詢問有關放生事宜！？

一般小參 --

詢問有關放生事宜！？

法爾禪修中心　善祥比丘（俗名張玄祥）撰

六六九、參問：

李師姐：您好！阿彌陀佛！寄來的法本已收到，敬請放心。

當快遞把法本送到家時，愉悅的心情無法表達！打開郵包的第一件事，請香謝恩！謝謝十方三世一切諸佛菩薩的護持！感恩師父的慈悲厚愛！感恩師姐為智信所作的一切！

從打開包裹的那一刻起，智信知道了一件事，修行不是為了自己！是為了大眾！從現在起，智信要老老實實認真修煉，長功開慧，為眾生服務！師父、師姐為智信樹立了榜樣！

如此精裝的《金剛經》，智信供在了佛前。看看師父講義的目錄，知道修行有了依靠！雖然路途遙遙，但師父每時每刻都在身邊！唯有精進，才不辜負師父的良苦用心！在此，智信叩拜師父！

師姐,智信有一事請教師父：

1、農曆六月十九日：是觀世音菩薩成道日，如果沒有組織，可否自己去放生？沒有儀式可以否？

2、農曆的七月三十日是地藏菩薩的誕辰，智信不知怎樣報答佛菩薩對自己的恩澤，發心每天晚上誦《地藏經》一部，從7月20日（昨天）開始，到9月7日（農曆7月29日），共49部。這期間智信如果不在家，可否住在哪裡就在哪裡誦？

3、每次打坐我都會蓋住腰和腿腳的，只要不雙盤，很少出汗。不知為什麼一雙盤便會大汗淋漓。且剛開始學打坐時，腰部一直覺得涼颼颼的，過了幾個月，腰部發熱，可膝蓋和大腿外側開始冒涼氣。現在小腹和腰發熱，而小腿又開始冒涼氣。
4、昨天在觀呼吸時，突然想觀自己的身體。便從腳開始，腳踝、小腿、膝蓋、大腿、脊柱、頭部、面部、胸部、小腹、肚臍、小腸、胃、肝臟、膽囊、心、肺、食道、咽、口整個過程很順暢，很平靜，並且口腔裡唾液很多，很清涼。接著又開始關注呼吸，以前從來沒有這樣。

知道您和師父都很忙，自己也不應該掛念這些，可實在沒有答案。請師姐代智信請教師父。再次謝謝師姐的相助！

此致合掌！智信敬上

2010年7月21日

師答：

1、農曆六月十九日：是觀世音菩薩成道日，如果沒有組織，可否自己去放生？沒有儀式可以否？要放生隨時都可以去放生，放生尤其要去救市場裡要被烹煮的眾生，這樣才有達到放生的意義。但放生要知道有一定的儀軌，要依儀軌如法的做，不然對於眾生沒有實際上的利益，只是不死而已，死後也不會成為人類，並不可能做三寶弟子。放生是基於慈悲心，此功德才大，若是求身體健康亦可以。下附《金光明最勝王經長者子流水品》流水菩薩的慈悲放生。

2、農曆的七月三十日是地藏菩薩的誕辰，智信不知怎樣報答佛菩薩對自己的恩澤，發心每天晚上誦《地藏經》一部，從7月20日（昨天）開始，到9月7日（農曆7月29日），共49部。這期間智信如果不在家，可否住在哪裡就在哪裡誦？誦經都是要在莊嚴佛堂裡誦，依軌儀如法地誦，這樣有時會有眾生、護法神共同參與。若為應付自己每天一部的願求，不得不誦經時，場地不允許下，最好是默默地心念就可以了。

3、每次打坐我都會蓋住腰和腿腳的，只要不雙盤，很少出汗。不知為什麼一雙盤便會大汗淋漓。且剛開始學打坐時，腰部一直覺得涼颼颼的，過了幾個月，腰部發熱，可膝蓋和大腿外側開始冒涼氣。現在小腹和腰發熱，而小腿又開始冒涼氣。單盤時氣機衰弱，所以不會流汗，都是靠自己呼吸調息在增長功力，呼吸長度越長，息相也會發起，也可以引發真氣，這樣專注於呼吸，也是可以有進步。若是雙盤時一直冒汗，可能您腿還不夠柔軟，所以硬撐著打坐，當然會流汗。若是自覺腿、膝蓋以柔軟，但也會冒汗，若不是天氣熱、氣溫高，那是呼吸引發的能量代謝加快，您可能要放慢呼吸，用似有若無的呼吸調息法，就可以克服常態下流汗的問題。

4、昨天在觀呼吸時，突然想觀自己的身體。便從腳開始，腳踝、小腿、膝蓋、大腿、脊柱、頭部、面部、胸部、小腹、肚臍、小腸、胃、肝臟、膽囊、心、肺、食道、咽、口整個過程很順暢，很平靜，並且口腔裡唾液很多，很清涼。接著又開始關注呼吸，以前從來沒有這樣。這樣做時，當身體有氣感的人是可以的，如此可以幫助身體某一定點氣不通順，但有為法所造都是無常，可能不久身體穴脈又閉塞，因正經十二脈、奇經八脈未真成就連貫故。

金光明最勝王經長者子流水品第二十五

爾時，佛告菩提樹神：「善女天！爾時長者子流水，於往昔時，在天自在光王國內，療諸眾生所有病苦，令得平復，受安隱樂。時諸眾生以病除故，多修福業，廣行惠施，以自歡娛。即共往詣長者子所，鹹生尊敬，作如是言：『善哉！善哉！大長者子！善能滋長福德之事，增益我等安隱壽命，仁今實是大力醫王慈悲菩薩，妙閑醫藥，善療眾生無量病苦。』如是稱歎周遍城邑。

「善女天！時長者子妻名水肩藏，有其二子，一名水滿；二名水藏。是時流水將其二子，漸次遊行城邑聚落，過空澤中深險之處，見諸禽獸豺狼狐玃鵰鷲之屬食血肉者，皆悉奔飛一向而去。時長者子作如是念：『此諸禽獸何因緣故，一向飛走？我當隨後暫往觀之。』即便隨去，見有大池，名曰野生，其水將盡，於此池中多有眾魚。流水見已，生大悲心。時有樹神示現半身，作如是語：『善哉！善哉！善男子！汝有實義名流水者，可湣此魚，應與其水。有二因緣，名為流水：一能流水，二能與水。汝今應當隨名而作。』是時流水問樹神言：『此魚頭數為有幾何？』樹神答曰：『數滿十千。』

「善女天！時長者子聞是數已，倍益悲心。時此大池為日所曝，餘水無幾，是十千魚將入死門，旋身婉轉，見是長者心有所悕，隨逐瞻視，目未曾捨。時長者子，見是事已，馳趣四方，欲覓於水，竟不能得。復望一邊見有大樹，即便昇上折取枝葉為作蔭涼。復更推求，是池中水從何處來？尋覓不已，見一大河，名曰水生，時此河邊有諸漁人為取魚故，於河上流懸險之處，決棄其水，不令下過，於所決處，卒難修補。便作是念：『此崖深峻，設百千人，時經三月亦未能斷，況我一身而堪濟辦？』時長者子速還本城，至大王所，頭面禮足，卻住一面，合掌恭敬作如是言：『我為大王國土人民，治種種病，悉令安隱，漸次遊行至其空澤，見有一池，名曰野生，其水欲涸，有十千魚為日所曝，將死不久，惟願大王慈悲湣念，與二十大象暫往負水，濟彼魚命，如我與諸病人壽命。』爾時大王即勅大臣，速疾與此醫王大象。時彼大臣，奉王勅已，白長者子：『善哉大士！仁今自可至象廐中，隨意選取二十大象，利益眾生，令得安樂。』是時流水及其二子，將二十大象，又從酒家多借皮囊，往決水處，以囊盛水，象負至池，瀉置池中，水即彌滿，還復如故。

「善女天！時長者子，於池四邊周旋而視，時彼眾魚亦復隨逐循岸而行。時長者子復作是念：『眾魚何故隨我而行？必為飢火之所惱逼，復欲從我求索於食，我今當與。』爾時長者子流水告其子言：『汝取一象最大力者，速至家中啟父長者，家中所有可食之物，乃至父母食噉之分，及以妻子奴婢之分，悉皆收取，即可持來。』爾時二子受父教已，乘最大象速往家中，至祖父所，說如上事。收取家中可食之物，置於象上，疾還父所，至彼池邊。是時流水見其子來，身心喜躍，遂取餅食遍散池中，魚得食已，悉皆飽足。便作是念：『我今施食令魚得命，願於來世當施法食充濟無邊。』復更思惟：『我先曾於空閑林處，見一苾芻讀大乘經，說十二緣生甚深法要。又經中說：「若有眾生臨命終時，得聞寶髻如來名者，即生天上。」我今當為是十千魚演說甚深十二緣起，亦當稱說寶髻佛名。然贍部洲有二種人，一者、深信大乘，二者、不信毀呰，亦當為彼增長信心。』時長者子作如是念：『我入池中，可為眾魚說深妙法。』作是念已，即便入水唱言：『南謨過去寶髻如來．應．正遍知．明行足．善逝．世間解．無上士．調禦丈夫．天人師．佛．世尊。此佛往昔修菩薩行時，作是誓願：「於十方界所有眾生，臨命終時聞我名者，命終之後，得生三十三天。」』爾時流水復為池魚演說如是甚深妙法：『此有故彼有，此生故彼生，所謂無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六處，六處緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死憂悲苦惱。此滅故彼滅，所謂無明滅則行滅，行滅則識滅，識滅則名色滅，名色滅則六處滅，六處滅則觸滅，觸滅則受滅，受滅則愛滅，愛滅則取滅，取滅則有滅，有滅則生滅，生滅則老死滅，老死滅則憂悲苦惱滅，如是純極苦蘊悉皆除滅。』說是法已，復為宣說十二緣起相應陀羅尼曰：

「『怛姪他　毘折儞　毘折儞　毘折儞　僧塞枳儞　僧塞枳儞　僧塞枳儞　毘爾儞　毘爾儞　毘爾儞莎訶　怛姪他　那弭儞那弭儞　那弭儞　殺雉儞　殺雉儞　殺雉儞颯鉢哩設儞　颯鉢哩設儞　颯鉢哩設儞莎訶　怛姪他　薜達儞　薜]達儞　薜達儞　窒裡瑟儞儞　窒裡瑟儞儞　窒裡瑟儞儞鄔波地儞　鄔波地儞　鄔波地儞　莎訶　怛姪他　婆毘儞婆毘儞　婆毘儞　闍底儞　闍底儞　闍底儞　闍摩儞儞　闍摩儞儞　闍摩儞儞莎訶』」

爾時，世尊為諸大眾說長者子昔緣之時，諸人天眾歎未曾有。時四大天王各於其處，異口同音作如是說：

「善哉釋迦尊，　　說妙法明呪；

　生福除眾惡，　　十二支相應。

　我等亦說呪，　　擁護如是法；

　若有生違逆，　　不善隨順者。

　頭破作七分，　　猶如蘭香梢；

　我等於佛前，　　共說其呪曰：

「怛姪他　呬裡謎　揭睇健　陀哩　旃荼哩地囇　騷伐囇　石呬伐囇　補囉布囇矩矩末底　崎囉末底　達地目契　窶嚕婆　母嚕婆　具荼母嚕健提　杜嚕杜嚕　毘囇　醫泥悉悉泥遝(徒洽，下同)婫達遝婫　鄔悉怛哩　烏率吒囉伐底　頞剌娑伐底鉢杜摩伐底　俱蘇摩伐底　莎訶」

佛告善女天：「爾時長者子流水及其二子，為彼池魚施水施食，並說法已，俱共還家。是長者子流水，復於後時因有聚會，設眾伎樂，醉酒而臥。時十千魚同時命過，生三十三天，起如是念：『我等以何善業因緣生此天中？』便相謂曰：『我等先於贍部洲內，墮傍生中，共受魚身，長者子流水施我等水及以餅食，復為我等說甚深法十二緣起及陀羅尼，復稱寶髻如來名號，以是因緣，能令我等得生此天。是故我今鹹應詣彼長者子所，報恩供養。』爾時十千天子即於天沒，至贍部洲大醫王所。時長者子在高樓上安隱而睡，時十千天子共以十千真珠瓔珞置其面邊，復以十千置其足處，復以十千置於右脇，復以十千置左脇邊，雨曼陀羅花、摩訶曼陀羅花，積至於膝，光明普照，種種天樂出妙音聲，令贍部洲有睡眠者皆悉覺悟，長者子流水亦從睡寤。是時十千天子為供養已，即於空中飛騰而去，於天自在光王國內，處處皆雨天妙蓮花，是諸天子復至本處，空澤池中雨眾天花，便於此沒，還天宮殿，隨意自在，受五欲樂。

「天自在光王至天曉已，問諸大臣：『昨夜何緣忽現如是稀有瑞相，放大光明？』大臣答言：『大王當知！有諸天眾於長者子流水家中，雨四十千真珠瓔珞及天曼陀羅花，積至於膝。』王告臣曰：『詣長者家，喚取其子。』大臣受勅，即至其家，奉宣王命，喚長者子。時長者子即至王所。王曰：『何緣昨夜示現如是稀有瑞相？』長者子言：『如我思惟，定應是彼池內眾魚，如經所說，命終之後得生三十三天，彼來報恩，故現如是希奇之相。』王曰：『何以得知？』流水答言：『王可遣使，並我二子，往彼池所驗其虛實，彼十千魚為死為活？』王聞是語，即便遣使及子向彼池邊，見其池中多有曼陀羅花，積成大聚，諸魚並死，見已馳還為王廣說。王聞是已，心生歡喜，歎未曾有。」

爾時，佛告菩提樹神：「善女天！汝今當知昔時長者子流水者，即我身是；持水長者即妙幢是；彼之二子，長子水滿即銀幢是，次子水藏即銀光是；彼天自在光王者，即汝菩提樹神是；十千魚者即十千天子是。因我往昔以水濟魚，與食令飽，為說甚深十二緣起，並此相應陀羅尼呪，又為稱彼寶髻佛名，因此善根得生天上，今來我所，歡喜聽法。我皆當為授於阿耨多羅三藐三菩提記，說其名號。善女天！如我往昔於生死中，輪迴諸有，廣為利益，今無量眾生悉令次第成無上覺，與其授記，汝等皆應勤求出離，勿為放逸。」

爾時大眾聞說是已，悉皆悟解，由大慈悲救護一切，勤修苦行，方能證獲無上菩提，咸發深心，信受歡喜。

金光明最勝王經卷第九

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