一般小參
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若非解釋佛經為文，自我修證的文章可省省！
二九七、參問：
張老師，
非常謝謝你的回函。也真的讓你花時間了。其實，你有這樣的激烈反應，完全在我意料中。因為，平時，如跟人說你是修禪宗的，人家都會說你狂枉自大，他們會問：你能嗎？見性？！
更不用說'不講修'了。再加上我們星加坡方面，少用華文書寫，中文拼音對我們這五六十歲的人來說，非常有問題，寫得詞不達意，那，就更難讓人明白了。
說坦白的，我1979年開始認識禪宗，多年來雖然常覺的自己說得頭頭是道，但還是被很多禪宗理念困繞，例如修，又不修啦，無心啦，破三關等。
幾年前的一天，在一間佛教書局，看到一位大德對維摩經：法離見聞覺知的解釋。忽然間覺得理念清楚得很多，回家的當天，非常巧合的又翻到由印順法師解釋的：《大樹緊那羅經》的一句話：菩提虛空相，不依於身心。
禪宗的理念忽然間完全搞通似的。花了二十幾年，才找到很多理念的答案，連開悟的邊都摸不到，真遺憾。老師，你如果把我的文章仔細的多看幾遍，你一定會發現一些東西，你也一定會發現我的講法並沒離開祖師所說的。最好直接上網我的網址看www.chanzong.blogspot.com，因為我有不斷的更改與增加。
你說你沒時間看，而也看不明白我所說的，你就下定論說這是異說，那太武斷了，也不符合做學問的精神。 謝謝觀閱並提供意見。
師答：
王大德：
阿彌陀佛！2006年7月13日mail收悉，上封信簡函已告訴您，請給與您有緣者讀，不必花在我的身上，我除對於佛說的經典必要看的，會花時間看外，其餘沒有時間看其他人的著作，及其他各說各話的文章，各述各證事，是自己個人的事，不必留待別人來看、來評估。
《涅槃經》云：「不生生不可說，生生亦不可說，生不生亦不可說，不生不生亦不可說，生亦不可說，不生亦不可說。有因緣故，亦可得說。」諸法不可說，沒有人向您請法，不知您說那麼多，為什麼？也不知您要我說什麼？諸法本不可說。我尊重您的著作與看法，但真是沒時間看，實在太忙了，也不想障礙您的知見，請用在與您有緣的眾生身上可也。還有我是學釋迦牟尼佛的法，是禪、是淨、是密，也非禪、非淨、非密，是大小乘均沾，顯密教都學，不是您說的禪宗行者，對於您強人所難，要我讀別人文章，這是率性反應，不是反應激烈，只是不想花時間在無意義的事上，因您未提問題，所以我無所說。謝謝您的mail。