一般小參
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對於佛經常有不恭敬心是何障礙？
三四三、參問：
大德：您好！
我修心中心法已有四百餘座，尚無有任何消息，心裏比較煩悶。最近看元音老人的《楞嚴要解》，心裏頗多感悟，雖知一切是幻，但於生活中常常忘失本心，難以當下透過，彷彿得到金子卻不知如何去用一樣，仍是體味不到有錢的樂處，知道是缺乏定力的緣故，但是打坐的感覺總是好好壞壞，並不是越來越舒服。
而且常常會從心裏莫名地出現對所讀經著的不敬情緒，其實我知道佛經是怎麼恭敬都不過分的，而且我確實非常喜歡讀佛經，以及各位大德的論著，不知為何心裏會冒出這樣的想法？是否是以前的習氣所至？我現在一出現這種感覺時就呸它或不理它，但不知這樣的莫名奇妙出現的想法會不會讓自己受到惡報？不勝惶恐之至，拜求大德釋疑！
後學 王XX 頂禮
元月3日
師答：
王大德：
阿彌陀佛！2007年元月3日mail收悉，因帶團去印度朝八大聖地，未能即時回函，尚請見諒。您所提的問題回答如下。
1. 我修心中心法已有四百餘座，尚無有任何消息，心裏比較煩悶。您是心密弟子，修法有四百餘座，未有任何消息。當然這與您身體根基有關係，若是修法前未有打坐基礎，修起法來像是修密法的前行，沒有什麼境界可言，都是一些肉體上的疼痛，若您沒有用雙盤，那連腳的疼痛可能都沒真正感受到。為有效改善，要根本從基礎檢討起，是腳沒盤腿關係，還是手印結得有問題，還是持咒方式有問題，要多方面加以檢討。
2. 最近看元音老人的《楞嚴要解》，心裏頗多感悟，雖知一切是幻，但於生活中常常忘失本心，難以當下透過，彷佛得到金子卻不知如何去用一樣，仍是體味不到有錢的樂處，知道是缺乏定力的緣故，但是打坐的感覺總是好好壞壞，並不是越來越舒服。修行人色身未有成就，當然修起心來就比較困難一點。一個有覺有觀的行者，觀照此心就能知心在起善惡念，當下就能抑制它，導入無為境或實相觀，所以這時才是修行的時機。若心眼未開者，修起心來當然好好、壞壞，沒有辦法究竟。要能打坐時越來越舒服，就要有氣機充滿，使手腳不疼痛，這樣才會越來越舒服，不然天天都是手痛、腳痛而已，怎能知道觀照修心呢！
3. 而且常常會從心裏莫名地出現對所讀經著的不敬情緒，其實我知道佛經是怎麼恭敬都不過分的，而且我確實非常喜歡讀佛經，以及各位大德的論著，不知為何心裏會冒出這樣的想法？是否是以前的習氣所至？我現在一出現這種感覺時就呸它或不理它，但不知這樣的莫名奇妙出現的想法會不會讓自己受到惡報？不勝惶恐之至，拜求大德釋疑！對於經典所說起了懷疑心，這不是不具有無礙智(順佛陀所說而能全信之義)，就是前世不是佛弟子，所以對於佛所說常有不以為然之念。當然懷疑心也跟您的修證有關係，若有修證的經驗，當然能理解釋迦牟尼佛所說經文之義，這樣就不會起懷疑心。另外還有一種境況就是受外力所干擾，使您產生對於佛經的懷疑心，這種情況要有點境界者才能發覺有非人、鬼神想左右您的思想，您只要認清事實後也就好了，不用太在意。若是自己發生的問題，您要告訴自己，境界、層次未到，所以常有不以為然的心態，當下好好懺悔就好了，心平就無所謂的果報。謝謝您的mail。