Quest002.gif (10734 bytes)Exclaim.gif (1443 bytes)一般小參 --

         南傳與菩薩道有大小乘之分嗎？

六四二、參問：

南傳菩薩道/另有林崇安教授http://www.ss.ncu.edu.tw/~calin/articles.html應沒所謂大小乘之分吧??

    

師答：

有疑無名大德：

阿彌陀佛！2009年11月18日mail收悉，您的mail無頭無尾，為人不知禮節，顯示不用心者，不然即是慢心者。不知您要問什麼問題？佛法本無大小乘，亦無顯密之別，釋迦一教，但由阿含而方等，從方等而般若，從般若而解深密經等大乘圓融經典，最後則法華、涅槃經等法，故釋迦一宗無有大小之分，唯要看個人資質能否於一生中學完大小二乘、顯密二教，如是而已。

《長阿含經序》云：「夫宗極絕於稱謂，賢聖以之沖默；玄旨非言不傳，釋迦所以致教。是以如來出世，大教有三：約身口，則防之以禁律；明善惡，則導之以契經；演幽微，則辨之以法相。然則三藏之作也，本於殊應，會之有宗，則異途同趣矣。禁律，律藏也，四分十誦。法相，阿毗曇藏也，四分五誦。契經，四阿含藏也：《增一阿含》四分八誦，《中阿含》四分五誦，《雜阿含》四分十誦，此《長阿含》四分四誦，合三十經以為一部。」

  小乘阿含是佛法的正法，有此正法能維護佛法不滅，故佛說僅要有一比丘能守住清淨戒227條，佛法就不會滅，並沒有說大乘菩薩法能說善道者多，佛法就不會滅，或說大乘密法圓通者，就能使佛法不滅。究其原因主要是能說者不能實行清淨戒法，不能抵抗魔魅的追殺，所以不能真正維護世間得真正佛法；小乘阿含道行者卻能護持正法。契經云：諸佛梵行能維護久劫不滅者，是此佛能善於說法不厭倦，且是善於結戒，亦善說波羅提目叉法(pr26imok=a)，此佛因有此三資行而能使佛法久住。如契經云：維衛佛、尸葉佛、隨葉佛梵行不久住，拘樓孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛梵行久住，究竟原因即如上述。

南傳小乘法有無菩薩道，事實在世尊所說的經典裡頭，小乘有無菩薩道不是因有一近代聖人寫本書，加入波羅蜜名相就是有菩薩法在南傳，南傳佛法是有性教，可證得聲聞、緣覺等聖位。聲聞、緣覺不是不度眾生，還是在度眾生，唯僅入聲聞乘法。因小乘以戒律為傳法的要旨，依此而修者是入小乘阿含道，證得聲聞四果。要是有人受比丘戒，要持227條戒律，這比世間菩薩法28戒要多出10倍，當然此等人依此而修，能有真正成果。

南傳菩薩道有無，僅能於經典中找到八正道、七菩提分，是有大乘法的基本，但四阿含經中談到菩薩道波羅蜜法者，不出17筆資料，有波羅蜜名相影子。17筆資料中含在四部經裡頭，列舉如下：

(一) T099雜阿含經卷第二十五(六四○）(1)「…今唯此半阿摩勒果，我得自由，此是最後布施檀波羅蜜，哀愍我故，納受此施，令我得供養僧福。』(2)是名比丘根波羅蜜因緣知果波羅蜜，果波羅蜜因緣知人波羅蜜。此兩筆提到波羅蜜，但此非佛說的經，是阿育王時代發生的事，所以此兩筆不算提到波羅蜜法。

(二) T100別譯雜阿含經卷第十三（二五九）「…，爾時世尊為極慢說諸法要。乃至不受後有。餘如波羅蜜闍經中說。佛說是已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。」此是真正提到波羅蜜法，但不是演說波羅蜜法。

(三) T120央掘魔羅經卷第二「譬如大菩薩，滿十波羅蜜，闡提亦如是，具足十惡行。…」又如同經：「具足修行十波羅蜜攝取眾生。無量眾生未發菩提心者開化令發。我於無量阿僧祇劫。具足修行無量波羅蜜諸善根故。生不生身。」此經兩次提到十波羅蜜法，是真正菩薩法，惜未如大乘經有詳細論說。

(四) T125增壹阿含經卷第十九四意斷品第二十六之餘「爾時，彌勒菩薩至如來所，頭面禮足，在一面坐。爾時，彌勒菩薩白世尊言，菩薩摩訶薩成就幾法，而行檀波羅蜜，具足六波羅蜜，疾成無上正真之道。佛告彌勒，若菩薩摩訶薩行四法本，具足六波羅蜜，疾成無上正真等正覺。云何為四，於是，菩薩惠施佛、辟支佛、下及凡人，皆悉平均不選擇人。恒作斯念，一切由食而存，無食則喪，是謂菩薩成就此初法，具足六度。」此經所提是真提到六波羅蜜法，但此是大乘佛法的內容，是阿含經後增列的，所以才叫增壹阿含經，此是小乘經融入大乘經神的內涵。

以上是依大正藏阿含部搜尋所得，寥寥無幾地提到波羅蜜法有17處。而大正藏中般若經有1,178部經，有77,377個波羅蜜名相，這都是在談大乘般若經典的波羅蜜法。

所以南傳佛法有無菩薩道不難知之。不能因為小乘南傳後人，有一聖人將菩薩道六波羅蜜法融入其書中就說有菩薩道，僅能說小乘行有多人亦含有菩薩精神。上已述明南傳比丘亦在度眾生，其所度眾生係度入聲聞乘，所以還是屬於小乘。小乘不好嗎？大乘就好嗎？大乘不好嗎？小乘就好嗎？您的疑問可能沒把此問題搞清楚，其實真正大乘是密教陀羅尼門行者，才是真大乘行者，波羅蜜行者僅在學中道、實相觀而已。真密教行者已能從空起用，用身語意三法與諸佛三密相應而利益眾生，這樣才能傳得廣而博。小乘是能當生成就涅槃道，證五眼六神通，所以小乘是實修者，是小而美的佛法，是佛法中的正法。大乘菩薩法就好嗎？好在久遠劫後行菩薩道的人能成如來佛，但所度的人因人多，資質就會參差不齊，有的僅能度入天道─欲界，好點的修禪入色界天，真開悟者入無色界天，此等人能學佛法四句偈─空身、空心、空性、空法，亦能得聲聞四果，或另條路成為菩薩，累劫於六道中輪轉度眾生，有一世當成如來佛。謝謝您提供資料，惜無有空去閱讀。謝謝您的mail。

    

[ 一般小參 ]  [ 問題小參 ] [ 首 頁 ]