一般小參 --

          能看破世情早日出家修行好！

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五一Ｏ、參問與師答：

阿彌陀佛！

弟子大約今年7,8月左右時萌生了退休的念頭。原本計畫是3年後再退休..。但是因為一些因緣讓我決定明年7月就把工作辭掉。辭掉工作主要目的還是要出家修行才是正理，不然就不能考慮那麼早辭職之事。若是要出家先求受學戒女(式叉摩那śiksamānā)，又作正學女、學法女，這是受具足戒之前，凡二年內，須修學四根本戒和六法，即學習一切比丘尼之戒行。有的戒律講二夏的問題，若是滿二夏即能受具足戒，若要爭取時間，可以在四月底辭退，五月初受式叉摩那戒，舊曆2011年五月十七日就可以過結夏生活，至八月十五日滿夏得一歲，次年再結夏一次，就可以有兩夏，過兩夏即能求受具足戒，也就是2012年農曆八月十五日後就可以求受具足戒，這樣僅有十五、六個月而已，不用足兩年。這是急求受具足戒者之作法，若不急著求受具足戒，則您幾月辭職都可以，則要滿足兩年學戒後求受具足戒，當然戒學智慧與時間長短多少有點關係的。

這段期間我也跟我的家人及朋友提過這個問題，我的父母對這件事不置可否，不贊成但是也不反對。您的業緣比較單純，這樣也可以安心學戒辦道，總是無心理掛礙。

我小弟則擔心我的積蓄不夠我活太久，預計我應該會再回來工作。我朋友一聽到這訊息只覺的不可置信，並要我考慮清楚，晚幾年再退休。依正當的僧團生活，僧團應該負責出家人的衣食住藥，包括最後離開世間的後事處理，這才是如法如律的僧團。我的構想是希望往這方面去建立制度。但您自己已有的私財，卻不能再擁有，依戒律要捨給白衣，就是您的親人或信得夠的白衣(友人)，此謂淨施主，是暫代保管，若他起異心不返，您也沒話說，因已捨給她了，表示您心裡對於錢財有捨心，不會再有掛礙。

雖然我的年齡離世間所謂的退休年齡還有點遠，我常想如果我繼續工作下去，20年後增加的也許只有帳上數字，而且我單身沒有家累、不用養小孩、不用繳房貸車貸，一人吃全家飽，不需要為了五斗米折腰吧！有出家的打算，早一點總比晚一點好，較年輕出家修行禪修，體力、心力、意志力還夠，年紀大了就會心有餘力不足。當您有成就及可以利益眾生時，您才會覺得不虛此生，這樣對自己、對別人都好，也可說是報了佛恩，這樣要報佛恩就要以度眾生為根本。

不過最重要的原因是∼弟子想要親近班爹、想要把握跟大善知識學習的機會，並希望行有餘力可以幫一點點的小忙。至於目前工作希望明年退休以後，所作所為都能是為了眾生或者為了佛教而做，而不是汲汲營營於世間事，有機會的話就去道場常住當義工。辭職後未出家前，是可以來道場住與工作，像她們一樣領微薄生活費(薪水)，做道場要做的事。若是您已真出家，我的做法是修行優先，讓您修個數年，一定要有色身的成就，當要修心時就可以邊做事邊修心養性了。一般無知者總會找大道場出家，有名望是對，但一開始就是要去做雜事，每個道場事業都很大，急需很多工作人員，而初出家者當然是理想的工作者，這樣真是糟蹋了新出家眾。若我們有僧團(五人以上)，每個新出家者都是要認真修身，除非色身已有點樣子了，不然剛出家者還是要以修行、學戒為優先。

弟子不善於言辭，常常看到師父以後就不知道要說啥？有些原本想好要問的問題，最後也覺得不是個問題，也就沒有開口問。若是遇到色身或心理的重要問題，該談還是要談。也就是有問題就要來談，不用怕什麼，怕也是心不穩定。若不是重要問題，除有空時可以聊聊，但您聊了後又不能拿話題來鑽牛角尖，若這樣放不下者，就少談雜事為妙。

我曾經自問：為什麼我不敢跟師父哈啦？難到我心裡真的有病？有人說：「因為食物鏈，我怕被咬，練到翅膀硬一點嘛！」我好像有點懂了，也大概知道是自己心的問題！有些人正常時是不茍言笑，失常時又會哭，又會說些似沒大沒小的話，這也是習氣使然，可能自己也是不會警覺的。不是翅膀硬一點才會敢說話，是本性顯露時，就敢說些話了。

不過最重要還是懇請師父保重身體、身心安樂，長久住世！謝謝啦！

               弟子xx頂禮

     

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