一般小參
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漠視社會苦難現象是否沒有慈悲心?
三二三、參問：
師父您好:
在未學佛之前，看到社會上苦難的眾生，心理會為他們難過不捨。看到社會上不公平正義的事，會覺得義憤填膺，覺得老天怎麼會這們不公平。學了佛之後，了解個人有個人的因緣果報，光為他們難過，憤恨不平其實也幫不了他們。所以，現在看到那些苦難的不平的事，心理了解、明白，但不會再情緒波濤不已。可是，作為一名修行者行菩薩道不是要有慈悲心嗎？我這樣會不會是沒有慈悲心?
弟子 呂XX 敬上
師答：
呂大德：
阿彌陀佛！2006年10月29日mail收悉，您對於慈悲心的瞭解還未完全建立，一切法建立在緣起法上，社會上不公平、不正義如何定義？都是因果關係沒錯！弱勢團體或個人都是過去世所造就，這些人若是您親自遇到，算是有緣，能幫忙多少就多少。若是從報紙、電視所知，那是悲憫心，有心救助，能力能及，要出錢幫助他們也可以。佛教講的不是這些慈悲心，而是所謂的無緣大慈、同體大悲之慈悲心。其意義是菩薩已證得自身與眾生身心同體，所以眾生心不安、身有病，菩薩感召體受後變為已有，心不安較易即讓其心安祥，身有病即接受過來，然後自己再將其化解(自我化解)，這就是同體大悲之義，也就是代眾生受身心之苦難，是為大悲。
而所謂無緣大慈，這是大菩薩所具有的悲心，眾生無量無邊，只要遇到，不管過去世有緣、無緣，善根具足者而有所願求，菩薩都得救度、滿願，而且此菩薩能變化各種人像來濟度，甚至於用神通力安排各種事來達到救助眾生之目的，這些都是大菩薩隨眾生緣祈求而滿足眾生願。但不是所有眾生都要度，有因緣、具善根者，能受度就度，不是所有人好人、壞人都要度，起碼好人壞人要他們自己願意受度，若無願受度，菩薩也沒辦法的。若是世間眾生全度了，那就錯亂了因果，也不可能辦到的，因為眾生頑劣不受教化者多故。
未究竟的小菩薩隨其能力，要能盡量去救度眾生，因心還不全淨所以不會神變，此等菩薩以法施、無畏施為主。若是菩薩沒有此等能力，那不是真菩薩，而此等菩薩都是將悟空、無相、無願等三三昧，或已證得此等三昧得三解脫道者。悟三三昧行者自然就會起大慈、大悲、大喜、大捨的四無量心，未悟三三昧的小菩薩，只有慈悲喜捨的四無量心而已。總結慈悲心是菩薩表現在幫助眾生離苦得樂的能力上，不是一顆隨處給予的同情心，此同情心若說是受陰魔相的感情作用可能較貼切，受陰者是憂、喜、苦、樂、捨等此五受。
所以您現在已離同情心入初步入定心、念住，往後再培養三三昧證得後，當有能力實際去幫助眾生，在身心上讓他們能離苦得樂時，那才是真正慈悲心的展現。謝謝您的mail。