的出家就是表法，表示真正離世間。一個比丘不能已受具足戒出家了，卻還是時常回家，這就不像出家了。出家當然是表法要真正修行，但離慾清淨是靠自己禪修得滅內心淫欲念，不是出家就保證能離淫欲清淨。
至於托食物、不托錢，這正是原始佛教的精神，上座部戒律有不取金銀戒，但若居止於深山過僧團修行生活，當然可以祇托食物，不托金錢過活。若是出家後還要於世間走動，沒有錢是走不動，除非行腳，那不去遠方才可以。
您的觀念都很符合原始佛教的生活，讓人很嚮往，是非很好，不會有錯，看來您過去世定有真正出家修行過，所以觀念都很符合當時的狀況。我們也有計劃開發閉關禪修叢林，雖居較山裡但有關房，不具危險卻能各自用功。
至於能獨居自修有成就後，如十幾廿年後就要能入人群中教化眾生，也就是所謂的菩薩道。一個人沒有深深體悟佛法者，雖也能度眾生，所要度的對象不會是有善根具足、宿根圓滿者，都是初發心學佛者。所以您想出家是很好，出家不是逃避現實生活，是積極要體悟人生輪迴的本質，了悟無常、苦空、無我等真實法，徹底自悟後來覺他，祝福您所願皆圓滿。南無阿彌陀佛!