實修應從哪裡開始著手？
一四九、參問：
感謝張老師的教誨！
對於這一切，我的確是個門外漢，不過，也因為想要明白這真理究竟是怎麼一回事？所以就會這邊接觸一點，那邊也接觸一點，最後就變成四不像了喔！
想當初會開始接觸佛法，是在民國85年，那時我因為在準備中醫師特考時遇到一個很大的挫折，原本讀 得好好的，功課也都班上前幾名，但就是會忽然間莫名的讀不下書，愈想去讀，但就愈傷得更嚴重，原本以為是壓力大的關係，但怎麼休息，還是無法讀下去，為了這個問題，我幾乎找遍了所有的方法，但依然無解，最後也不得不放棄。
我是在這種情形下，接觸了佛教，因為有人跟我說，這是業障。但過了那麼久，似乎這個困擾我的問題，依然無解，記得去年初，我曾試著再去讀看看，很不幸的，在準備了二個月後，又發作了，所以，我也不敢再去碰它了！
只是令我不解的是，我弟弟（當時就讀高醫醫科）也跟我遇到相同的情況，以致於雖然他已從學校畢業，但至今仍為是否能通過國考所苦，或許真的是業障吧！（至今無解）
在這種情況下，我對宗教（佛教）產生了興趣，但也對現有的派別產生很大的疑惑，真正實修的明師難尋？！或許正確的說法是，我準備好要去瞭解佛法了嗎？修行是需要一股強烈的氣魄的，否則明師出現在我的眼前，他頂多就像是個大明星罷了！除了崇拜還是崇拜！
所以想就教於張老師的是，真正的實修應從哪裡開始著手，會比較好呢？謝謝！
師答：
Shen大德：
阿彌陀佛！3月28日mail收悉，對於您與令弟的處境，當然跟因果離不開關係，簡單講您們周遭有外緣在干擾。但佛教徒是知命而不能認命的，知道確有命運，但不能太相信命運。一個學佛者就是要來轉命運的，最後能得解脫命運的困窘，這是真正明了因果者，化被動的認知因果為主動的化解業緣。
現談您們兩位的處境，若還是要先轉命，且要短期間轉命運，就只有求菩薩保祐，觀世音菩薩最具大悲心，有求必應，但要發清淨心、茹素淨口，然後誦大悲咒(全版本者)，每日上下午各一次，一次誦21遍，發願誦滿千遍或多於千遍，每次誦完要迴向給冤親債主，這樣定能滿您們的願，如意考上所要求者，除非不至誠者。當然家裡要有佛堂或一般的佛龕，面對著佛龕來誦經咒。
談到實修者離不開修心，但要修心定要能培養身體的契機，即是丹田要練成形。若您們年紀輕，練習丹田比較容易，所有方便法門都可以用上。若把丹田練起來後，才有打坐的基礎，有打坐基礎才能談其他的實修境界，不然談來談去都無交集。丹田成形法在本網站上都有列出，可以逐一找出練習，若不能理解某方法，可以來電詢問或來道場親自學習一次。若在練習丹田中，想要同時學打坐，可以找出網上「修身法門---打坐入門三要素」，然後依之修習。
您們的問題建議如上，關於實修的問題，對沒有基礎者，談不到實修的心地法門上，也沒有辦法教您如何轉自己的習氣與心病。所以不能與您們談理論上的東西，要您有境界(包括身、心)時才能來討論。所以現在您祇能在初基的方法上學習，不要太心急，但要持之以恆。謝謝您得mail。