西方淨土“一世成佛”說之意如何？
一五五、參問：
張老師：
您好！我有幾個修行問題想請教老師。
1.有些上師說：往生淨土是淨土“即身成佛”（一生成佛），可是有些說往生淨土如彌勒佛會再下生成佛，所以應該不能夠說是“一生成佛”啦！無量壽經中倆種說法都有說到，我不知道哪種說法正確？我很多朋友都也很不明白，希望您可以為 我們解答。
2.網上有位修觀心法門大居士說：人死了是沒有“覺知”的，所以是不可能繼續往生淨土修行，也沒有往生成佛之事，只有肉身、有“覺知”，才能成佛！我覺得他 的說法很奇怪？您覺得呢？
3.如果我們此生沒有成佛，往生淨土蓮華化身修行，所謂的“蓮花化身”的身體，是否可以代替我們的肉身一樣，完成“三身成就”呢？
馬來西亞王先生合十
師答：
王大德：
阿彌陀佛！4月22日mail收悉，您所提問題回答如下。
1. 有些上師說：往生淨土是在淨土“即身成佛”（一生成佛），可是有些說往生 淨土如彌勒佛會再下生成佛，所以應該不能夠說是“一生成佛”啦！無量壽 經中倆種說法都有說到，我不知道哪種說法正確？我很多朋友都也很不明白，希望您可以為我們解答。現在您們發生疑惑之處是淨土地點的錯誤認知，西方極樂世界的阿彌陀佛淨土，是真淨土，無有三惡道，往生者起碼都是中品中生者，才能往生清淨莊嚴土，也就是西方極樂淨土。能往生西方極樂世界，再經由阿彌陀佛開示，當然就能即刻悟得無生法忍，成就沒有煩惱的心，這也不能說「即生成佛」，只是悟無生而已。要講「即生成佛」，此佛非彼佛，只能說是”覺悟”而已，非如阿彌陀佛、釋迦牟尼佛等的果地如來佛也。彌勒菩薩現在尚未成佛，祂是在欲界第四天---兜率天內院講經說法。若有人求往生彌勒淨土，這淨土是方便有餘土，非真的淨土，是每個補處佛(過去是釋迦牟尼佛當菩薩時，現在是彌勒菩薩)在那裡講經說法。未來五億多年後，彌勒菩薩下生人間成佛，此等天眾亦都要隨彌勒菩薩下生人間，當彌勒菩薩成佛後，此等人聽聞佛法後，即悟得無生法忍，悟得解脫道，不再來受生，可以超脫三界。此等人雖人能得解脫知見，但也不是成果地佛。「即生成佛」現在只有彌勒菩薩未來有此資格，下次來人間就會成佛。現已進入末法時期，要自證解脫道已難，更不用講「一世成佛」，只能講一世悟得解脫，但都要值佛之時。
2. 網上有位修觀心法門大居士說：人死了是沒有“覺知”的，所以是不可能繼續往生淨土修行，也沒有往生成佛之事，只有肉身、有“覺知”，才能成佛！我覺得他的說法很奇怪？您覺得呢？是很奇怪，顯示他無修無證，不曾死過，所以就依自己想像在說，這就是邪知邪見者。世尊在安般守意經中舉十六種殊勝境界，第15是放棄軀命喘息自知，第16不放棄軀命喘息自知，是誰在放棄身命軀體，要有實修實證才來說，不然也要看看經典。肉體若有覺知，不應待有靈魂、識神，就應該能覺知。修到初禪天境界就有覺知，此覺知與肉體無關，與妄識無關，可以超越時空而覺，這不是覺知嗎？理論上第八意識的阿賴耶識要去認識它，然後就要實修去體驗它，先能死後再生，才知道何者是真、何者是假。天神、西方世界眾生有身，此身非如人類肉身，但也可以聞經後悟無生忍，世尊在時很多天神與會，亦均能悟無生忍。所以中品下生、中生西方極樂世界者，還是要受觀音、勢至大菩薩等的教化，經一劫、十劫不等才能悟得無生法忍，詳閱《無量壽佛經》。
3. 如果我們此生沒有成佛，往生淨土蓮華化身修行，所謂的“蓮花化身”的身 體，是否可以代替我們的肉身一樣，完成“三身成就”呢？肉身是四大假合的，是虛幻不實在的。人死亡後不去出生人道、畜生道，或墮落入濕生中，不然都會化生成天神、鬼神、地獄道眾生等。蓮花化生也是化生的一種，只是以阿彌陀佛的加持力，化生後坐於蓮花台上而往生西方極樂世界，此身與天神身無兩樣。法身是空無、清淨相，報身是我們化生的身(這是您說的「身」，有身形但無重的質量)，應化身要心地清淨後才能現起的神變能力所幻化之身。這要看您是否今生有修行，而且修得很好，能上品上生，化生西方常寂光淨土，這樣才能三身成就，成為大菩薩之流，不然也只能居於清淨莊嚴土的西方極樂世界中。往生西方極樂世界後，應該有法身、應化身之修證，但要看您今生福德是否具足，能真的往生西方極樂世界否。若今生證到三身成就者，如諸菩薩、阿羅漢等，就不必往生西方極樂世界了，此處也是常寂光淨土也。但末法時期要證得三身成就，真是很難、很難也。
4. 您對於修行還處於理論的探討，還沒有真正打坐或念佛的成就，所以諸多境界很難去搞清楚，若您能見到鬼神、諸佛、菩薩，也許您的視野廣大，就更能了解某些事情。不過您還算有些正知見，對於太離譜的外道邪知邪見，還能加以分別。希望能真心、誠心、恆心的念佛，當生就會有所體悟，不必等到去西方極樂世界才能有成就。經云若無足夠的福德，也不能往生極樂世界的。謝謝您的mail。