一般小參
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經典中所提奇怪事例，現代怎麼沒有出現？
四七九、參問：
法爾禪修中心您好。
在阿彌陀經裡有一段提到簿拘羅,阿冕羅馱,如是等諸大弟子....，其中(簿拘羅)又為(壽命第一),因為他生生世世持不殺生戒所以有五種不死報,既是:1.火燒不死.2.水煮不死.3.水淹不死.4.魚咬不死.5.刀割不死.
話說~~~本來小孩一出生都是哭,只有他(簿拘羅)一出生時就是笑,不但笑而且還是雙跏趺坐,嘻嘻哈哈對著他母親笑,他母親一看以為他是妖怪,於是把他丟到爐中用火煮燒三,四小時也沒把他燒死,仍然雙跏趺坐,嘻嘻哈哈笑.他媽媽一看這還得了,更相信他是妖怪,又把他丟到大海以為可把他淹死,結果沒淹死反被一條大魚吞下去,但也沒被咬死,結果又被漁人打撈上網,漁人用刀剖開魚肚,此笑還仍然雙跏趺坐,嘻嘻哈哈笑沒被刀割死.以上就是他五種不死報.
還有一則公案也是阿彌陀經裡一段提到(離婆多)又名(假和合).
話說~~因為有一天這位尊者到外面去遊玩後睡覺時,被一個大鬼小鬼盯上,而大鬼此時抬著一具死屍,且吃了死屍的大腿,結果小鬼也把(離婆多)的大腿撕下補到死屍生身上,大鬼吃哪,小鬼就撕下補哪?
後來(離婆多)想他已經沒有身體,於是瘋狂跑道街上遇人就問我有沒身體,結果遇到兩位已證得阿羅漢的和尚也問我有沒身體,和尚便對他說你的身體本來就是因緣和合而成,沒有一個是你也,有一個不是你,這麼一聽結果他就開悟了,出家證果,是名(假和合).
我想問的重點是~~~
以上是由高僧大德所註解的經文說明敘述,包括其他經文所說的諸如此類的公案在於爾所世.....
1.真有此事?不死之身
2.又有誰經歷看過此事?或有根據證明是真?
3.若真有此事,為何現今時代沒有人有這能力?
以上是所疑問
還望法爾禪修中心釋解心中疑問?
謝謝回覆
師答：
jiann大德：
阿彌陀佛！2007年11月1日mail收悉，但因做半個月法會，一切郵件都停止回覆，至今才來回您的mail，延誤之處尚請見諒。您所提問題是因果問題，有宿命通者始能講說，所以應是出自佛陀口中，而講經說法者僅舉例說明而已。您對於這種說法有疑問，一者沒有實際修證，所以不知聖人與神通之境界，所以凡事會報著懷疑心。二者沒有「無礙智」。佛法說是這種人沒有「無礙智」，沒「無礙智」什麼事都不會相信，只相信自己看到的。佛陀智慧無量、神通無量，是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者，您若一聽佛說即相信，就是有無礙智。您所提問題回答如下。
1. 真有此事?不死之身。一般說法者是依經典而說，不會創造，所以應是真實的。如薄拘羅，梵名 Vakkula，又翻譯為婆拘羅、波拘盧、縛矩羅、薄羅。為佛弟子之一，意譯作重姓、賣姓、善容。幼時，繼母五度殺害不果，出家之後，畢生無病苦，世壽一六○，世稱長壽第一。可參閱：中阿含卷八薄拘羅經、增一阿含經卷十三、大智度論卷二十二、卷二十九、法華經文句卷二、中論疏卷十末。舉《分別功德論》經典說：所以稱婆拘羅壽命極長者，以昔曾供養六萬佛。於諸佛所常行慈心，蜎飛蠕動有形命類，恒加慈愍，無有毫釐殺害之想。由是慈福今獲其報。佛告阿難：如我今日，皮身清淨無過於我，猶如蓮華不著泥水，正壽八十，不如婆拘羅壽百六十者，如來隨世欲適眾生，不現其異，故壽八十。婆拘羅者受前宿世慈心之福，故得年壽加倍之報。或問：但以慈心便獲如此之壽耶？復更有餘乎？曰：有。昔毘婆尸如來出世，時有十六萬八千比丘，遊行教化。時有長者，居明貞修，稟性良謙，不好飲酒。時歲節會少相勸勉，薄飲少多，輒以酒勢行詣世尊，禮拜問訊訖，便請佛及諸弟子，願受我九十日請，比丘疾病者，皆詣我家而取醫藥，所須之物皆來取之。語訖還家，約?家內曰：我已請佛及諸弟子，四事供養皆當辦具。約?竟，便睡眠。眠久還覺，其婦白曰：君先約?嚴辦供具，而今默然，所以得爾。長者驚曰：我向何所言說耶？婦曰：君未眠時無所說耶。曰：我不省有所說。婦曰：君先言，我已請佛及諸弟子，供九十日所須短乏。不作是語耶？長者思惟曰：酒之誤人，乃至於斯已爾，慚愧便當即請。明日清旦於舍燒香，遙請世尊。有一比丘來索藥，長者問曰：何所患苦？答曰：患頭痛。長者曰：此必膈上有水仰攻其頭，是以頭痛耳。即施一呵梨勒果，但服此藥足消此患。比丘服藥病即除愈。緣是福報，九十一劫未曾病患。生長者家至年八十，出家學道經八十年，道俗之紀合百六十。在家時曾捔牛，斯須頭痛尋即除愈。自爾常無疾患，以是之故，婆拘羅長壽第一。於百年壽中而加六十者，此人五濁壽命，最為奇特，其喻於臭穢之中而生蓮花也。阿難問婆拘羅，何以不為人說法耶？為無四辯，為乏智慧，而不說法乎？答曰：我於四辯捷疾之智，非為不足，直自樂靜，不喜憒?，故不說法耳。難曰：婆拘羅長壽者，何以不生三方耶？答曰：諸佛所以不生者，以其土人難化故。此土眾生利根捷疾，極惡勇猛取道不難，是故往古諸佛皆生此中。婆拘羅應在此成道，故不生三方耳。另外有興趣自己去搜尋經典上有關婆拘羅、波拘盧、縛矩羅、薄羅等名稱所說的故事。
2. 離婆多，梵名 Revata。(1)又作離越多、隸婆哆、哩嚩帝、離婆、離曰、離越，或頡離伐多、褐麗筏多。意譯常作聲、所供養、金、室星、適時。佛弟子之一，為舍利弗之弟。常坐禪入定，心無錯亂。因其父母祈離婆多星而得，故取此名。曾遭雨而止宿神祠，至深夜見有二鬼爭屍而食，乃思人身之虛幻。復詣佛所，聞人身由四大假和合之理，遂出家入道。後遊行陀婆國，遇寒雪，因無著革屣，腳為之凍傷；佛讚其少欲知足，爾後聽許於寒地得著富羅（短靴）或革屣等。
3. 又有誰經歷看過此事?或有根據證明是真?過去事如何經歷，也不必經歷就可以說的，就只有釋迦牟尼佛，因祂有宿命明才能說仔細，別人是無此能耐的。要知因果報應真實不虛，就要進入藏經看世尊有關本緣、本生之故事，即能知更詳。
4. 若真有此事,為何現今時代沒有人有這能力?人壽八萬四千歲時什麼怪事多有，就像人隨便拉屎，拉完土地自然裂開，把屎埋入土中。世尊在世時是2500多年前，此等怪事還是有很多，現在人的道德水準低落，殺盜淫妄充滿人間，人壽僅是75歲，怎會有這這種能力出現。若是有，也是被魔附身者才有，魔有不可思議的神變力。
5. 少打妄想了，若要懂得很多事，就要深入經藏，這些故事佛在某些處都會提到，因祂的宿命明是無時間的限制的。謝謝您的mail。