如何選擇正知見的佛書！
一五三、參問：
張老師 您好
我這次有個比較麻煩的事啦，因前年五六月剛學佛，一時間內吃素，大概發生在四月前買經典讀經和接觸宗教或廟宇常外跑，讓母親反感，我媽於是將經典之類的結緣品掃除。
請問老師要怎樣，這些書中雖有邪書，但畢竟還是有正法經典，和結善緣的書，算是毀謗三寶吧。連帶母親也對佛學產生偏見，我也很難過，但事已發生，只能坦然，也許因為此一事，才讓我清靜許多，不用在和邪書為伴，而母親也是為了我，畢竟很多父母都不捨兒子女兒去學佛，而我母親生性怕孤單，也因我父親之間的業緣牽扯，變的愛管東管西的。
另令外我阿公也是幫人消災祈福的道人，也不希望我變的和一些信到癡愚的人一樣。阿姨吃素身體不好，也相對讓父母阻礙加深，也怕我身體不好，但我認為是在消業，不然就是路走的不大對了。
但我記得好像是小止觀吧，提到說不論於此法門是有成就無成就，都應深生信心終不殊異，如果我退縮，那將來誰來承擔毀謗的惡業，地藏經也提到其婆羅門女之母信邪，不生正見，或有暫信旋又不敬，多有毀謗之惡，我當初既是為家人而讀《地藏經》和《藥師經》、《金剛經》等三部經。
今天當然要效仿地藏之心願，能在五濁惡世，結識法爾，也算是諸佛菩薩提攜。還有最近，我也將一些批評別人並自認為正法，且無儀規的邪書丟棄，也許手段激烈，原本想拿去媽祖廟的，但還是深覺不要讓這些書流通，就讓我來做了斷。
也許因此，最近我和父母都相繼發生一些麻煩的事，因為有些書其心雖不正，但書中推廣佛，和菩薩的陀羅尼。並有提到其作者有心中心法，能驅鬼神，做佛之使者。此類之書丟棄算誨謗正法的罪嗎？因為我想他上面還是有大藏經的諸多陀羅尼，但用法不當，叫人求生活諸多安樂，也無儀軌，其中更辱罵多祖師大德，但持誦時佛菩薩也會護持，言語本身無可說，由一些名句組成，可有善，可有惡耶。其心不正，會走火入魔，我畢竟選擇了丟棄，以免學人誤入邪法被邪法所牽。
但今請求老師為我解說，讓學生消弭一些罪孽，雖因緣未具足能習心中心，但今消業結法緣。 普願心法皆廣撥，法爾如是盡弘傳。不負諸佛遍虛空，共願深重觸法界。
師答：
卓大德：
阿彌陀佛！4月13日mail收悉，看來您是個心地善良，又多愁善感的人，學佛法要有正知見，有正知見後，造業該還就要還，坦然去承受，業消後一切又將從原始點開始，修行本來就是要先消業，業沒什麼可怕，不要動不動就陷在其中，無法自拔。所述的問題略說於後，請參酌。
1. 因前年五六月剛學佛，一時間內吃素，大概發生在四月前買經典讀經和接觸宗教或廟宇常外跑，讓母親反感，我媽於是將經典之類的結緣品掃除。 學佛要從心中下手，到道場去共修，原則上一週一次去充電就不錯了，但要持之以恆，定能獲諸佛、菩薩的加被，保持一清淨、上進的心，不管在學佛或課業上，都要能兼顧。
2. 請問老師要怎樣，這些書中雖有邪書，但畢竟還是有正法經典，和結善緣的書，算是毀謗三寶吧。連帶母親也對佛學產生偏見，我也很難過，但事已發生，只能坦然，也許因為此一事，才讓我清靜許多，不用在和邪書為伴，而母親也是為了我，畢竟很多父母都不捨兒子女兒去學佛，而我母親生性怕孤單，也因我父親之間的業緣牽扯，變的愛管東管西的。我們自己不謗佛，但也要讓不學佛的人不來謗佛，所以您今後行為要檢點一點，不要讓令慈不高興，念佛隨時都可以進行的，走路、坐車中都可以，一句佛號不離口，隨時隨地都可以用功，不一定要往外跑。剛開始接觸佛法，當然不能分別正、邪佛書，難免會買一大堆。這些書總是要處理的，令慈掃除某些結緣書，不管內容如何，她做已經做了，就不要再去煩惱這些。繼續誦您的《地藏經》、《藥師經》、《金剛經》迴向給令慈，這樣她就不會因此而受報了。有一天，她老了後能學佛更好，由她來唸經消業，更是最好的結果。唯一要注意的事，是要幫令慈結法緣，有點錢時用令慈的名字去做法會，這樣給令慈結法緣，有一天她可能就會開始學佛，這是您對父母孝順的最好方法之一。
3. 另令外我阿公也是幫人消災祈福的道人，也不希望我變的和一些信到癡愚的人一樣。阿姨吃素身體不好，也相對讓父母阻礙加深，也怕我身體不好，但我認為是在消業，不然就是路走的不大對了。您外公是道人，您就要小心與他相處，最好是看、聽，不要強將佛法與他辯論，這樣也不好，各人都有各人的緣，是不能強求的。還有在沒進入大修行時，一切行為要隨緣，如此就不會跟家人、親戚過不去。吃素要補充維生素、礦物質，主要的蛋白質也要足夠，不然身體就不健康，您與您阿姨一樣，要注意吃素的方法，在網站上多注意這方面的文章，建立起正確的吃素觀念。
4. 但我記得好像是小止觀吧，提到說不論於此法門是有成就無成就，都應深生信心終不殊異，如果我退縮，那將來誰來承擔毀謗的惡業，地藏經也提到其婆羅門女之母信邪，不生正見，或有暫信旋又不敬，多有毀謗之惡，我當初既是為家人而讀《地藏經》和《藥師經》、《金剛經》等三部經。小止觀或其他大小乘經典，主要是佛說的，都不能去毀謗。對於經典的處理或讀誦與否，不要常有罪惡感，要有正知見。譬如說一個人今生好大乘經典，但也要能讀、能懂小乘經典，但不一定要去修習，因這個人前世那一世已學過小乘法，今生已轉學大乘，但學大乘法時也不應該去攻擊別人修小乘法，大小乘都不要互相攻擊、毀謗，這就有正知見。在修學過程間，不是只乘一條船，度到彼岸後還要換另一條船，所以不是修小止觀就要永遠修小止觀。另外，您怕令慈所做所為已造業，就繼續念經回向給令慈吧！
5. 今天當然要效仿地藏之心願，能在五濁惡世，結識法爾，也算是諸佛菩薩提攜。還有最近，我也將一些批評別人並自認為正法，且無儀規的邪書丟棄，也許手段激烈，原本想拿去媽祖廟的，但還是深覺不要讓這些書流通，就讓我來做了斷。寧願自己受苦也不能將邪書轉給無知初學的人看，這觀念是對的，是好的，是菩薩精神。最好處理的方法是燒掉，就是裡面有真正的佛經、佛像、咒語，把它火化是最好的方法，不要給無正知見的人拿去學，最後造成邪知邪見。如此處理，反而是功德一件。今後要拿結緣書或買書，就要注意一下，出家人寫的書，不管深淺，應不會錯得太離譜。居士寫的書就要看內容，若不講經典文句，專門在說自己多好，別人不好的，罵來罵去的都已是犯戒了，表示此作者無正知見，這種書要遠離。
6. 也許因此，最近我和父母都相繼發生一些麻煩的事，因為有些書其心雖不正，但書中推廣佛，和菩薩的陀羅尼。並有提到其作者有心中心法，能驅鬼神，做佛之使者。此類之書丟棄算誨謗正法的罪嗎？因為我想他上面還是有大藏經的諸多陀羅尼，但用法不當，叫人求生活諸多安樂，也無儀軌，其中更辱罵多祖師大德，但持誦時佛菩薩也會護持，言語本身無可說，由一些名句組成，可有善，可有惡耶。其心不正，會走火入魔，我畢竟選擇了丟棄，以免學人誤入邪法被邪法所牽。您選擇了丟棄，以免後學的人誤入邪法，被邪法所牽。處理完後就不要掛礙，就是真的有不如意的，也沒關係的，處逆境中多念佛，諸法無常，過段時間就會過去的。還有可以再繼續念經，求得心安，若心平時，有造業也已消也！
7. 但今請求老師為我解說，讓學生消弭一些罪孽，雖因緣未具足能習心中心，但今消業結法緣。 普願心法皆廣撥，法爾如是盡弘傳。不負諸佛遍虛空，共願深重觸法界。學佛法就是要求自在解脫，能不能自在，就是一念間，何況您這樣做是為別人不再學些邪知邪見者，所以一念轉就該沒事的，不要一直掛礙此事。記得平時多念佛、誦經，課業、學佛要同時進行，不要造成家人的煩惱，這樣菩提日日增長，將來就能成就菩提道。謝謝您mail。