一般小參
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每個人都去修行，社會就要停止運轉了吧？
四九八、參問：
阿彌陀佛。我有疑惑，希望您可以給我一些意見。
佛，要幫世人度一切苦厄，色即是空，空即是色，受想行識，亦複如是。所以，不去有煩惱，就沒有煩惱，對吧？
緣起緣滅，如果全世界的人，都秉持著諸法皆空，那麼，世界不就停在一個點，雖和平，但沒有進步。這樣，相對於積極，是不是可以說：消極？安於現狀？不進則退？照這樣說，我是不是也該放掉對學業的執著，對金錢的執著？這樣，活著為了什麼？當一個人悟了道，他活著還會有目標嗎？
我很矛盾，希望聽聽您的說法。我很彷徨，找不到方向。我不喜歡競爭，又不甘於平凡。我很想放掉一切，卻又覺得這樣是所謂墮落。
祝安康
byk_cool88
師答：
無名大德：
阿彌陀佛！2007年12月10日mail收悉，因事情繁忙，一切mail隨時停止回，至今才來回您的mail，怠慢之處尚請見諒。您所提問題討論如下。
1. 佛，要幫世人度一切苦厄，色即是空，空即是色，受想行識，亦複如是。所以，不去有煩惱，就沒有煩惱，對吧？佛是發誓要度盡所有眾生，所以說了無量經典讓人去學習，學習得對，就能度一切苦厄。您引用的五蘊皆空是對的，色法是空，心法亦是空，所以不去煩惱，就沒有煩惱。問題在於如何不去煩惱，若一聞此經典語句，就能做到不煩惱，這也是上上根基者始行。
2. 緣起緣滅，如果全世界的人，都秉持著諸法皆空，那麼，世界不就停在一個點，雖和平，但沒有進步。這樣，相對於積極，是不是可以說：消極？安於現狀？不進則退？不可能全世界的人都能這樣自在地去修行，因大部份人福德不具足，怎能去修行。能去修行的人，過去世都有其善因，也供養無數億佛，以此功德才能說要修行就修行，他在因緣到來就能去修行了。現在全世界的人大部份是在造業，而且很多積極挣錢後都在造地獄業，所以地藏菩薩才那麼忙碌地在度地獄眾生，因祂發願：「地獄不空，誓不成佛。」又因您對於佛法還很無知，也對於因果毫無所悉，所以這積極的觀念是錯誤的。世界科學愈發達，愈是人類自我毀滅危機的開始。世界要祥和是依道德水平來達到，人類道德最好時是當人壽在八萬四千歲時，每個人都不夭折，而且不用栽種植物，就可以食諸穀物，當時人們亦有諸多神通，能飛來飛去，不必有什麼飛機的。現在末法時期，道德衰敗，淫穢隨處都是，所以殺盜淫妄諸重業隨處可見。相對的，人的德性不行，當然亦沒有神通，所以人類就研發出電話、飛機來取代天耳、神足，現在又發明了核武，不必動刀、用槍，即能殺千萬人於一念間，所以世界積極進步是命苦的代名辭，是福報不夠的產物，人們也因太爭取世間享受，有的就會過勞死，這就是積極進步的代價。當然競爭的社會還是有悠逸者，此等人是前世因緣很好，造成他於今與世無爭，僅為自己心地煩惱而爭鬥，伏心比您積極進步地工作來得難也，這不是世界每個人都能享受的福報耶。
3. 照這樣說，我是不是也該放掉對學業的執著，對金錢的執著？這樣，活著為了什麼？當一個人悟了道，他活著還會有目標嗎？這不是您說要就能行的，講來還是要有福報，才能於轉念間淡薄世間一切，轉積極於心地的調伏工作。若您不是修行的料子，智慧不足，毅力不夠，恐遇到心裡的魔障時，也不能克服，這比追求學業可要難得千萬倍了，也可能還會出差錯、著魔難的。古德云：「出家修行事，非將相所能為。」您不會因為學業上學得很苦悶，而有此等出世的念頭吧！這樣是不好的，修行路不是世間苦悶的避風港。再來修行人先成就自己道業之時，這時是避世的、獨居的，表面是消極的，但心地裡頭是積極地在與妄心、習氣戰鬥，可不是閒著呢。當他悟道時，經過20、30年的學習佛法，他就會轉念積極地去度化眾生，這種願力是偉大的、無私地，其努力以赴的力道，像世間人拼命挣錢是一樣的，只是目標不同，您怎能說他無目標呢？這種目標比您私人的目標更偉大吧！
4. 我很矛盾，希望聽聽您的說法。我很彷徨，找不到方向。我不喜歡競爭，又不甘於平凡。我很想放掉一切，卻又覺得這樣是所謂墮落。心靈的墮落才是真正的墮落，造五逆十惡罪，得果報時會下地獄的，這才是真墮落。若您還年輕，學業是要完成的，為因應目前的社會，有高學歷者來學佛，以後為眾生所講的佛教道理，其寬廣度都能依眾生群需要而轉變，這樣更能利益很多眾生。若還有父母在，當要奉養父母，這也是要盡孝道的。若父母的家境不錯，不需您操勞生活飲食，那您是可以依自己的環境與心願，選擇以居士身修行或出家專心修行。而且修行不是三、五年的事，都是幾十年的爭戰，所以要有長期抗戰的準備。若是因緣還不具足，不用急著走修行路。可以邊工作，邊學習佛法，認識佛法，知道修行路是要怎麼走，待有正知正見於路途的認識，與所要的是什麼東西後，那時才好決定自己要不要走這條修行路。謝謝您的mail。