Quest002.gif (10734 bytes)Exclaim.gif (1443 bytes)一般小參 --

         正邪的辨識和關於自身的清淨的問題

六二四、參問：

請示張老師:

幾年前身體狀況很糟，友人介紹去一些道教的道場，問媽祖問道主，說要拜關聖帝君做乾兒子病情幾年後就會好轉，關聖帝君是佛教的護法嗎? 好像叫伽藍菩薩，但其廟宇常有諸多其他道教神識，因此是佛是道已分不清?

因已拜做乾兒子，每年誕辰需去上香，所以有時會拿到一些外道的書，目前除了聖帝大解冤經和關聖帝君戒淫經留著外，其他外道書籍以丟棄回收。目前無知的我不敢處理，如是護法丟了怕有冒犯之意，如是外道只待張老師辨識後處理之。

上一封信張老師引經據典有提到《善生經淨三歸品》云：「受三歸已，造作痴業，受外道法自在天語，以是因緣，失於三歸。若有造作種種雜業，為受樂故，修於善事，如市場法，其心不能憐憫眾生，如是之人不得三歸。若人信其能救一切怖畏，禮拜外道，是人則失三歸依法。」所以說外道的書不可碰，不可讀，也不可去其廟不可信其語是嗎?   外道是透過什麼方法侵入與控制別人? 如何防範? 他造善業只不過是要享樂嗎?

我努力想把外道的緣斷乾淨，只待8月16號法王講堂如本法師的三歸依法會，在這之前有無關於懺悔這些外道雜緣的法門?
 
另外關於自身的清淨的問題

我正值青壯年，就算不看黃色之物，夢中或剛睡起積有尿液時容易有淫念之想，為了防止滲漏以強制壓抑自己的行為，但是淫念仍是有，甚為困擾，飲食方面非常少吃肉，基本上是吃奶蛋素(因有時回外婆家不敢拒絕一個月至多四次葷食)，不知有無法門控制?

另外青少年對於未來的求好心切因而常擔憂，目標與夢想被強迫要建立，難以有無常感，在花花綠綠的的色身間行走，難以起不淨觀，我沒有目標與夢想，所以在這求取功名與理想的環境是很大的矛盾，我要去求去取只不過是對父母的一種回報感，不想讓他們失望。

但是我不想這麼做，而且做的很吃力，因為種覺得越是陷下去就離戒行越遠，會開始有貪，爭奪會有嗔，如果我不現在就做，那我以後淪陷的可能就越大，所以我活在矛盾與困頓中而無法自拔。

我多麼希望自己能守的戒越多越好，六組慧能閉嘴十五年那我呢? 既然末法證初果難，就算自己沒証果的可能，那也應該更精進的去守戒啊!我很迷失，不知如何下手?

阿彌佗佛    xx   敬上

  

師答：

XX大德：

 阿彌陀佛！2009年5月23日mail收悉，您所提各點回答如下。

1. 幾年前身體狀況很糟，友人介紹去一些道教的道場，問媽祖問道主，說要拜關聖帝君做乾兒子病情幾年後就會好轉，關聖帝君是佛教的護法嗎?好像叫伽藍菩薩，但其廟宇常有諸多其他道教神識，因此是佛是道已分不清? 關聖帝君後來是歸順佛教，做佛教道場護法神，但道教者也是有人崇拜，所以不必太強分別。一般信佛教者，開始也是很有分別心，會分佛教、道教、他教、…，等到您悟道後，心地高人一等的人學佛所教的解脫道，一般人信仰民間的歷史人物，各不相干，我們都要尊重。這也就是各人修行層次的問題，不必說信什麼就好，您若是信佛教而不好好管住此心，好好修心養性，這樣跟一般人信仰民間歷史人物有何差別。問題是若您已皈依三寶，去了道教的廟，就僅能問訊致禮，不能用五體投地似地拜祂們。

2. 因已拜做乾兒子，每年誕辰需去上香，所以有時會拿到一些外道的書，目前除了聖帝大解冤經和關聖帝君戒淫經留著外，其他外道書籍以丟棄回收。目前無知的我不敢處理，如是護法丟了怕有冒犯之意，如是外道只待張老師辨識後處理之。未有成就的人對於眾生都要恭敬，已有成就的人也要尊重別人，這就是可以由分別心有無來看人修行得真好、還是假好。您的問題很好解決，只要心安就好了，書要留就留，不然就轉給不能信佛教的人，他願意信一般宗教總是有個開始。您不要天天為這些書的問題，造成自己心理不正常，甚至於搞得神經兮兮地，大可不必。

3. 上一封信張老師引經據典有提到《善生經淨三歸品》云：「受三歸已，造作痴業，受外道法自在天語，以是因緣，失於三歸。若有造作種種雜業，為受樂故，修於善事，如市場法，其心不能憐憫眾生，如是之人不得三歸。若人信其能救一切怖畏，禮拜外道，是人則失三歸依法。」所以說外道的書不可碰，不可讀，也不可去其廟不可信其語是嗎?  外道是透過什麼方法侵入與控制別人?如何防範?他造善業只不過是要享樂嗎?這是過去世的因緣，造成今生的行為模式，一個人過去世是佛弟子，就潛意識裡不會喜愛其他宗教的書籍，一定較喜歡佛書。若是今生才有緣學佛者，之前難免會先接觸到外道書、邪道書。若在皈依三寶後就要能不去看外道、邪道人的書，若您有能力得佛心決定相，能破邪顯正，是可以去看，以利教化外道、邪道人，若沒有此能耐，還是依經典所述，不要去看了，不然也相信了就是破三歸戒了。還有信佛教者，若不是真懂得佛法，求解脫道，這種人還是會走上天道善果，所以佛道範圍很廣，初基所信仰者，要求往生西方極樂世界，不然因有善行，還是會生於欲界天，也是去享天福。

4. 我努力想把外道的緣斷乾淨，只待8月16號法王講堂如本法師的三歸依法會，在這之前有無關於懺悔這些外道雜緣的法門?不必緊張兮兮地，以無事的心等待8月16日的到來，然後去歸依就好了。

5. 我正值青壯年，就算不看黃色之物，夢中或剛睡起積有尿液時容易有淫念之想，為了防止滲漏以強制壓抑自己的行為，但是淫念仍是有，甚為困擾，飲食方面非常少吃肉，基本上是吃奶蛋素(因有時回外婆家不敢拒絕一個月至多四次葷食)，不知有無法門控制?順其自然，面境不起淫心是很難，若您那麼年輕能做得到，那是再來的菩薩了。一般人都是因有淫欲念而來受生的，飲食知節制，待您修行打坐後，能深入自性中修，才能連根拔除此淫心。現在說要斷此淫念是太難了，生理自然反應更不容易抑制。對於身體精盈滿後即會泄出，讓其自然流出、排掉就好了，如夢中、如廁小便時，有排泄現象就讓其自然排出，只要過程中無有淫欲念起，這樣就不用太在意了。

6. 另外青少年對於未來的求好心切因而常擔憂，目標與夢想被強迫要建立，難以有無常感，在花花綠綠的的色身間行走，難以起不淨觀，我沒有目標與夢想，所以在這求取功名與理想的環境是很大的矛盾，我要去求去取只不過是對父母的一種回報感，不想讓他們失望。一個人的一生該怎麼走早已有定數，也許您不會相信，但待您年老了，始知命運早已有定數。現在您只要順緣去走，能走得成，就依緣走下去，碰到障礙就知道要轉彎。現在您年輕，當然受教育是優先，這不正是您父母所望？若能考上大學、研究所就去讀，若考不上或讀不好，到時再依緣去轉彎，這樣就不會徬徨無依了。不要現在就想要出家修行，您學得多再出家，將來度眾也是有用的。居家修行是難，但能成就是真實的，您處於花花綠綠中，能真的不被引誘，那才是真正的解脫定力，當然這是要學佛法去對治，由四念處起修，觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我等等，若不能安住此心，就要這樣去學佛法的觀照法門。

7. 但是我不想這麼做，而且做的很吃力，因為種覺得越是陷下去就離戒行越遠，會開始有貪，爭奪會有嗔，如果我不現在就做，那我以後淪陷的可能就越大，所以我活在矛盾與困頓中而無法自拔。心有所想是好的，但現實的因緣若不成熟，就是變成一種負擔。出家或修行都得要得到父母歡喜的接受，才能去做最好，不然先惹個不孝名，這樣入佛門總是有缺憾，正統佛法是不被允許的。要麼，您可以用心念口唸，常唸觀世音菩薩，由祂來幫您製造修行或出家的因緣，讓父母也很歡喜，這樣子比較如法也。

8. 我多麼希望自己能守的戒越多越好，六組慧能閉嘴十五年，那我呢? 既然末法證初果難，就算自己沒証果的可能，那也應該更精進的去守戒啊!我很迷失，不知如何下手?去受三歸、五戒，因緣成熟再受菩薩戒，若再能出家就能去受具足戒，成為標準的聲聞比丘，依小乘道認真專心修持，這樣不悟道也難，就怕您嘴巴說要修行，又怕身體打坐，南傳比丘都是認真打坐、長坐，都能當生證果的。您該如何走，還是隨緣就不會痛苦，希望您的心意能獲得菩薩的垂憐加持，走來能順遂。謝謝您的mail。

 

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