一般小參
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學佛的起點是因緣聚會？還是要自己尋覓？
三五六、參問：
張居士安好：是冷氣候還是體質關係，整天身體都感覺冰冷，尤其是雙腳，聽人說泡龍眼可補氣，請問是否？放眼觀去一片茫然！學佛的起點是因緣聚會？還是要自己尋覓，想禪定又怕心有所執就如張居士所言"執取異境 而壞事" 近月起觀看佛學講座略有心得。被禁錮在海底輪的是本靈嗎？它有可能被喚醒嗎？
師答：
蔡大德：
阿彌陀佛！2月4日mail收悉，您所問的問題回答如下。
1. 是冷氣候還是體質關係，整天身體都感覺冰冷，尤其是雙腳，聽人說泡龍眼補氣，請問是否？手腳冬天冰冷是腎陽虛症候，也就是腎臟皮質部分泌賀爾蒙不足所致，所以您要補腎陽，腎者水，一要補充水份，一般人一到冬天都不大喝水，水不足也不好的。二者要吃補腎陽的中藥，已寄一些補腎陽的藥給您媽媽，跟她要一瓶溫腎湯，或者骨質增生丸，或者是更生地黃丸，這些都能補腎陽的藥丸。記住！一次只能吃一種中藥丸，吃了2週後才能轉換其他，或一直吃一種也可以的。另外，吃十全大補丸也可以補氣、補血，若血氣不足也會手腳冰冷的。要補氣血，每天要泡黃耆、大棗、枸杞等喝喝，當然您要加龍眼也是可以的。
2. 放眼觀去一片茫然！學佛的起點是因緣聚會？還是要自己尋覓。佛法講的是因緣法，因緣來自於過去世有學佛，今生就能順其然的不執取一切境，自然就生起般若波羅蜜智慧，觀一切法無所有、不可得。若真無佛緣，今生能走上修行路也是有其善因，依此善因能了知佛法解脫道的殊勝，然後不求有為法，專修無為法，從心地不淨中去斷習氣、心病，這樣就是自己創造的學佛因緣，您要說此是自己尋覓也可以，但要尋覓得對人、對路，才不會今生又走錯路。您姐姐學佛也有點上路了，您們姐妹倆可以互相勉勵、探討。
3. 想禪定又怕心有所執，就如張居士所言"執取異境 而壞事" 近月起觀看佛學講座略有心得。佛教的道理要懂，般若智慧要修，依此般若智，在修行中若現起異相，告訴您這是一種善境界，不要執取其境就好了。修行無有異能產生，是修得沒有點樣子，有異能產生又能不執著其境相，才是佛陀所教化的解脫道。遇事、遇境能不執取一切相，這就是般若波羅蜜智慧，對於煩惱法、異相、善境等，隨時都要提醒自己放下、無執，若能這樣那就穩當了，修行中不怕會被魑魅、魍魎所趁而著魔了。法爾網站大小文章都要看，尤其是問題小參，包括身心問題的參問等都要看，這樣可以增長您的見識，修佛法就不怕走錯路了。
4. 被禁錮在海底輪的是本靈嗎？它有可能被喚醒嗎？您看那裡的資料，有此種怪異的想法。本靈在心臟部位，人死本靈從心臟脫離。另佛教講的心(阿賴耶識)又稱神識(靈魂)，是處於頭部腦中，此神識修得好一點的，也會脫離色身而出遊，但這非是佛弟子要修習的，佛弟子不修靈而是在修心。您所稱的海底輪是密教的說法，是在會陰處(肛門與生殖處中間)，他們要修”波瓦”脫身法，以便死亡時可以由自己控制神識，從海底輪經中脈而頭部，再出離身體，神識能出離身體後，人就是死亡了。神識不執取此肉體時，也就是死亡，身體就會冷卻、僵硬。一般說把真氣誘發起來才能修行，密教是由中脈之底(海底輪)修，因他們只求死亡時能自在脫離，所以今生不求全身經絡打通，再來藉氣修心，以達到真正解脫之目的。所以您要學習佛法，改進自己的業力─貪、瞋、癡、慢、疑、邪見等根本煩惱。要改進這些習氣，今生就要練丹田的氣，有天丹田成形，就要依督脈、任脈走一趟，由此兩脈擴張到其他奇經八脈、正經十二脈，若能打通時，就能開悟自心，也好修行把六根本煩惱斷除。看您要修什麼法，要修密法就要找個上師來學。若真的密教好上師，要能常親近、供養才能教您法，現在真正修得好的上師已很少了，都是招搖撞騙的多，有時人財兩失的時有所聞。您還是老老實實地練丹田、學打坐，有真氣起來後再好好修心為要。謝謝您的mail。