常常作夢如真實般，是可以當真嗎?

一般小參 --

         常常作夢如真實般，是可以當真嗎?

六二七、參問：

張老師：

您好。謝謝您4月29日覆信，看您的信獲益良多。

想向老師您請教有關夢的問題。佛門對夢有詳細的闡述。對我本人而言，夢常常是日有所思，夜有所夢，而且夢往往與現實相反。何況佛門一再強調不要對夢執著。我對夢本也不以為然，然而有些夢不得不引起注意。

十二年前了，一天我夢見古代戰場上打仗，忽然有人對我說，這是你女兒。只見一個長髮，樣貌頗像我丈夫的女孩閉目躺著，接著我醒了。沒幾天，我發現自己懷孕了，過了十幾天，不明原因地流產了。打仗肯定有死傷。一年後，我又做一夢，見一團黑影，不久懷孕。這次懷孕我很害怕，黑影是不是不好呢，我有種不祥預感。十幾年來，百分百應證了我的預感。詳細的不說了，給老師您寫信的人多，或許不記得我4月29日信內容。到目前為止，我兒是我的“災難”。

兒子逼得我緊，但我從不放棄，努力精進學佛。近三年，我曾5次夢見自己飛行，只要念經，念佛就越飛越高。起初以為身體有病，後來對照書籍，應該不是。我覺得是跟自身的氣場有關係。平時念的是金剛經，不用打坐都感覺全身有氣。氣場越大，全身就輕飄飄的。我的觀點對嗎，請老師指點。

近年有幾個夢，我覺得是對我預兆什麼。夢到底意味著什麼，多數夢是亂七八糟的，但有些夢好像有人在提醒你，或來得很清晰，十幾年都記得。夢見一些自己從來都沒有見過的寺院，卻又先後夢見兩次。好像對夢的真實性，預示性我自己能夠分別。怎麼自己會有此感覺。這是真實的嗎？

另有一事請教。我發現念大悲咒，綠度母心咒等觀音法門，很容易流眼淚，因為會想起見過的可憐的人。我本來就是多愁善感，極富憐憫心的人，念多了更容易流淚，發同情心。但念金剛經就不同，念經只覺得心裡清清淨淨，在體解經中的道理，會發出這樣的感想：我體會到一點點佛法的真諦了（只敢說有一點點，金剛經較深）希望別人也能這樣，我們才能脫離苦海，而不會有流淚的感覺。對萬法應該平等對待，我亦還是這個態度，觀音法門也要修，只要是佛法（放生，懺悔等）都應該做足，不會感覺不同而起分別心。不過請老師指教這是何因？

謝謝，阿彌陀佛！惠               09.07.04



師答：

惠大德：

阿彌陀佛！2009年7月5日的mail收悉，現在來談談您的問題。

1.     十二年前了，一天我夢見古代戰場上打仗，忽然有人對我說，這是你女兒。只見一個長髮，樣貌頗像我丈夫的女孩閉目躺著，接著我醒了。沒幾天，我發現自己懷孕了，過了十幾天，不明原因地流產了。打仗肯定有死傷。一年後，我又做一夢，見一團黑影，不久懷孕。這次懷孕我很害怕，黑影是不是不好呢，我有種不祥預感。十幾年來，百分百應證了我的預感。詳細的不說了，給老師您寫信的人多，或許不記得我4月29日信內容。到目前為止，我兒是我的“災難”。夢svapna，於睡眠中，是心、心所（心之作用）對於對象（所緣之境）所呈現出之種種事相，猶如見現實般之真實，稱之為夢。會起夢之原因有風病、胆汁病、痰病、神鬼之誘引、習慣、前兆等六種，其中僅前兆所夢為真，其他皆是虛妄。若是夢醒後尚有記憶，能告訴他人者，稱為完全之夢。「四大不調」與「先見」(夢見先前經驗之事)二者所致之夢為虛妄不實者，「天人夢」與「想夢」則為真實；並謂一切夢不必受果報。不管夢中事是真是假，不能讓它影響到您的思想與行為，學佛的人是知命，但不能認命，所以會不執一切真假境界，只是努力用功，修自己心，養自性清淨，這樣可以求得菩薩來轉我們的業力。

2.     兒子逼得我緊，但我從不放棄，努力精進學佛。近三年，我曾5次夢見自己飛行，只要念經，念佛就越飛越高。起初以為身體有病，後來對照書籍，應該不是。我覺得是跟自身的氣場有關係。平時念的是金剛經，不用打坐都感覺全身有氣。氣場越大，全身就輕飄飄的。我的觀點對嗎，請老師指點。夢僅發生於欲界，不見於色界、無色界。而於欲界中，異生（凡夫）、預流果等之聖者皆有夢，唯有佛無夢。依唯識宗之說，睡眠深時意識全無，淺時仍有夢中之意識，遂由其作用而有夢─夢中獨頭作用。以夢喻顯唯識三性中「遍計所執性」之空無虛妄。若是過去世有修行到達會飛之境界，就會常於自己夢中見自己在飛行，這些過去世都是有修行的人，氣旺、靈性高時就會再現，所以您說得沒錯。不管夢之好壞，修行人都不執取或造成自己之困擾才對？

3.     近年有幾個夢，我覺得是對我預兆什麼。夢到底意味著什麼，多數夢是亂七八糟的，但有些夢好像有人在提醒你，或來得很清晰，十幾年都記得。夢見一些自己從來都沒有見過的寺院，卻又先後夢見兩次。好像對夢的真實性。夢之本質是有意、念、五蘊、心心所法等種種法所誘起；會做夢之理由，有五緣（疑慮、串習、分別、曾更念、非人所引起，或具七緣（見、聞、受、希求、分別、當有、諸病）等諸說。，有些夢是屬於「天人夢」與「想夢」，這些夢則可能是有真實的，但都是已過去世的事或是未來的事，過去世的實夢，就是有真實也是已過去了，未來的夢，若是有因緣轉時，不見得能如實發生。

4.     預示性我自己能夠分別。怎麼自己會有此感覺。這是真實的嗎？夢完了就不要去執取它是好的或是壞的，一般來講若是氣旺、靈性高時，第八意識心會現起，過去世的影像會再現，您潛意識中會意會到某些人、某些事，但這些也僅能知在心裡就好，當做參考，不用太當真，到底已是過去世的事了。至於是否預兆些什麼，更不能當真，不然很容易被鬼神滲透於入。有的是未來的夢，若是不好的、惡性的夢，有因緣轉時，不見得會如實發生。

5.         另有一事請教。我發現念大悲咒，綠度母心咒等觀音法門，很容易流眼淚，因為會想起見過的可憐的人。我本來就是多愁善感，極富憐憫心的人，念多了更容易流淚，發同情心。但念金剛經就不同，念經只覺得心裡清清淨淨，在體解經中的道理，會發出這樣的感想：我體會到一點點佛法的真諦了（只敢說有一點點，金剛經較深）希望別人也能這樣，我們才能脫離苦海，而不會有流淚的感覺。對萬法應該平等對待，我亦還是這個態度，觀音法門也要修，只要是佛法（放生，懺悔等）都應該做足，不會感覺不同而起分別心。不過請老師指教這是何因？悲心起會常流眼淚，這是受陰魔相(憂喜苦樂四受)還沒有盡的關係，不能住於捨受中，才會這樣，所以稍為動感情就會流眼淚。阿羅漢是不會動感情的，所以要流淚的機會是沒有的，菩薩未究竟時較會這樣。您持前二咒會流淚是已動感情，或是有悲心化起，或是無意間見諸佛、菩薩，也會想流眼淚。而誦金剛經時不會，因金剛經是在講空理、般若智，所以不會動感情，所以沒有理由會流眼淚。當然學佛時，所有善行都要去做，既然做了也不執著，這就是般若波羅蜜多智慧。

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