一般小參
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上帝為人治病是怎麼一回事？
四O七、參問：
師父您好:
有一各問題想請教:我身邊有很多朋友是基督徒，常聽他們說:信了主之後，很多人多年不治之症就好了，而且還很多人出來做見證。請問師父:耶和華菩薩是欲界第六天天主，菩薩可以因為人信教就治好他的病嗎？師父您網路上文章提到:菩薩要幫人，也要看此人是否善根福德因緣具足。耶和華菩薩會每個信他的人就幫他治病嗎？
弟子 呂xx 敬上
師答：
呂大德：
阿彌陀佛！2007年5月25日mail收悉，您所提的問題都很有世間性，當然也很有意思，我們來談談。
1. 我身邊有很多朋友是基督徒，常聽他們說:信了主之後，很多人多年不治之症就好了，而且還很多人出來做見證。首先要了解神教與菩薩之義理，神教是要讓眾生心中有一主宰，有一個精神的寄託，有個中心信仰，這樣就不會去做壞事，這樣不是也很好，不是麼？既然自己不能自我求解脫，就只有依附於菩薩座下、神的座下，等待以後的因緣了。就以觀世音菩薩來說，祂是大慈大悲的，祂也是有三十二應化身，有人需要以什麼身得度者，就會現什麼身來度他。您信耶穌，祂也可以化成耶穌來幫助您，您信馬利亞，祂也可以化一馬利亞來幫您。中國的觀世音菩薩信仰者也一樣，心裡有觀世音菩薩，就會得其感應，得到疾病治療效果。問題在於基督教徒喜愛見證，公開講神蹟，所以好像就很神奇。修行人或佛弟子不講見證，因經典告訴我們，不能執取一切事、一切相，主要就怕有魑魅、魍魎假藉神蹟，來蠱惑眾生。就以基督徒所言，有其神效治病，我們也可懷疑，是不是魑魅、魍魎的傑作，假藉神蹟來招募徒眾。佛教徒受到菩薩幫助，點滴在心頭，並把它化成利益眾生的行為，卻不去講受到菩薩、佛多大的幫助，因要觀其無所有、不可得，怕有心人作怪、炒作，以神蹟來誘惑眾生。
2. 請問師父:耶和華菩薩是欲界第六天天主，菩薩可以因為人信教就治好他的病嗎？當然有善心、有虔誠心的人，都可以受到幫助，至於誰來幫助、治病，那是個很有趣的問題，一般凡人不會去思維此問題的。就像我們祈求觀世音菩薩，祂的道場在普陀山，要滿足您的願也不見得是祂真的示現前來，有時是應化身，有時是其他護法神代勞的。第六天天主也不會自己來人間治病的，耶和華菩薩只是在有人修到識陰魔相時，才可能會示現，化身來感召此眾生，請他死後生到第六天去。其他時間祂是不會前來的，就像是第二天天主─帝釋天主(玉皇大帝)都不會隨便下凡來，平時也是由太子等下凡來考察人間善惡，何況是第六天天主。人世間是有很多護法神，各種宗教也有各自的護法神，最常有的是天龍八部、阿修羅、鬼神眾等，這些神格也可以化成菩薩，在人間救助眾生。所以基督徒所言的治療疾病，也能有神蹟似地讓人好轉，這是某些高級護法神的加持能力，並不足為奇。若光講神蹟，不重視行為，不做善事、不真修行，使心地清淨，也不鼓勵眾生斷除淫欲心、貪欲心等，專注於詭異神蹟，行為卻常在做破壞道德之事，有此等現象，還有可能是魑魅、魍魎等所做為。對此等事當要小心應對才是，不要亂下定語。
3. 師父您網路上文章提到:菩薩要幫人，也要看此人是否善根福德因緣具足。耶和華菩薩會每個信他的人就幫他治病嗎？是不是耶和華菩薩前來治病，已說明如上節。大菩薩要幫助那個人，也要有其因緣始得，所以佛說不度無緣者。一般在人間這些小菩薩，能力、智慧更是受限制，不可能把眾生全部度盡，所見病痛者也不可能都幫忙。所以小菩薩要謹慎選擇對象，不然福德不具足者、業障很重者，您幫助他後，自己會感受到很嚴重的不舒服，所以不能光有大慈大悲的心，能力不足時就要選擇救助的對象。再來就是要講求緣份，若是因緣很強，不管直接因緣、間接因緣到來時，就是再困難苦痛也要幫助他的，這就是隨緣救度。原則上能前來見您者，大概有某種因緣的，這種情況下，都得救助了。謝謝您的mail。